حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة

بسم الله الرحمن الرحيم

( صحيح )
قال أنس بن مالك رضي الله عنه كنا جلوسا مع رسول الله ( ص ) فقال يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي ( ص ) مثل ذلك فطلع الرجل مثل المرة الأولى فلما كان اليوم الثالث قال النبي ( ص ) مثل مقالته أيضا فطلع ذلك الرجل مثل حاله الأولى فلما قام النبي ( ص ) تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال إني لاحيت أبي فأقسمت لاأدخل عليه ثلاثا فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي ( وفي رواية حتى تحل يميني ) فعلت قال نعم قال أنس وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر ( فيسبغ الوضوء ) قال عبد الله غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله قلت يا عبد الله إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولاهجر ثم ولكن سمعت رسول الله ( ص ) يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرار فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي بك فلم أر تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ( ص ) فقال ما هو إلا ما رأيت ( فانصرفت عنه ) قال فلما وليت دعاني فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لاأجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ( وفي رواية غلا ) ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لانطيق . ( واسناده صحيح )

1 - ( باطل )
[ الدين هو العقل ومن لا دين له لاعقل له ] ( باطل )

2 - ( باطل )
[ من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ] ( باطل ) والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له : إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال سينهاه ما تقول أو قال ستمنعه صلاته . رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي والكلاباذي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة

3 - ( لا أصل له )
همة الرجال تزيل الجبال . ( ليس بحديث )

4 - ( لا أصل له )
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . ( لا أصل له ) والمشهور على الألسنة : الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . وهو هو

5 - ( موضوع )
ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه . ( موضوع بهذا اللفظ ) وقد صح الحديث بدون قوله في آخره : في دينه ودنياه وهو بلفظ : إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه . وسنده صحيح

6 - ( لا أصل له )
تنكبوا الغبار فإنه منه تكون النسمة . ( لا أعلم له أصلا ) وقد روى ابن سعد في الطبقات الكبرى فقال : عن ابن سندر مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أقبل عمرو بن العاص وابن سندر معهم فكان ابن سندر ونفر معه يسيرون بين يدي عمرو بن العاص فأثاروا الغبار فجعل عمرو طرف عمامته على أنفه ثم قال اتقوا الغبار فإنه أوشك شيء دخولا وأبعده خروجا وإذا وقع على الرئة صار نسمة ( ولا يصح من قبل سنده )

7 - ( لا أصل له )
اثنتان لا تقربهما : الشرك بالله والإضرار بالناس . ( لا أصل له ) . وقد اشتهر بهذا اللفظ ولم أقف عليه في شيء من كتب السنة ولعل أصله ما في الإحياء للغزالي 185 / 2 : قال صلى الله عليه وسلم : خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر الشرك بالله والضر لعباده وخصلتان ليس فوقهما شيء من البر الإيمان بالله والنفع لعباد الله . وهو حديث لا يعرف له أصل

8 - ( لا أصل له )
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . ( لا أصل له ) وإن اشتهر على الألسنة . وقد روي مرفوعا عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره في تمام حديث أوله : إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولاتبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لاسفرا قطع ولاظهرا أبقى فأعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذر ( إمرئ ) يخشى أن يموت غدا . ( وهذا سند ضعيف ) وبه علتان . لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ... ؛ أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا . وفد روي الحديث بنحوه من طريق أخرى انظر الحديث رقم 874 . أصلحوا دنياكم ... ؛

9 - ( لا أصل له )
أنا جد كل تقي

10 - ( موضوع )
إن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال

11 - ( ضعيف )
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( ص ) مر بمجلسين في مسجده فقال كلاهما على خير وأحدهما أفضل من صاحبه أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه والعلم ويعلمون الجاهل فهم أفضل إنما بعثت معلما

12 - ( موضوع )
أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك

13 - ( ضعيف )
أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا غما وهما

14 - ( ضعيف جدا )
إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في المنبت السوء

15 - ( موضوع )
الشام كنانتي فمن أرادها بسوء رميته بسهم منها

16 - ( موضوع )
صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس الأمراء والفقهاء ( وفي رواية العلماء )

17 - ( موضوع )
من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي

18 - ( موضوع )
اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي الجن عن صبيانكم

19 - ( موضوع )
زينوا مجالس نسائكم بالمغزل

20 - ( موضوع )
زينوا موائدكم بالبقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية

21 - ( لا أصل له )
[ حسبي من سؤالي علمه بحالي ] . ( لا أصل له ) أورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع ( انظر الشرح والفوائد المهمة في الكتاب ) ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : الدعاء هو العبادة . أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح وهو في صحيح أبي داود 1329 وهو بلفظ مخ العبادة ضعيف انظر المشكاة 2230 . وقد جاءت الأحاديث متضافرة في الأمر بالدعاءحتى قال صلى الله عليه وسلم : من لا يدع الله ؛ يغضب عليه . أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي . قلت : وهو حديث حسن . انظر الصحيحة 2654 . وقالت عائشة رضي الله عنها : سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله عز وجل ؛ إن لم ييسره لم يتيسر . أخرجه ابن السني رقم 349 بسند حسن

22 - ( لا أصل له )
توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم . ( لا أصل له ) ( انظر الكتاب فيه شرح طويل عن الحديث ومسألة التوسل . والتوسل المبتدع أنكره الإمام أبو حنيفة فقال : أكره أن يسأل الله إلا بالله . كما في الدر المختار وغيره من كتب الحنفية . وأما توسل الإمام الشافعي بأبي حنيفة فقد ورد في رواية ضعيفة بل باطلة عن طريق عمر بن اسحاق بن ابراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى . وقد ذكر ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : أن هذا كذب معلوم فالشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا . ( أتمم مطالعة البحث في الكتاب ص 76 و88 . أيضا

23 - ( ضعيف )
الله الذي يحيي ويميت وهو حي لايموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين

24 - ( ضعيف )
من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألف ملك . ( ضعيف )

25 - ( موضوع )
لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك . ( موضوع ) ( انظر بحث عن التوسل في الكتاب ص 88 و77 أيضا )

26 - ( ضعيف )
الحدة تعتري خيار أمتي

27 - ( موضوع )
الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم

28 - ( موضوع )
الحدة لاتكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها ثم تفئ

29 - ( باطل )
خيار أمتي أحداؤهم إذاغضبوا رجعوا

30 - ( لا أصل له )
الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة

31 - ( لا أصل له )
الدنيا خطوة رجل مؤمن

32 - ( موضوع )
الدنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدنيا والدنيا والآخرة حرام على أهل الله

33 - ( لا أصل له )
الدنيا ضرة الآخرة

34 - ( لا أصل له )
إحذروا الدنيا فإنها أسحر من هاروت وماروت

35 - ( لا أصل له )
من أذن فليقم . ( لا أصل له بهذا اللفظ ) وإنما روي بلفظ من أذن فهو يقيم وهو ضعيف

36 - ( موضوع )
حب الوطن من الإيمان

37 - ( ضعيف جدا )
يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب

38 - ( ضعيف )
من أخلص لله أريعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه

39 - ( ضعيف )
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه

40 - ( موضوع )
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا

41 - ( لا يصح )
من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

42 - ( موضوع )
الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالسهم زيادة

43 - ( ضعيف )
شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر

44 - ( موضوع )
من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني فلم أجبه فقد جفيته ولست برب جاف

45 - ( موضوع )
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني

46 - ( موضوع )
من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة

47 - ( موضوع )
من حج فزار قبري بعد موتي ؛ كان كمن زارني في حياتي . وزاد ابن عدي : وصحبني . ( موضوع ) ( انظر الشرح الطويل في الكتاب . وفيه أن أحاديث زيارة قبره صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة لا يعتمد عى شيء منها في الدين . ويقول ابن تيمية : بمشروعية زيارة قبره صلى الله عليه وسلم واستحبابها إذا لم يقترن بها شيء من المخالفات والبدع مثل شد الرحال والسفر إليها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ؛ والمستثنى منه في هذا الحديث ليس هو المساجد فقط بل هو كل مكان يقصد للتقرب إلى الله فبه بدليل ما رواه أبو هريرة قال : فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول الله ( ص ) يقول لاتعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد ... الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح

48 - ( لا أصل له )
الولد سر أبيه

49 - ( موضوع )
من زار قبر أبويه أوأحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا

50 - ( موضوع )
من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما أو عنده { يس } غفر له بعدد كل آية أو حرف . ( موضوع ) وقراءة القرآن عند القبور بدعة مكروهة وما روي عن ابن عمر أنه أوصى أن يقرأ على قبره وقت الدفن بفواتح سورة البقرة وخواتيمها لا يصح فقد قال الألباني هذا الأثر عن ابن عمر لايصح سنده إليه

51 - ( ضعيف )
إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال

52 - ( ضعيف )
إذا استصعبت على أحدكم دابته أوساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه . ( ضعيف ) وروي بلفظ : من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنيه . ( وسنده ضعيف أيضا )

53 - ( لا أصل له )
عليكم بدين العجائز

54 - ( موضوع )
إذا كان في آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء

55 - ( منكر )
سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن . ( منكر جدا ) ويكفي في رد هذا الحديث أنه مخالف لهدي النبي ( ص ) في مشيه فقد كان سريع المشي انظر الألباني في مختصر الشمائل للترمذي والأدب المفرد للبخاري وطبقات ابن سعد ومجمع الزوائد ثم ص 138وفيها : روى ابن سعد في الطبقات عن الشفاء بنت عبد الله أم سليمان قالت كان عمر إذا مشى أسرع كما روي عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا فقال ما بالك أأنت مريض قال لا ياأمير المؤمنين فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة . وروى الإمام أحمد 3034 من حديث ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى مشى مجتمعا ؛ ليس فيه كسل . وسنده صحيح

56 - ( موضوع )
لولا النساء لعبد الله حقا حقا . ( موضوع ) وروي عن بشر بن الحسين بلفظ : لولا النساء دخل الرجال الجنة . وبشر هذا متروك يكذب . ومن طريقه رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ : لولا النساء ؛ لعبد الله حق عبادته ؛ كما في فيض القدير . وهو موضوع أيضا

57 - ( لا أصل له )
إختلاف أمتي رحمة . ( لا أصل له ) ولقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا ( انظر شرحا مطولا في الكتاب عن قضية الاختلاف الشديد الواقع بين المذاهب )

58 - ( موضوع )
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم

59 - ( موضوع )
مهما أوتيتم من كتاب الله ؛ فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه فإن لم يكن في كتاب الله ؛ فسنة مني ماضية فإن لم يكن سنة مني ماضية ؛ فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به ؛ اهتديتم وإختلاف أصحابي لكم رحمة . ( موضوع )

60 - ( موضوع )
سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من إختلافهم فهو عندي على هدى

61 - ( موضوع )
إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم

62 - ( موضوع )
أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم

63 - ( منكر )
إن البرد ليس بطعام ولا بشراب . ( منكر ) عن أنس قال مطرنا بردا وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة وسنده صحيح ورواه البزار موقوفا وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه وقال إنه يقطع الظمأ قال البزار لانعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة

64 - ( ضعيف )
نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن . ( ضعيف ) وله طريق آخر بلفظ : جاء جبريل إلى النبي ( ص ) يوم الأضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا قال لقد باهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من الثنية من الإبل والبقر ولو علم الله ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم عليه السلام . ( متفق على ضعفه )

65 - ( ضعيف )
يجوز الجذع من الضأن أضحية . ( ضعيف ) وفي الباب أحاديث أخرى أوردها ابن حزم في المحلى وضعفها كلها وقد أصاب إلا في تضعيفه لحديث عقبة بن عامر قال : ضحينا مع رسول الله ( ص ) بجذع من الضأن . أخرجه ا لنسائي والبيهقي وسنده قوي لكن رواه أحمد من طريق أسامة بن زيد عن معاذ به بلفظ سألت رسول الله ( ص ) عن الجذع فقال ضح به لابأس به وإسناده حسن وهو يخالف الأول في أنه مطلق وذاك خاص في الضأن . وقد تكون خصوصية لعقبة لحديثه الآخر قال : قسم النبي ( ص ) بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة ( وفي رواية عتود ) وهو الجذع من المعز قال ضح بها أخرجه البخاري وزاد ولا أرخصه لأحد فيها بعد . وقد يكون ذلك لعذر لحديث عاصم بن كليب عن أبيه قال : كنا نؤمر علينا في المغازي أصحاب محمد ( ص ) وكنا بفارس فغلت علينا يوم النحر المسان فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة فقام فينا رجل من مزينة فقال كنا مع رسول الله ( ص ) فأصبنا مثل هذا اليوم فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثة فقال رسول الله ( ص ) إن الجذع يوفي ما يوفي الثني أخرجه النسائي والحاكم وأحمد وقال الحاكم حديث صحيح وهو كما قال ( انظر التفصيل في الكتاب . والمسنة : هي الثنية من كل شيء من الإبل والبقر والغنم وهي من الغنم والبقر ما دخل في السنة الثالثة ومن الإبل ما دخل في السادسة . والجذع من الضأن : ما له سنة تامة على الأشهر ) . عن البراء قال ضحى خالي أبو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله ( ص ) تلك شاة لحم فقال يا رسول الله إن عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك وفي رواية اذبحها ولن تجزيء عن أحد بعدك وفي أخرى ولا تجزيء جذعة عن أحد بعدك أخرجه مسلم 74 / 6 - 76 ، والبخاري نحوه

66 - ( لا أصل له )
من عرف نفسه فقد عرف ربه . ( لا أصل له )

67 - ( لا أصل له )
من فرأ في الفجر ب { ألم نشرح } و { ألم تر كيف } لم يرمد

68 - ( لا أصل له )
قراءة سورة { إنا أنزلناه } عقب الوضوء . ( لا أصل له ) انظر ص 167 سنة القول بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من التطهرين وهو في مسلم والترمذي واللفظ له أو يقول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك رواه الحاكم وغيره بسند صحيح

69 - ( موضوع )
مسح الرقبة أمان من الغل . ( موضوع ) ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من توضأ ومسح بيديه على عنقه وفي الغل يوم القيامة . ( منكر أيضا )

70 - ( موضوع )
من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعده الله عن النارسبع خنادق بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مئة سنة

71 - ( لا أصل له )
التكبير جزم

72 - ( ضعيف )
أدبني ربي فأحسن تأديبي

73 - ( لا يصح )
مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله ... الخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته ( ص )

74 - ( لا أصل له )
[ عظموا ضحاياكم ؛ فإنها على الصراط مطاياكم ] . ( لاأصل له بهذا اللفظ )

75 - ( موضوع )
عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت موضوع ومعناه صحيح أورده الصنعاني في الأحاديث الموضوعة

76 - ( موضوع )
الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم . ( موضوع ) أورده الصنعاني وقال وهذا الحديث مفترى وملحون والصواب في الإعراب العالمين والعملين والمخلصين قال سهل بن عبد الله التستري الناس كلهم سكارى إلا العلماء والعلماء كلهم حيارى إلا من عمل بعلمه رواه الخطيب في اقتضاء العلم والعمل ثم روي من طريق أخرى عنه قال الدنيا جهل وموات إلا العلم والعلم كله حجة إلا العمل به والعمل كله هباء إلا الإخلاص والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به وهذا أقرب إلى هذا الحديث فلعله هو أصله رفعه بعض جهلة الصوفية

77 - ( منكر )
لا مهدي إلا عيسى

78 - ( لا أصل له )
سؤر المؤمن شفاء

79 - ( موضوع )
من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه ابتغاء وجه الله تعالى رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتب له سبعون درجة

80 - ( موضوع )
المهدي من ولد العباس عمي

81 - ( موضوع )
يا عباس إن الله فتح هذا الأمر بي وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي يصلي بعيسى

82 - ( موضوع )
ألا أبشرك يا أبا الفضل إن الله عز وجل افتتح بي هذا الأمر وبذريتك يختمه

83 - ( موضوع )
[ نعم المذكر السبحة وإن أفضل ما يسجد عليه الأرض وما أنبتته الأرض ] . ( موضوع ) انظر ص 186 وخلاصته : أن الحديث من حيث معناه باطل لأمور : 1 - إن السبحة بدعة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده ويؤيد ذلك قول علماء اللغة : إن لفظة : السبحة مولدة لا تعرفها العرب . عن الصلت بن بهرام قال مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ثم مر برجل يسبح بحصى فضربه برجله ثم قال لقد سبقتم ! ركبتم بدعة ظلما ! ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ! . 2 - أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم ؛ قال عبدالله بن عمرو : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه . واسناده صحيح خرجته في صحيح أبي داود 1346 . ثم هو مخالف لأمره صلى الله عليه وسلم حيث قال لبعض النسوة : عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين التوحيد ( وفي رواية : الرحمة ) واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات . وهو حديث حسن وله شلهد في صحيح أبي داود 1345 ويحسن متابعة الموضوع في الكتاب ففيه فائدة

84 - ( ضعيف )
عن مسلم بن يسار أن رفقة من الأشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا يا رسول الله ليس أحد بعد رسول الله أفضل من فلان يصوم النهار فإذا نزلنا قام يصلي حتى يرتحل قال من كان يمهن له أو يعمل له قالوا نحن قال كلكم أفضل منه ( إسناده ضعيف ويغني عنه الحديث ص 195 )

85 - ( منكر )
يقتل عند كنزكم ثلاثةكلهم ابن خليفة ثم لايصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ( وفي رواية إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا ... ) . ( منكر ) لكن الحديث صحيح المعنى ؛ دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي . ( واسناده حسن ) وهذه الزيادة : خليفة الله ليس لها طريق ثابت فهي منكرة ولا يجوز في الشرع أن يقال : فلان خليفة الله . لما فيه من ايهام ما لا يليق بالله تعالى من النقص والعجز وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقال في الفتاوي : وقد ظن بعض القائلين الغالطين كابن عربي أن الخليفة هو الخليفة عن الله مثل نائب الله والله تعالى لا يجوز له خليفة ولهذا قالوا لأبي بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا وذلك لأن الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين ليس له شريك ولا ظهير ولا يشفع أحد عنده إلا بإذنه والخليفة إنما يكون عند عدم المستخلف ؛ بموت أو غيبة ويكون لحاجة المستخلف وسمي خليفة ؛ لأنه خلف عن الغزو وهو قائم خلفه وكل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالى وهو منزه عنها فإنه حي قيوم شهيد لا يموت ولايغيب ... ولا يجوز أن يكون أحد خلفا منه ولا يقوم مقامه إنه لا سمي له ولا كفء فمن جعل له خليفة فهو مشرك به

86 - ( لا أصل له )
الطاعون وخز إخوانكم من الجن لا أصل له بهذا اللفظ وهو مركب من حديثين صحيحين انظر ص 198 و199

87 - ( باطل )
إذا صعد الخطيب المنبر ؛ فلا صلاة ولا كلام . ( باطل ) وهو يخالف حديثين صحيحين : 1 قوله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين . أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث جابر . وفي رواية أخرى عنه قال : جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له : يا سليك ! قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما . ثم قال : إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما . أخرجه مسلم وغيره وهو مخرج في صحيح أبي داود 1023 . 2 قوله صلى الله عليه وسلم : إذا قلت لصاحبك : أنصت . يوم الجمعة والإمام يخطب ؛ فقد لغوت . متفق عليه . وهو مخرج في الارواء 619 . وقوله والإمام يخطب يدل على أن الكلام والإمام لا يخطب لا مانع منه . ويؤيده جريان العمل عليه في عهد عمر رضي الله عنه كما قال ثعلبة بن أبي مالك : إنهم كانوا يتحدثون حين يجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر حتى يسكت المؤذن فإذا قام عمر على المنبر لم يتكلم أحد حتى يقضي خطبتيه كلتيهما . واسناد الأوليين صحيح

88 - ( باطل )
الزرع للزارع وإن كان غاصبا . ( باطل لا أصل له ) وهو يخالف الأحاديث الثابتة في الباب . 1 من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق . ( صحيح ) وهو مخرج في الارواء 1550 . 2 من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته . ( صحيح ) وهو في إرواء الغليل 1519

89 - ( موضوع )
صاحب الشيء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم . ( موضوع )

90 - ( موضوع )
عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الأكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به في الآخرة وإن لباس الصوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الجنة قريب من النار

91 - ( موضوع )
لأن أحلف بالله وأكذب أحب إلي من أن أحلف بغير الله وأصدق

92 - ( موضوع )
ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله الجنة : رفق بالضعيف والشفقة على الوالدين والإحسان إلى المملوك . ( موضوع ) وقد أورده المنذري في الترغيب مشيرا لضعفه بزيادة : ثلاث من كن فيه أظله الله عز وجل تحت عرشه يوم لاظل إلا ظله الوضوء في المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع

93 - ( ضعيف )
يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من أهل النار على الرجل فيقول يا فلان أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة قال فيشفع له ويمر الرجل فيقول أما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له ويمر الرجل فيقول يافلان أما تذكر يوم بعثتني في حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له

94 - ( ضعيف )
عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لاإله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان . ( ضعيف ) إن ظاهر هذا الحديث مخالف للحديث المتفق على صحته : بني الإسلام على خمس ... الحديث . من جهتين 1 إن هذا جعل أسس الإسلام خمسة وذلك ثلاثة 2 إن هذا لم يقطع بكفرمن ترك شيئا من الأسس بينما ذاك يقول : من ترك واحدة منهن فهو كافر ولا أعتقد أن أحدا من العلماء المعتبرين يكفر من ترك صوم رمضان مثلا غير مستحل له ومما لاشك فيه أن التساهل بأداء ركن واحد من هذه الأركان الأربعة العملية مما يعرض فاعل ذلك للوقوع في الكفركما أشار ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : بين الرجل والكفر ترك الصلاة . رواه مسلم وغيره . فيخشى على من تهاون بالصلاة أن يموت على الكفر ولكن ليس في هذا الحديث الصحيح ولا في غيره القطع بتكفير تارك الصلاة

95 - ( لا أصل له )
التائب حبيب الله

96 - ( موضوع )
إن الله يحب عبده المؤمن المفتن التواب

97 - ( ضعيف )
إن الله يحب الشاب التائب

98 - ( موضوع )
إن الله يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله عز وجل

99 - ( موضوع )
إن الله يحب الناسك النظيف

100 - ( باطل )
حسنات الأبرار سيئات المقربين

101 - ( باطل )
أما إني لاأنسى ولكن أنسى لأشرع . ( باطل لا أصل له ) وهو مخالف لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود مرفوعا : إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني

102 - ( لا أصل له )
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا

103 - ( لا أصل له )
جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة

104 - ( موضوع )
من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود

105 - ( موضوع )
[ من وافق من أخيه شهوة ؛ غفر الله له ] . ( موضوع )

106 - ( موضوع )
من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله النار

107 - ( موضوع )
من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف ألف حسنة ومحى عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وأطعمه الله من ثلاث جنات جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد

108 - ( موضوع )
كان يأكل العنب خرطا

109 - ( موضوع )
عمل الأبرار من الرجال من أمتي الخياطة وعمل الأبرار من أمتي من النساء المغزل

110 - ( موضوع )
لوخشع قلب هذا خشعت جوارحه

111 - ( موضوع )
كذب النسابون قال الله تعالى : وقرونا بين ذلك كثيرا . ( موضوع ) وأورده فيما بعد بلفظ : كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالى وقرونا بين ذلك كثيرا

112 - ( موضوع )
كان إذا دعا على الجراد قال اللهم أهلك كباره واقتل صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره وخذ بأفواهها عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره فقال إن الجراد نثرة حوت في البحر

113 - ( لا أصل له ) 113 - ( لا أصل له ) اتقوا مواضع التهم

114 - ( موضوع )
من ربى صبيا حتى يقول لاإله إلا الله لم يحاسبه الله عز وجل

115 - ( موضوع )
أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم

116 - ( ضعيف جدا )
تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة . ( ضعيف جدا ) وورد من حديث جابر بلفظ : لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر ؛ فإن تركه يهرم . وهو ضعيف جدا أيضا

117 - ( منكر )
من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع . ( منكر ) والمشهور في هذا الباب على ضعفه الحديث الآتي برقم 168 : بركة الطعام الوضوء قبله وبعده . فراجعه

118 - ( ضعيف )
[ لا تنتفعوا من الميتة بشيء ] . ( ضعيف ) وإنما صح الحديث بلفظ : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب . انظر إرواء الغليل رقم 38 . وأما إذا دبغ الإهاب والعصب فيصح الانتفاع بهما لقوله صلى الله عليه وسلم : كل إهاب دبغ فقد طهر

119 - ( موضوع )
عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى

120 - ( ضعيف )
يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع نضجت تلك النار ومن أعطى ملحا فكأما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لايوجد فكأنما أحياها

121 - ( موضوع )
قل ما يوجد في آخر الزمان درهم من حلال أو أخ يوثق به . ( ضعيف جدا أو موضوع )

122 - ( ضعيف جدا )
نهى عن الغناء والإستماع إلى الغناء ونهى عن الغيبة وعن الإستماع إلى الغيبة وعن النميمة وعن الإستماع إلى النميمة . ( ضعيف جدا ) وفي تحريم النميمة والغيبة أحاديث صحيحة تغني عن هذا الحديث الضعيف انظر الترغيب 296 / 3 - 303 . وأما الغناء ؛ فليس كله حرام بل ماكان منه في وصف الخدود والخصور والخمور ونحو ذلك فحرام قطعا وما خلامن ذلك فالإكثار منه مكروه . وأما آلات الطرب ؛ فهي محرمة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ... . الحديث أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود وغيره بسند صحيح

123 - ( موضوع )
إن الله يسأل عن صحبة ساعة

124 - ( موضوع )
ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار إلا سئل عن صحبته هل أقام فيها حق الله أم أضاعه

125 - ( باطل )
سوء الخلق ذنب لايغفر وسوء الظن خطيئة تفوح

126 - ( موضوع )
ما من شيء إلا له توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر منه

127 - ( موضوع )
صلاه بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة إن الملائكة ليشهدون الجمعة معتمين ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس

128 - ( موضوع )
ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة

129 - ( موضوع )
الصلاة في العمامة تعدل بعشرة آلاف حسنة . ( موضوع ) انظر الشرح لموضوع العمامة المستعارة وقت الصلاة وفوائد كثيرة في الكتاب

130 - ( موضوع )
إن الله تعالىلايعذب حسان الوجوه سود الحدق . ( موضوع ) هذا الحديث يتعارض مع ما ورد في الشريعة من أن الجزاء إنما يكون على الكسب والعمل وإلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله : إن الله لاينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم رواه مسلم

131 - ( موضوع )
عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحي أن يعذب وجها مليحا في النار . ( موضوع )

132 - ( موضوع )
النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر والنظر إلى الوجه القبيح يورث الكلح

133 - ( موضوع )
النظر إلى وجه المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر

134 - ( موضوع )
ثلاثة يزدن في قوة البصر النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن

135 - ( ضعيف )
إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وإذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلاتصدقوا به وإنه يصير إلى ما جبل عليه . ( ضعيف ) وهذا الحديث يستشم منه رائحة الجبر وأن المسلم لا يملك تحسين خلقه ؛ لأنه لا يملك تغيره وقد ورد في الأحاديث الثابتة كقوله صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه . وسنده صحيح

136 - ( باطل )
من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق

137 - ( باطل )
أصدق الحديث ما عطس عنده

138 - ( موضوع )
ثلاث يفرح بهن البدن ويربو عليها الطيب والثوب اللين وشرب العسل

139 - ( موضوع )
أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا والآخرة

140 - ( باطل )
الزنا يورث الفقر

141 - ( موضوع )
إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة فأما اللواتي في الدنيا فإنه يذهب بالبهاء ويورث الفقر وينقص الرزق وأما اللواتي في الآخرة فإنه يورث سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار

142 - ( موضوع )
إياكم والزنا فإن في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما اللواتي في دار الدنيا فذهاب نور الوجه وانقطاع الرزق وسرعة الفناء وأما اللواتي في الآخرة فغضب الرب وسوء الحساب والخلود في النار إلا أن يشاء الله

143 - ( موضوع )
إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال يذهب بالبهاء من الوجه ويقطع الرزق ويسخط الرحمن والخلود في النار

144 - ( موضوع )
أكذب الناس الصباغون والصواغون

145 - ( موضوع )
كان لايعود مريضا إلا بعد ثلاث

146 - ( موضوع )
لايعاد المريض إلا بعد ثلاث

147 - ( موضوع )
تزوجوا ولاتطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش

148 - ( موضوع )
تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم ( وفي لفظ ) إذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم غسل الثوب وأعيدت الصلاة

149 - ( موضوع )
الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة

150 - ( موضوع )
ثلاث لايعاد صاحبهن الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدملة

151 - ( موضوع )
العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه

152 - ( ضعيف جدا )
استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وبما مدح الله به نفسه الحمد لله وقل هو الله أحد فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله هذا الحديث يوحي بترك المعالجة بالأدوية المادية والاعتماد فيها على تلاوة القرآن وهذا شيء لايتفق مع سنته ( ص ) القولية والفعلية فقد تعالج بالأدوية المادية مرارا انظر ص 285

153 - ( موضوع )
من أستشفى بغير القرآن فلا شفاه الله تعالى

154 - ( ضعيف جدا )
السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل

155 - ( موضوع )
ربيع أمتي العنب والبطيخ

156 - ( ضعيف جدا )
احترسوا من الناس بسوء الظن . ( ضعيف جدا ) وروي عن عمر بن الخطاب : ليأتين على الناس زمان يكون صالحوا الحي فيهم في أنفسهم إن غضبوا غضبوا لأنفسهم وإن رضوا رضوا لأنفسهم لا يغضبون لله عز وجل ولا يرضون لله عز وجل فإذا كان ذلك الزمان ؛ فاحترسوا الحديث ( ضعيف جدا ) وروى أبونعيم في أخبار أصبهان من طريق آخر عن عمر قال : إن الحزم أن تسيء الظن بالناس . ( وسنده ضعيف أيضا ) ورواه ابن سعد من قول الحسن البصري وسنده صحيح . ثم إن الحديث منكر عندي ؛ لمخالفته للأحاديث الكثيرة التي يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيها المسلمين بأن لا يسيئوا الظن بإخوانهم منها قوله صلى الله عليه وسلم : إياكم والظن ؛ فإن الظن أكذب الحديث ... . رواه البخاري وغيره

157 - ( ضعيف )
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم

158 - ( موضوع )
اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار

159 - ( موضوع )
إن الله عز وجل وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة

160 - ( موضوع )
( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي ) . ( موضوع ) . أخرجه الحاكم في المستدرك وفي معرفة علوم الحديث والعقيلي في الضعفاء والطبراني في الكبير والأوسط وتمام في الفوائد ومن طريقه الضياء المقدسي في صفة الجنة والبيهقي في شعب الإيمان والواحدي في تفسيره وابن عساكر وكذا أبو بكر الأنباري في ايضاح الوقف والإبتداء كلهم من طريق العلاء بن عمرو الحنفي : ثنا يحيى بن يزيد الأشعري : أنبأ ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا . قلت : وهذا إسناد موضوع وله ثلاث علل : … . تابع في الكتاب لمعرفة العلل

161 - ( موضوع )
أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي . ( موضوع ) ومما يدل على بطلان هذا الحديث افتخاره بعروبته وهذا شيء غريب في الشرع الإسلامي ويخالف قوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } . وقوله صلى الله عليه وسلم : لا فضل لعربي على أعجمي ... إلا بالتقوى . ونهيه صلى الله عليه وسلم عن الإفتخار بالآباء وهو قوله : إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواهها . رواه أبو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن تيمية وغيره وهو مخرج في غاية المرام 312

162 - ( موضوع )
لما تجلى الله للجبل يعني جبل الطور طارت لعظمته ستة جبال فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة بمكة بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة حراء وثبير وثور

163 - ( موضوع )
إذا ذلت العرب ذل الإسلام

164 - ( موضوع )
المدبر لايباع ولا يوهب وهو حر من الثلث ( المدبرالعبد الذي يعتقه سيده بعد موته ) لقد صح أنه صلى الله عليه وسلم باع المدبر فقال جابر رضي الله عنه إن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي ( ص ) فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مائة درهم فدفع إليه رواه البخاري ومسلم وغيرهماوهو مخرج في الارواء 1288 . أنظر ص 305 أيضا

165 - ( ضعيف )
كلوا التين فلو قلت : إن فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم ؛ لقلت : هي التين وإنه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس . ( ضعيف ) ذكره السيوطي في الجامع برواية ابن السني وأبي نعيم والديلمي في مسند الفردوس بدون سند عن أبي ذر

166 - ( موضوع )
إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير قلوبهم

167 - ( موضوع )
البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء أصلا

168 - ( ضعيف )
بركة الطعام الوضوء قبله وبعده

169 - ( موضوع )
إن لكل شيئا قلبا وإن قلب القرآن ( يس ) من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات

170 - ( باطل )
إن آدم ( ص ) لما أهبطه الله تعالى إلى الأرض قالت الملائكة أي رب { أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون } قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله تعالى للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى يهبط بهما الأرض فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لاوالله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك فقالا والله لانشرك بالله فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها قالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا والله لانقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر فسألاها نفسها قالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما شيئأ مما أبيتما علي إلا قد فعلتما حين سكرتما فخيرا بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا

171 - ( موضوع )
من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة

172 - ( باطل )
قال الله لداود يا داود ابن لي في الأرض بيتا فبنى داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي أمر به فأوحى الله إليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال أي رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك استأثر ثم أخذ في بناء المسجد فلما تم سور الحائط سقط فشكا ذلك إلى الله فأوحىالله إليه أنه لايصح أن تبني لي بيتا قال أي رب ولم قال لما جرى على يديك من الداء قال أي رب أولم يكن ذلك في هواك قال بلى ولكنهم عبادي وإمائي وأنا أرحمهم فشق ذلك عليه فأوحى الله إليه لاتحزن فإني سأقضي بناءه على يد ابنك سليمان

173 - ( موضوع )
فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة

174 - ( موضوع )
إذا بنى الرجل المسلم سبعة أو تسعة أذرع ناداه مناد من السماء أين تذهب يا أفسق الفاسقين

175 - ( باطل )
من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة بحمله على عاتقه

176 - ( منكر )
لاتسقوني حلب امرأة

177 - ( ضعيف )
من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان أجره جاريا ما انتفع به أحد من خلق الرحمن تبارك وتعالى

178 - ( موضوع )
من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

179 - ( موضوع )
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض

180 - ( ضعيف )
ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم تدعون الله ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن

181 - ( موضوع )
إن الرزق لا تنقصه المعصية ولاتزيده الحسنة وترك الدعاء معصية

182 - ( موضوع )
خيركم ا لمدافع عن عشيرته ما لم يأثم

183 - ( ضعيف )
لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد

184 - ( ضعيف جدا )
إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لايرد شيئا ويطيب نفسه

185 - ( موضوع )
الحمد لله دفن البنات من المكرمات

186 - ( موضوع )
دفن البنات من المكرمات

187 - ( ضعيف )
إن الله تعالى ينزل على أهل هذا المسجد مسجد مكة في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ستين للطائفين وأربعين للمصلين وعشرين للناظرين

188 - ( ضعيف )
إن الله تعالى ينزل في كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس

189 - ( موضوع )
إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين

190 - ( موضوع )
ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له

191 - ( موضوع )
الجمعة حج الفقراء وفي لفظ المساكين

192 - ( موضوع )
الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها

193 - ( موضوع )
من سعادة المرء خفة لحيته

194 - ( كذب )
عليكم بهذة الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور

195 - ( موضوع )
إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى

196 - ( موضوع )
إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس

197 - ( ضعيف جدا )
لاتكثروا الكلام عند مجامعة النساء فإن منه يكون الخرس والفأفأة

198 - ( موضوع )
من أصيب بمصيبة في ماله أوجسده وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له

199 - ( موضوع )
حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه

200 - ( ضعيف )
الحج جهاد والعمرة تطوع

201 - ( موضوع )
ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا حتى ترد إليه روحه ومررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم في قبره بين عائلة وعويلة . ( موضوع ) وهو يعارض قله صلى الله عليه وسلم : ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام . ( حسن ) وهو مخرج في الصحيحة 2266 . ومما يدل على بطلان هذا الحديث بهذا اللفظ أن رؤيته صلى الله عليه وسلم لموسى يصلي في قبره صحيح لكن ليست فيه هذه الزيادة : بين عائلة وعويلة . أخرجه مسلم من حديث أنس مرفوعا : مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره أخرجه مسلم من حديث أنس . ثم إن هذه الزيادة يبطلها حديث : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء . وهو حديث صحيح

202 - ( موضوع )
إن الأنبياء لايتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله حتى ينفخ في الصور

203 - ( موضوع )
من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني وكفي بها أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا أو شفيعا

204 - ( موضوع )
من حج حجة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلى علي في القدس لم يسأله الله فيما افترض عليه

205 - ( موضوع )
ما من مسلم يسلم علي في شرق ولا غرب إلا أنا وملائكة ربي نرد عليه السلام فقال له قائل يا رسول الله فما بال أهل المدينة فقال له وما يقال لكريم في جيرته وجيرانه مما أمر الله به من حفظ الجوار وحفظ الجيران

206 - ( موضوع )
من سب الأنبياء قتل ومن سب أصحابي جلد

207 - ( باطل )
أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غير جمعة

208 - ( ضعيف )
ما قبل حج امرىء إلا رفع حصاه يعني حصى الجمار

209 - ( منكر )
حلت شفاعتي لأمتي إلا صاحب بدعة

210 - ( منكر )
من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك

211 - ( ضعيف )
من أهل بحجة أوعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة

212 - ( ضعيف )
ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لايدري ما يعرض في إحرامه

213 - ( ضعيف )
إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها

214 - ( ضعيف )
من لم يصل علي فلا دين له

215 - ( موضوع )
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما فقيل له وكيف الصلاة عليك يا رسول الله قال تقول اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدا

216 - ( لا أصل له )
إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم

217 - ( موضوع )
الزرقة في العين يمن وكان داود أزرق

218 - ( ضعيف )
من سافر من دار إقامته يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن لايصحب في سفره

219 - ( موضوع )
من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكان أن لايصحب في سفره ولا تقضى له حاجة . ( موضوع ) وليس في السنة ما يمنع من السفر يوم الجمعة مطلقا بل روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه سافر يوم الجمعة أول النهار ولكنه ضعيف لإرساله . وقد روى البيهقي عن الأسود بن قيس عن أبيه قال : أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه هيئة سفر فسمعه يقول لولا أن اليوم يوم جمعة لخرجت قال عمر رضي الله عنه اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن سفر . وهذا سند صحيح

220 - ( ضعيف )
إن له ( يعني إبراهيم بي محمد ( ص ) ) مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لعتقت أخواله القبط وما أسترق قبطي قط

221 - ( موضوع )
الحج قبل التزوج

222 - ( موضوع )
من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية

223 - ( منكر )
الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده

224 - ( موضوع )
حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله

225 - ( ضعيف )
[ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ] . ( ضعبف بهذا السياق والتمام ) وقد جاء غالب هذا الحديث من طرق أخرى مشروحة في الكتاب ومعلق عليها منها : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد زاد أحمد في رواته يحرم ذلك على أمته ( متواتر عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشه

226 - ( موضوع )
تختموا بالعقيق فإنه مبارك

227 - ( موضوع )
تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر

228 - ( موضوع )
تختموا بالعقيق فإنه أنجح للأمر واليمنى أحق بالزينة

229 - ( موضوع )
تختموا بالخواتم العقيق فإنه لايصيب أحدكم غم ما دام عليه

230 - ( موضوع )
من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا

231 - ( موضوع )
كلوا البلح بالتمر ؛ فإن الشيطان إذا رآه ؛ غضب وقال : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق . ( موضوع )

232 - ( موضوع )
كلوا التمر على الريق ؛ فإنه يقتل الدود . ( موضوع )

233 - ( موضوع )
أكثر خرز الجنة العقيق

234 - ( موضوع )
أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فإنه كان طعام مريم حين ولدت عيسى ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر أطعمها إياه

235 - ( موضوع )
ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف في سبيل الله ولايتركها أحد إلا أعطاه مثل ما يعطي الشهداء وتركها قلة الأكل والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم فليدع الثناء من الناس

236 - ( موضوع )
ماتزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا

237 - ( ضعيف جدا )
ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر

238 - ( ضعيف جدا )
إذا وضعت المائدة فلا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر فإن الرجل يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة

239 - ( ضعيف جدا )
نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع

240 - ( موضوع )
نهى عن ذبائح الجن ( اما ذبائح الجن أن تشتري الدار فتذبح لها ذبيحة للطيرة وهذا التفسير للحديث معناه أنهم يتطيرون إلى هذا الفعل مخافة أنهم إن لم يذبحوا فيطعموا أن يصيبهم فيها شيء من الجن يؤذيهم فأبطل النبي ( ص ) هذا ونهى عنه ولقد علمت أن الحديث غير صحيح فالعمدة في النهي عن هذه الذبائح الأحاديث الصحيحة في النهي عن الطيرة والله أعلم

241 - ( موضوع )
إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت

242 - ( لا أصل له )
أحيوا قلوبكم بقلة الضحك وقلة الشبع وطهروها بالجوع تصغر وترق

243 - ( لا أصل له )
أفضل الناس من قل طمعه وضحكه ويرضى بما يستر به عورته

244 - ( لا أصل له )
أفضلكم عند الله منزلة يوم القيامة أطولكم جوعا وتفكيرا في الله سبحانه وأبغضكم عند الله عز وجل يوم القيامة كل نؤوم أكول شروب

245 - ( لا أصل له )
البسوا واشربوا في أنصاف البطون فإنهجزء من النبوة

246 - ( لا أصل له )
إن الأكل على الشبع يورث البرص

247 - ( باطل )
جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش فإن الأجر في ذلك كأجر المجاهد في سبيل الله وإنه ليس من عمل أحب الى الله من جوع وعطش

248 - ( لا أصل له )
سيد الأعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف

249 - ( باطل )
الفكر نصف العبادة وقلة الطعام هي العبادة

250 - ( ضعيف )
كان إذا تغدى لم يتعش وإذا تعشى لم يتغد

251 - ( لا أصل له )
من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه

252 - ( لا أصل له )
البطنة أصل الداء والحمية أصل الدواء وعودوا كل جسم ما اعتاد . ( لا أصل له ) وأما الحديث الدائر على ألسنة الناس : الحمية رأس الدواء والمعدة بيت الداء وعودوا كل جسم ما اعتاد . فهو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . ( انظر في الكتاب تجربة الألباني الأزم : أي الجوع وأنه صام أربعين يوما على الماء ونتائجه )

253 - ( ضعيف )
صوموا تصحوا

254 - ( ضعيف )
سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا

255 - ( منكر )
سافروا تصحوا وتغنموا

256 - ( موضوع )
ينزل الله كل يوم عشرين ومئة رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للعاكفين حول البيت وعشرون منها للناظرين إلى البيت

257 - ( موضوع )
إياك والسرف فإن أكلتين في يوم من السرف . ( موضوع ) ونص الحديث في الترغيب : عن عائشه قالت رآني رسول الله ( ص ) وقد أكلت في اليوم مرتين فقال يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين وفي رواية ياعائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة في اليوم سرف والله لايحب المسرفين . ( ضعيف أيضا )

258 - ( موضوع )
إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار

259 - ( منكر )
لاتتمارضوا فتمرضوا ولاتحفروا قبوركم فتموتوا

260 - ( ضعيف )
أطعموا نفساءكم الرطب قالوا ليس في كل حين يكون الرطب قال فتمر قالوا كل التمر طيب فأي التمر خير قال إن خير تمراتكم البرني يدخل الشفاء ويخرج الداء لاداء فيه أشبعه للجائع وأدفؤه للمقرور

261 - ( موضوع )
أحسنوا إلى عمتكم النخلة فإن الله تعالى خلق آدم ففضل من طينتها فخلق منها النخلة

262 - ( ضعيف جدا )
خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم ( ص )

263 - ( موضوع )
أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة أبيكم آدم وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الوالد الرطب فإن لم يكن رطبا فتمر

264 - ( موضوع )
ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل

265 - ( موضوع )
يا أبا هريرة علم الناس القرآن وتعلمه فإنك إن مت وأنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق وعلم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك وإن أحببت أن لاتوقف على الصراط طرفة عين تدخل الجنة فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك

266 - ( باطل )
كان إذا أشفق من الحاجة أن ينساها جعل في يده خيطا ليذكرها

267 - ( موضوع )
من حول خاتمه أوعمامته أو علق خيطا في أصبعه ليذكره حاجته فقد أشرك بالله عز وجل إن الله هو يذكر الحاجات

268 - ( موضوع )
من رفع قرطاسا من الأرض فيه { بسم الله الرحمن الرحيم } إجلالا أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين ومن كتب { بسم الله الرحمن الرحيم } فجوده تعظيما لله غفر له

269 - ( موضوع )
العالم لايخرف

270 - ( موضوع )
لا يخرف قاريء القرآن

271 - ( موضوع )
من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت

272 - ( موضوع )
اعتبروا عقل الرجل في طول لحيته ونقش خاتمه وكنوته

273 - ( ضعيف )
لاحبس ( أي وقف ) بعد سورة النساء . ( ضعيف ) يعارضه أحاديث صحيحة في مشروعية الوقف ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب : حبس الأصل وسبل الثمرة أي اجعله وقفا حبيسا . رواه الشيخان في صحيحهما . وكأن الحديث إشارة إلى ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت ونسائه لأن أولياء الميت كانوا أولى بهن عندهم

274 - ( ضعيف )
[ أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا ] . ( ضعبف )

275 - ( ضعيف )
ألا إن أربعين دارا جوار ولايدخل الجنةمن خاف جاره بوائقه قيل للزهري أربعين دارا قال أربعين هكذا وأربعين هكذا

276 - ( ضعيف جدا )
حق الجوار إلى أربعين دارا وهكذا وهكذا وهكذا يمينا وشمالا وقدام وخلف

277 - ( ضعيف )
الساكن من أربعين دارا جار

278 - ( موضوع )
العلم خزائن ومفاتحها السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم والمستمع والمجيب له

279 - ( لا أصل له )
نبي ضيغه قومه يعني سطيحا

280 - ( لا أصل له )
أوحى الله إلى عيسى عليه السلام ياعيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش على الماء فكتبت عليه لاإله إلا الله محمد رسول الله فسكن

281 - ( لا يصح )
ذاك نبي ضيعه قومه يعني خالد بن سنان

282 - ( موضوع )
لولاك ما خلقت الأفلاك ( موضوع ) ومثله أتاني جبريل فقال يا محمد لولاك ما خلقت الجنة ولولاك ما خلقت النار وفي رواية ابن عساكر لولاك ما خلقت الدنيا

283 - ( باطل )
ارموا فإن إيمان الرماة لغو لاحنث فيها ولا كفارة

284 - ( موضوع )
يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل هي لعاب حية تحت العرش

285 - ( منكر )
ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء . ( منكر ) ورواه جماعة من الثقات عن ابن عباس قال : ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان رواه البخاري ومسلم وأحمد والطحاوي والطبراني والبيهقي . فهذا هو أصل الحديث . وإن الرواية الضعيفة تتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تصرح بأن لبعض أيام أخرى غير يوم عاشوراء فضلا على سائر الأيام ؛ كقوله صلى الله عليه وسلم : صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية . رواه مسلم وغيره عن أبي قتادة . وهو مخرج في الارواء 955

286 - ( ضعيف جدا )
قد أتى آدم عليه السلام هذا البيت ألف آتية من الهند على رجليه لم يركب فيهن من ذلك ثلاث مئة حجة وسبع مئة عمرة وأول حجة حجها آدم عليه السلام وهو واقف بعرفات أتاه جبريل عليه السلام فقال السلام عليك يا آدم بر الله نسكك أما إنا قد طفنا هذا البيت قبل أن تخلق بخمسة آلاف سنة

287 - ( لا أصل له )
ما ترك القاتل على المقتول من ذنب

288 - ( موضوع )
كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها . ( موضوع ) وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد أنه قال : أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب . رواه الشيخان وهو مخرج في الحجاب ص 94 و95 . واعلم أن الأخذ من اللحية ما زاد على القبضة ثابت عن ابن عمر وأبي هريرة

289 - ( ضعيف )
من قرأ سورة { الواقعة } في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا

290 - ( موضوع )
من قرأسورة { الواقعة } كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ومن قرأ كل ليلة { لا أقسم بيوم القيامة } لقي الله يوم القيامة ووجهه في صورة القمر ليلة البدر

291 - ( موضوع )
من قرأ سورة { الواقعة } وتعلمها لم يكتب من الغافلين ولم يفتقر هو وأهل بيته

292 - ( باطل )
أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن الشمس إذا سقطت تحت الأرض فأظلم الليل لذلك وإذا أضاء الصبح ابتدرها سبعون ألف ملك وهي تقاعس كراهية أن تعبد من دون الله حتى تطلع فتضئ فيطول النهار بطول مكثها فيسخن الماء لذلك وإذا كان الصيف قل مكثها فبرد الماء لذلك وأما الجراد فإنه نثرة حوت في البحر يقال له ( الإيوان ) وفيه يهلك وأما السحاب فإنه ينشأ من قبل الخافقين ومن بين الخافقين تلجمه الصبا والجنوب ويستدبره الشمال والدبور وأما الرعد فإنه ملك بيده مخراق يدني القاصية ويؤخر الدانية فإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت وأما ما للرجل من الولد وما للمرأة فإن للرجل العظام والعروق والعصب وللمرأة اللحم والدم والشعر وأما البلد الأمين فمكة

293 - ( موضوع )
وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم لولا ذلك ماأتت على شيء إلا أحرقته

294 - ( موضوع )
الأرض على الماء والماء على صخرة والصخرة على ظهر حوت يلتقي حرفاه بالعرش والحوت على كاهل ملك قدماه في الهواء

295 - ( منكر )
من قرأ { قل هو الله أحد } مئتي مرة غفرت له ذنوب مئتي سنة

296 - ( موضوع )
إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له

297 - ( موضوع )
إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له

298 - ( منكر )
سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا يستقبل بكم قالها ثلاثا فقال عمر يا رسول الله وحي نزل أو عدو حضر قال لا ولكن الله يغفر في أول ليلة من رمضان لكل أهل هذه القبلة قال وفي ناحية القوم رجل يهز رأسه يقول بخ بخ فقال له النبي ( ص ) كأنك ضاق صدرك مما سمعت قال لا والله يا رسول الله ولكن ذكرت المنافقين فقال النبي ( ص ) إن المنافق كافر وليس لكافر في ذا شيء

299 - ( موضوع )
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إلى خلقه وإذا نظر الله عز وجل إلى عبده لم يعذبه أبدا ولله عز وجل في كل ليلة ألف ألف عتيق من النار

300 - ( موضوع )
من قرأ { قل هو الله أحد } مئتي مرة كتب الله له ألفا وخمس مئة حسنة إلا أن يكون عليه دين . ( موضوع ) وروي بلفظ : من قرأ كل يوم مئتي مرة { قل هو الله أحد } محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين . أخرجه الترمذي وقال حديث غريب أي : ضعيف

301 - ( موضوع )
من قرأ { قل هو الله أحد } في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من ضغطة القبر وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة

302 - ( موضوع )
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ( موضوع )

303 - ( موضوع )
كنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين . ( موضوع

304 - ( منكر )
ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه

305 - ( لا أصل له )
كن ذنبا ولا تكن رأسا ( لا أصل له فيما أعلم )

306 - ( موضوع )
[ لعن الله الناظر إلى عورة المؤمن والمنظور إليه ] . ( موضوع ) ويغني عن هذا الحديث مثل قوله صلى الله عليه وسلم : احفظ عورتك إلا من زوجتك وما ملكت يمينك ... . الحديث . وسنده حسن . انظر تمام الحديث في رقم متسلسل 1419 وفي آداب الزفاف ص 34 - 35 الطبعة الثانية

307 - ( موضوع )
لأن أطعم أخا لي في الله لقمة أحب إلي من أن أتصدق بدرهمين ولدرهمان أعطيهما إياه أحب إلي من أن أتصدق بعشرين ولعشرون درهما أعطيهما إياه أحب إلي من أن أعتق رقبة

308 - ( ضعيف )
لأن أطعم أخا في الله مسلما لقمة أحب إلي من أن أتصدق بدرهم ولأن أعطي في الله مسلما درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ولأن أعطيه عشرة أحب إلي من أن أعتق رقبة

309 - ( موضوع )
من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم

310 - ( ضعيف جدا )
من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن أعطى الذلة من نفسه طائعا غير مكره فليس منا

311 - ( موضوع )
من أصبح وهمه غير الله عز وجل فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم

312 - ( ضعيف )
من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لايصبح ويمسي ناصحا لله ورسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم

313 - ( موضوع )
كان خطيئة داود عليه السلام النظر . ( موضوع )

314 - ( باطل )
إن داود النبي عليه السلام حين نظر إلى المرأة فهم بها قطع على بني إسرائيل بعثا وأوحى إلى صاحب البعث فقال إذا حضر العدو فقرب فلانا وسماه قال فقربه بين يدي التابوت قال وكان ذلك التابوت في ذلك الزمان يستنصر به فمن قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه الجيش الذي يقاتله فقتل زوج المرأة ونزل الملكان على داود فقصا عليه القصة

315 - ( كذب )
من أكل مع مغفور له غفر له

316 - ( ضعيف جدا )
إبدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك والأدنى فالأدنى ولا تنسوا الجيران وذا الحاجة

317 - ( ضعيف )
إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو له أن يعافيه فقيل له : يا موسى ! إنه ليس الذي يصيبه خبط من إبليس ولكنه جوع نفسه لي فهو الذي ترى إني أنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته لي فمره فليدع لك فإن له عندي كل يوم دعوة

318 - ( موضوع )
لكل شئ زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة

319 - ( ضعيف )
سبعة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ويقول ادخلوا النار مع الداخلين الفاعل والمفعول به والناكح يده وناكح البهيمة وناكح المرأة في دبرها وناكح المرأة وانتها والزاني بحليلة جاره والمؤذي جاره حتى يلعنه

320 - ( ضعيف )
كما تكونوا يولى عليكم ( ضعيف )

321 - ( موضوع )
من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان

322 - ( موضوع )
سألت ربي عز وجل أن لايدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها

323 - ( موضوع )
ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له قبل أن يستغفر

324 - ( موضوع )
من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفره له غفره له وإن شاء عذبه كان حقا على الله أن يغفر له

325 - ( موضوع )
من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر

326 - ( ضعيف جدا )
من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مئة شهيد

327 - ( ضعيف )
المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد

328 - ( موضوع )
من غدا في طلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له في معاشه ولم ينتقص من رزقه وكان عليه مباركا

329 - ( موضوع )
[ رحم الله أخي يوسف لو لم يقل : { اجعلني على خزائن الأرض } ؛ لاستعمله من ساعته ولكنه أخر لذلك سنة ] . ( موضوع )

330 - ( موضوع )
سألت الله أن يجعل حساب أمتي إلي لئلا تفتضح عند الأمم فأوحى الله إلي يا محمد بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا تفتضح عندك

331 - ( لا أصل له )
أنا ابن الذبيحين

332 - ( ضعيف )
الذبيح إسحاق

333 - ( منكر )
إن الله تبارك وتعالىخيرني بين أن يغفر لنصف أمتي وبين أن يجيب شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لأمتي ولو لاالذي سبقني إليه العبد الصالح لتعجلت فيها دعوتي إن الله تعالى لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له ياإسحاق سل تعط فقال أما والذي نفسي بيده لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان اللهم من مات لايشرك بك شيئا فاغفر له وأدخله الجنة

334 - ( منكر )
أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله

335 - ( ضعيف جدا )
قال داود ( ص ) أسألك بحق آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب أما إبراهيم فألقي في النار فصبر من أجلي وتلك بلية لم تنلك وأما إسحاق فبذل نفسه ليذبح فصبر من أجلي وتلك بلية لم تنلك وأما يعقوب فغاب عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك

336 - ( ضعيف )
قال نبي الله داود يارب أسمع الناس يقولون رب إسحاق قال إن إسحاق جاد لي بنفسه

337 - ( ضعيف )
إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق قال لأبيه ياأبت أوثقني لاأضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه { أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا }

338 - ( منكر )
إن الله عز وجل خلق السماوات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه وخلق الأرضين سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيارفمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم

339 - ( موضوع )
[ إن إدريس صلى الله عليه وسلم كان صديقا لملك الموت فسأله أن يريه الجنة والنار فصعد بإدريس فأراه النار ففزع منها وكاد يغشى عليه فالتف عليه ملك الموت بجناحه فقال ملك الموت : أليس قد رأيتها ؟ قال : بلى ولم أر كاليوم قط . ثم انطلق به حتى أراه الجنة ن فدخلها فقال ملك الموت : انطلق قد رأيتها . قال : إلى أين ؟ قال ملك الموت : حيث كنت . قال إدريس : لا والله ! لاأخرج منها بعد أن دخلتها . فقيل لملك الموت : أليس أنت أدخلته إياها ؟ وإنه ليس لأحد دخلها أن يخرج منها ] . ( موضوع )

340 - ( ضعيف )
سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء . ( ضعيف ) والشطر الأول من الحديث صحيح روى معناه الشيخان وغيرهما من حديث النعمان بن بشير بلفظ : اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم . وهو مخرج في الارواء 1598 . وامظر الحديق رقم 359

341 - ( موضوع )
كان يرى في الظلمة كما يرى في الضوء

342 - ( ضعيف )
لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لايعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره ( ضعيف )

343 - ( موضوع )
ما مات رسول الله ( ص ) حتى قرأ وكتب . ( موضوع ) وأما ما جاء في صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب : هذا ما قاضى محمد بن عبد الله ... . . ( فليس هذا على ظاهره بل هو من باب بنىالأمير المدينة ) أي أمر والدليل على هذا رواية البخاري أيضا في هذه القصة من حديث المسور بن مخرمة بلفظ والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد رسول الله والحق أن معنى قوله فكتب أي أمر عليا أن يكتب

344 - ( موضوع )
ما من عبد يحب أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول ثم قال { وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا }

345 - ( موضوع )
يقوم الرجل للرجل إلا بني هاشم فإنهم لايقومون لأحد

346 - ( ضعيف )
لاتقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا . ( ضعيف ) معنى الحديث صحيح . قال أنس بن مالك : ما كان شخص في الدنيا أحب إليهم رؤية من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا لايقومون له لما يعلمون من كراهيته لذلك أخرجه البخاري في الأدب المفرد والترمذي والضياء المقدسي وأحمد . وسنده صحيح . ( انظر التفصيل في الكتاب )

347 - ( منكر )
لا تزال الأمة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال بشر يكونون ف آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا اللعن

348 - ( موضوع )
هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون يعني مروان بن الحكم

349 - ( موضوع )
رحم الله حميرا أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل أمن وإيمان

350 - ( لا أصل له )
من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية . ( لا أصل له بهذا اللفظ ) وقد قال الشيخ ابن تيمية : والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

351 - ( موضوع )
يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ( موضوع )

352 - ( موضوع )
يا علي أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة

353 - ( موضوع )
إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي أنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين

354 - ( منكر )
خلق الله تعالى آدم من طين الجابية وعجنه بماء الجنة

355 - ( موضوع )
الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ( يس ) الذي قال { يا قوم اتبعوا المرسلين } وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله } وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم . ( موضوع ) وقد ثبت في الصحيح تسمية غير علي صديقا ففي الصحيحين : أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال النبي ( ص ) اثبت أحد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان

356 - ( موضوع )
النظر في المصحف عبادة ونظر الولد إلى الوالدين عبادة والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادة

357 - ( موضوع )
علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله

358 - ( ضعيف جدا )
السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى ياسين والسابق إلى محمد ( ص ) علي بن أبي طالب

359 - ( ضعيف )
كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين . ( ضعيف ) وقد استدل بعضهم بهذا الحديث على عدم وجوب التسوية بين الأولاد في العطية ؛ خلافا للحديث الصحيح : قال النبي صلى الله عليه وسلم لبشر والد النعمان وكان أعطى أحد أولاده غلاما أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما من حيث النعمان بن بشير وفي رواية لمسلم وغيره فليس يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق وفي رواية فإني لاأشهد على جور . وانظر الحديث رقم 340

360 - ( لا أصل له )
لاتجوز الهبة إلا مقبوضة

361 - ( منكر )
إذا كانت الهبة لذي رحم لم يرجع فيها

362 - ( ضعيف )
من وهب هبة فارتجع بها فهو أحق بها ما لم يثب عليها ولكنه كالكلب يعود في قيئه

363 - ( ضعيف )
من وهب هبة ؛ فهو أحق بها ما لم يثب عليها . ( ضعيف ) وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه . متفق عليه . وهو مخرج في الارواء برقم 1622

364 - ( منكر )
من صلى في مسجدي أربعين صلاة لايفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب وبرىء من النفاق . ( منكر ) ومما يضعف هذا الحديث أنه ورد من طريقين يقوي أحدهما الآخر عن أنس مرفوعا وموقوفا بلفظ : من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق . انظر الصحيحة 2652

365 - ( ضعيف )
جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلذ كبده ضعيف أخرجه الحاكم أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار حتى حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي ( ص ) فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه الفتى وخر ميتا فقال النبي ( ص ) فذكره

366 - ( منكر )
جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها فلذلك صار الصراط على جهنم طريقا إلى الجنة

367 - ( باطل )
خيار أمتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها ألا وإن الله يغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا ألا وإن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدري

368 - ( موضوع )
حامل القرآن حامل راية الإسلام من أكرمه فقد أكرم الله ومن أهانه فعليه لعنة الله

369 - ( موضوع )
قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل

370 - ( موضوع )
قوام المرء عقله ولا دين لمن لاعقل له

371 - ( موضوع )
ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها ( قزوين ) من رابط فيها أربعين يوما أو أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين

372 - ( ضعيف )
ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا . ( ضعيف ) انظر في الكتاب شرحا لفكرة استحباب حكم شرعي لا يجوز الاستدلال عليه بحديث ضعيف . وقال حذيفة بن اليمان : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها . وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا ةفقد كفيتم عليكم بالأمر العتيق

373 - ( ضعيف )
لاتبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله

374 - ( ضعيف )
نهى أن يمشي الرجل بين بعيرين يقودهما

375 - ( موضوع )
نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين

376 - ( لا أصل له )
الأقربون أولى بالمعروف

377 - ( موضوع ) آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيسأله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين

378 - ( موضوع )
إتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة

379 - ( موضوع )
إذا أتى علي يوم لم أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم

380 - ( موضوع )
إذا أتى علي يوم لم أزدد فيه خيرا فلا بورك لي فيه

381 - ( موضوع )
ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم

382 - ( موضوع )
لاحسد ولاملق إلا في طلب العلم

383 - ( موضوع )
من غض صوته عند العلماء كان يوم القيامة مع الذين امنحن الله قلوبهم للتقوى من أصحابي ولا خير في التملق والتواضع إلا ما كان في الله أو في طلب العلم

384 - ( موضوع )
لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له

385 - ( ضعيف )
لا يحرم الحرام الحلال

386 - ( موضوع )
يقول الله تعالى للدنيا يا دنيا مري على أوليائي ولا تحلولي لهم فتفتنيهم

387 - ( باطل )
ما اجتمع الحلال والحرام إلا غلب الحرام

388 - ( باطل )
لا يحرم الحرام إنما يحرم ما كان بنكاح حلال

389 - ( ضعيف )
لوأذن الله لأهل الجنة في التجارة لاتجروا بالبز والعطر

390 - ( ضعيف جدا )
لو تبايع أهل الجنة ولن يتبايعوا ماتبايعوا إلا بالبز

391 - ( ضعيف )
هذه يد لاتمسها النار

392 - ( ضعيف جدا )
إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله عز وجل

393 - ( موضوع )
إن في الجنة بابا يقال له الضحى فمن صلى الضحى حنت إليه صلاة الضحى كما يحن الفصيل إلى أمه حتى إنها لتستقبله حتى تدخله الجنة

394 - ( موضوع )
إن في الجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منهإلا من حافظ على صلاة الضحى

395 - ( موضوع )
إن لله ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة يستغفرون لأصحاب العمائم البيض

396 - ( كذب )
فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق

397 - ( ضعيف )
إذا طلع النجم رفعت العاهة عن أهل كل بلد

398 - ( ضعيف جدا )
لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما اللهم إنك أذقت أولها عذابا أو وبالا فأذق آخرها نوالا

399 - ( ضعيف جدا )
اللهم إهد قريشا فإن علم العالم منهم يسع طباق الأرض اللهم أذقت أولها نكالا فأذق آخرها نوالا

400 - ( كذب )
لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة

401 - ( ضعيف )
إذا صمتم فأستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة

402 - ( باطل )
كان يستاك آخر النهار وهو صائم . ( باطل ) ويغني عن هذا الحديث في مشروعية السوال للصائم في أي وقت شاء أول النهار أو آخره عموم قوله صلى الله عليه وسلم : لولا أن أشق على أمتي ؛ لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . متفق عليه وهومخرج في الارواء رقم 70 . وروى الطبراني بإسناد يحنمل التحسين عن عبد الرحمن بن غنم قال سألت معاذ بن جبل أأتسوك وأنا صائم قال نعم قلت أي النهار أتسوك قال أي النهار شئت غدوة أو عشية قلت إن الناس يكرهونه عشية ويقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لخلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وهو يعلم أنه لابد أن يكون بفي الصائم خلوف وإن استاك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا ما في ذلك من الخير شيء بل فيه شر إلا من ابتلى ببلاء لايجد منه بدا قلت والغبار في سبيل الله أيضا كذلك إنما يؤجر من اضطر إليه ولايجد عنه محيصا قال نعم فأما من ألقى نفسه في البلاء عمدا فما له من أجر . وقال الحافظ في التلخيص إسناده جيد

403 - ( ضعيف )
نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين قال آدم من محمد قال آخر ولدك من الأنبياء ( ص )

404 - ( ضعيف )
نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة . ( ضعيف ) قال عبد الله بن أحمد في مسائله : سألت أبي عن الرجل يصوم تطوعا في السفر فهل يأثم لقول رسول الله ( ص ) ليس من البر الصوم في السفر فقال إن صام في سفر صوم فريضة أجزأه ولايعجبني أن يصوم تطوعا ولا فريضة في سفر

405 - ( موضوع )
من صلى الصبح ثم قرأ { قل هو الله أحد } مئة مرة قبل أن يتكلم فكلما قرأ { قل هو الله أحد } غفر له ذنب سنة

406 - ( موضوع )
من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا بها صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ما بين درجتين مسيرة مئة عام بالفرس المسرع

407 - ( ضعيف )
من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل أواثنتان يا رسول الله قال أو اثنتان فقال رجل أو واحدة يا رسول الله قال أو واحدة . ( ضعيف بهذا اللفظ ) انظر الحديث الصحيح في ص 586 . من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البته فقال رجل من بعض القوم واثنتين يا رسول الله قال واثنتين أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأبو نعيم في الحلية . واسناده صحيح

408 - ( موضوع )
أحب الأسماء إلى الله ما تعبد به

409 - ( موضوع )
من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد

410 - ( موضوع )
دعهم ياعمر فإن التراب ربيع الصبيان

411 - ( لا أصل له )
أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد

412 - ( موضوع )
من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما . ( موضوع ) والشطر الأول منه صحيح فقد أخرجه مسلم وغيره بلفظ : صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله . وهو قطعة من حديث مخرج في الارواء برقم 952

413 - ( موضوع )
من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة

414 - ( لا أصل له )
ما أوتي قوم المنطق إلا منعوا العمل

415 - ( موضوع )
من قرا السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس

416 - ( باطل )
أطلبوا العلم ولو بالصين

417 - ( موضوع )
رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة

418 - ( ضعيف جدا )
اللحم بالبر مرقة الأنبياء

419 - ( لا أصل له )
إن العالم والمتعلم إذا مرا بقرية فإن الله يرفع العذاب عن مقبرة تلك القرية أربعين يوما

420 - ( لا أصل له )
إنكم في زمان ألهمتم ألهمتم فيه العمل وسيأتي قوم يلهمون الجدل

421 - ( ضعيف )
من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق

422 - ( موضوع )
من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم

423 - ( موضوع )
من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى

424 - ( موضوع )
لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها مابين ركبتيها إلى معقد إزارعا

425 - ( موضوع )
موت الغريب شهادة إذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي ألف سيئة ويكتب له ألفي ألف حسنة

426 - ( منكر )
لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد لأن لا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وليصيرن إليها وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها فوضع له صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان الأرض وسكانها يومئذ الجن لاينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغي أن ينظر إليها إلا من وجبت له الجنة فالملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل جانب ولذلك سمي الحرم لأنهم يجولون فيما بينهم وبينه

426 - ( منكر )
[ لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة ؛ لاستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد ؛ لأن لا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وليصيرن إليها وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة والأرض يومئذ طاهرة ؛ لم يعمل فيها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها فوضع له صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان الأرض وسكانها يومئذ الجن لا ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء من الجنة ومن نظر إلى الجنة ؛ دخلها فليس ينبغي أن ينظر إايها إلا من قد وجبت له الجنة فالملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل جانب ولذلك سمي الحرم ؛ لأنهم يحولون فيما بينهم وبينه ] . ( منكر )

427 - ( موضوع )
من قال لاأله إلا الله قبل كل شيء ولاإله إلا الله بعد كل شيء ولا إله إلا الله يبقي ويفني كل شيء عوفي من الهم والحزن

428 - ( موضوع )
إبنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار

429 - ( موضوع )
كان لايرى بالهميان للمحرم بأسا

430 - ( لا أصل له )
شاوروهن يعني النساء وخالفوهن

431 - ( موضوع )
استوصوا بالمعزى خيرا فإنها مال رفيق وهو في الجنة وأحب المال إلى الله الضأن وعليكم بالبياض فإن الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم السوداوين

432 - ( موضوع )
نهى عن المواقعة قبل المداعبة

433 - ( موضوع )
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم

434 - ( موضوع )
إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأسمائهم ( بأمهاتهم ) سترا منه على عباده وأما عند الصراط فإن الله عز وجل يعطي كل مؤمن نورا وكل مؤمنة نورا وكل منافق نورا فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون { انظرونا نقتبس من نوركم } [ الحديد : 13 ] وقال المؤمنون : { ربنا أتمم لنا نورنا } [ التحريم : 8 ] فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا

435 - ( موضوع )
طاعة المرأة ندامة

436 - ( ضعيف )
هلكت الرجال حين أطاعت النساء : ( ضعيف ) وقد ورد : لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة . أخرجه البخاري في صحيحه والحاكم أيضاوالحديث ليس معناه صحيحا على إطلاقه فقد ثبت في قصة صلح الحديبية من صحيح البخاري أن أم سلمة رضي الله عنها أشارت على النبي صلى الله عليه وسلم حين امتنع أصحابه من أن ينحروا هديهم أن يخرج صلى الله عليه وسلم ولا يكلم أحدا منهم كلمة حتى ينحر بدنه ويحلق ففعل صلى الله عليه وسلم فلما رأى الصحابة ذلك ؛ قاموا فنحروا . ففيه أنه صلى الله عليه وسلم أطاع أم سلمة فيما أشارت به عليه فدل على أن الحديث ليس على إطلاقه . ومثله الحديث الذي لا أصل له : شاوروهن وخالفوهن . وقد تقدم برقم 430

437 - ( موضوع )
من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل

438 - ( موضوع )
[ مثل أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى ] . ( موضوع )

439 - ( موضوع )
يا أهل مكة لاتقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان

440 - ( ضعيف جدا )
حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وإن الخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

441 - ( ضعيف جدا )
الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب ا لماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

442 - ( ضعيف جدا )
إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد

443 - ( ضعيف جدا )
ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمر في جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم

444 - ( لا أصل له )
كان إبليس أول من ناح وأول من تغنى . ( لاأصل له )

445 - ( موضوع )
من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم يهتم بشيء من أمر الدنيا فهو لايزرع ويأكل الخبز وهو لايغرس الشجر ويأكل الثمار توكلا على الله تعالى وطلبا لمرضاته فضمن الله السماوات السبع والأرضين السبع رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي هو رزقه بغير حساب عند الله تعالى حتى أتاه اليقين

446 - ( موضوع )
ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل عليه السلام وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم الجمعة وأفضل الشهور شهر رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران

447 - ( موضوع )
يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة

448 - ( ضعيف )
لاتزال هذه الأمة ( أو قال أمتي ) بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى ( أي محاريب ) . ( ضعيف ) روى البزار عن ابن مسعود أنه كره الصلاة في المحراب وقال إنما كانت للكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب يعني أنه كره الصلاة في الطاق سنده ضعيف ولكن يقويه ماروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن إبراهيم قال عبد الله اتقوا هذه المحاريب وكان إبراهيم لايقوم فيها . ثم روى ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد قال : لا تتخذوا المذابح في المساجد . واسناده صحيح . ثم روى بسند صحيح عن موسى بن عبيدة قال : رأيت مسجد أبي ذر فلم أر فيه طاقا . وروى آثارا كثيرة عن السلف في كراهة المحراب في المسجد

449 - ( ضعيف )
حضرت رسول الله ( ص ) حين نهض إلى المسجد فدخل المحراب [ يعني موضع المحراب ] ثم رفع يديه بالتكبير ثم وضع يمينه على يسراه على صدره . ( ضعيف ) وإذا ثبت أن المحاريب من عادة النصارى في كنائسهم فينبغي حينئذ صرف النظر عن المحاريب بالكلية واستبداله بشيء آخر يتفق عليه مثل وضع عمود عند موقف الإمام فإن له أصلا في السنة . فقد أخرج الطبراني عن جابر بن أسامة الجهني قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه في السوق فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين يريد قالوا يخط لقومك مسجدا فرجعت فإذا قوم قيام فقلت مالكم قالوا خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا وغرز في القبلة خشبة أقامها فيها . واسناده حسن أو قريب من الحسن

450 - ( موضوع )
لو اعتقد أحدكم بحجر لنفعه

451 - ( موضوع )
من بلغه عن الله شئ فيه فضيلة فأخذ بها إيمانا به ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك

452 - ( موضوع )
من بلغه عن الله فضل فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه أعطاه الله ما بلغه وإن كان الذي حدثه كاذبا

453 - ( موضوع )
من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها

454 - ( ضعيف )
إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله أكبر ثلاثا وثلاثين ولا إله إلا الله عشرا فإنكم تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم

455 - ( موضوع )
الرجل الصالح يأتي بالخير الصالح والرجل السوء يأتي بالخبر السوء

456 - ( ضعيف جدا )
إن فاطمة حصنت فحرم الله ذريتها على النار

457 - ( ضعيف )
إن الله غير معذبك ( يعني فاطمة رضي الله عنها ) ولا ولدها

458 - ( منكر )
دية ذمي دية مسلم . ( منكر ) انظر الكتاب فيه شرح مفيد وأبو حنيفة ضعفوا حديثه . قال يحيى بن سعيد القطان لم نر الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث رواه مسلم في مقدمة صحيحه وقال في تفسيره يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب وروى أيضا عن عبد الله بن المبارك قال قلت لسفيان الثوري إن عباد بن كثير من تعرف حاله ( يعني في الصلاح والتقوى ) وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول للناس لا تأخذوا عنه قال سفيان بلى قال عبد الله فكنت إذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد أثنيت عليه في دينه وأقول لا تأخذوا عنه

459 - ( ضعيف )
صام نوح عليه الصلاة والسلام الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى

460 - ( منكر )
أنا أولى من وفى بذمته قاله ( ص ) حين أمر بقتل مسلم كان قتل رجلا من أهل الذمة

461 - ( منكر )
النساء لعب فتخيروا

462 - ( ضعيف )
إنما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليحسنها أو فليستحسنها

463 - ( موضوع )
فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح أو غرب نصف العشر في قليله وكثيره موضوع بهذه الزيادة في قليله وكثيره

464 - ( موضوع )
الإيمان مثبت في القلب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصه كفر

465 - ( ضعيف )
إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتاني بها جبريل فحفظتها

466 - ( لا أصل له )
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل

467 - ( موضوع )
من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة

468 - ( ضعيف جدا )
من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة

469 - ( ضعيف جدا )
من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة

470 - ( ضعيف )
الوضوء من كل دم سائل . ( ضعيف ) والحق أنه لا يصح حديث في إيجاب الوضوء من خروج الدم . والأصل البراءة . روى ابن أبي شيبة في المصنف والبيهقي بسند صحيح أن ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم بتوضأ ثم روى ابن أبي شيبة نحوه عن أبي هريرة وقد صح عن عبد الله بن أبي أوفى ( ر ) أنه بزق دما في صلاته ثم مضى فيها راجع صحيح البخاري مع فتح الباري وتعليق الألباني على مختصر البخاري

471 - ( موضوع )
أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن

472 - ( موضوع )
الدين شين الدين

473 - ( موضوع )
الدين راية الله في الأرض فإذا أراد الله أن يذل عبدا وضعه في عنقه

474 - ( موضوع )
الدين ينقص من الدين والحسب

475 - ( موضوع )
السلطان ظل الله في أرضه من نصحه هدي ومن غشه ضل

476 - ( موضوع )
من قرأربع القرآن فقد أوتي ربع النبوة ومن قرأ ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد أوتي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن فقد أوتي النبوة . ( موضوع ) انظر الكتاب وأن الراوي كذاب اتى بطامات كثيرة وقال الذهبي : أتى بطامة لا تطاق . ثم ساق له حديثا مرفوعا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة الإسراء وأنه رأى منه كل شيء حتى التاج ! قاتله الله ما أجراه على الله

477 - ( موضوع )
كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة . ( موضوع )

478 - ( منكر )
لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نار وتحت النار بحرا

479 - ( منكر )
لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر

480 - ( ضعيف جدا )
من صام يوم الأربعاء والخميس كتب له براءة من النار

481 - ( موضوع )
أكل الشمر أمان من القولنج

482 - ( موضوع )
غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من الصداع

483 - ( ضعيف )
إن الله يحب كل قلب حزين

484 - ( ضعيف )
إن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا فمن نذر أن يحج ماشيا فليهد هديا ويركب

485 - ( منكر )
من خاف الله خوف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء

486 - ( موضوع )
ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها له جبريل عليه السلام على طبق من نور ثم يقف على شفير القبر فيقول يا صاحب القبر العميق هذه هدية أهداها إليك أهلك فاقبلها فيدخل عليه فيفرح بها ويستبشر ويحزن جيرانه الذين لايهدى إليهم شيء

487 - ( ضعيف )
ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد أن لا ينقص من أجورهما شيء

488 - ( لا أصل له )
هزوا غرابيلكم بارك الله فيكم

489 - ( موضوع )
إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار

490 - ( ضعيف )
يا أبا هريرة إذا اشتد الجوع فعليك برغيف وكوز من ماء وعلى الدنيا وأهلها السلام

491 - ( ضعيف جدا )
نهى عن بيع وشرط ( أجمع العلماء المعروفون من غير خلاف أعلمه أن اشتراط صفة في المبيع ونحوه كاشتراط كون العبد كاتبا أو صانعا أواشتراط طول الثوب أو قدر الأرض ونحو ذلك شرط صحيح )

492 - ( ضعيف جدا )
سلوا الله عز وجل من فضله فإن الله يحب أن يسأل وأفضل العبادة إنتظار الفرج

493 - ( ضعيف )
نهى أن يركب ثلاثة على دابة

494 - ( موضوع )
رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء فإن ذلك فتنة الفتناء

495 - ( ضعيف جدا )
من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبع مئة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال لكل حسنة مائة ألف حسنة

496 - ( ضعيف )
إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة والماشي بكل خطوة يخطوها سبع مئة حسنة . ( ضعيف ) وروي بلفظ : من حج راكبا كان له بكل خطوة حسنة ومن حج ماشيا كان له بكل خطوة سبعين حسنة من حسنات الحرم قال قلت وما حسنات الحرم قال الحسنة بمئة ألف . ( ضعيف أيضا ) وكيف يكون صحيحا وقد صح أنه عليه الصلاة والسلام حج راكبا فلو كان الحج ماشيا أفضل ؛ لاختاره الله لنبيه صلى الله عليه وسلم . ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى أن الحج راكبا أفضل

497 - ( موضوع )
للماشي أجر سبعين حجة وللراكب أجر ثلاثين حجة

498 - ( منكر )
صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر

499 - ( منكر )
الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله

500 - ( باطل )
ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ( باطل )

501 - ( موضوع )
خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كلا على الناس

502 - ( ضعيف جدا )
كفى بالموت واعظا وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا

503 - ( ضعيف )
من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله

504 - ( موضوع )
عن أبي هند الداري قال أهدي إلى رسول الله ( ص ) طبق من زبيب مغطى فكشف عنه رسول الله ( ص ) ثم قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب ويطفىء الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون وذكر خصالا تمام العشرة لم يحفظها الراوي

505 - ( ضعيف جدا )
قال الله تبارك وتعالى من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس ربا سوائي

506 - ( ضعيف جدا )
من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله

507 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة أنبت الله لطائفة من أمتي أجنحة فيطيرون من قبورهم إلى الجنان يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف شاءوا فتقول لهم الملائكة هل رأيتم الحساب فيقولون ما رأينا حسابا فتقول لهم هل جزتم الصراط فيقولون ما رأينا صراطا فتقول لهم هل رأيتم جهنم فيقولون ما رأينا شيئا فتقول لهم الملائكة من أمة من أنتم فيقولون من أمة محمد ( ص ) فتقول ناشدناكم الله حدثونا ما كانت أعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا فبلغنا هذه المنزلة بفضل رحمة الله فبقولون وما هما فيقولون كنا إذا خلونا نستحي أن نعصيه ونرضى باليسير مما قسم لنا فتقول الملائكة يحق لكم ذلك أورده الغزالي في الإحياء والحديث منكر مخالف للقرآن

508 - ( باطل )
إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه . ( باطل بهذا اللفظ ) فقد ورد من طرق بعضها صحيح بلفظ إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته وفي رواية كما يحب أن تؤتى عزائمه ورد ذلك عن جماعة من الصحابة . ( انظر إرواء الغليل 557 )

509 - ( موضوع )
عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطرة من قطر الجنة

510 - ( موضوع )
عليكم بالقرع فإنه يزيد بالدماغ عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا وقد ورد بلفظ آخر عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكثر الدماغ

511 - ( موضوع )
قلوب بني آدم تلين في الشتاء وذلك لأن الله خلق آدم من طين والطين يلين في الشتاء

512 - ( منكر )
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه شفاء من سبعين داء منها الجزام ( منكر بهذا اللفظ في قسمه الثاني والصحيح ورد بلفظ كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة رواه التردذي عن عمر والإمام أحمد والحاكم عن أبي أسيد وورد بلفظ آخر ضعيف كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك )

513 - ( موضوع )
غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى

514 - ( ضعيف )
لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة

515 - ( ضعيف جدا )
اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون إنكم تراؤون

516 - ( ضعيف )
أكثروا ذكر الله حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون

517 - ( ضعيف )
أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

518 - ( موضوع )
من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين

519 - ( ضعيف )
إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس

520 - ( موضوع )
من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

521 - ( ضعيف جدا )
من قام ليلتي العيد محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب قال ابن القيم في هديه ( ص ) ليلة النحر من المناسك ثم نام حتى أصبح ولم يحي تلك الليلة ولا صح عنه في احياء ليلتي العيد شيء

522 - ( موضوع )
من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر والحديث أورده المنذري في الترغيب بلفظ ... الليالي الخمس ... فذكره وزاد في آخره وليلة النصف من شعبان وأشار المنذري لضعفه أو وضعه

523 - ( موضوع )
من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق

524 - ( ضعيف جدا )
ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله عز وجل من نحيرة تنحر في يوم عيد

525 - ( ضعيف )
ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن تكون رحما توصل

526 - ( ضعيف )
ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا

527 - ( موضوع )
الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة

528 - ( منكر )
يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) قال عمران بن حصين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة

529 - ( موضوع )
من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار

530 - ( موضوع )
أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل

531 - ( منكر )
يخرج قوم هلكى لايفلحون قائدهم امرأة قائدهم في الجنة

532 - ( موضوع )
إن الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا أنقى من أصحابي ولذلك اختارهم فجعلهم أصحابا فما استحسنوا فهو عند الله حسن وما استقبحوا فهو عند الله قبيح

533 - ( لا أصل له )
ما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء لا أصل له مرفوعا وإنما ورد موقوفا على ابن مسعود قال الإمام الشافعي في الأثر الصحيح : من استحسن فقد شرع قال ابن مسعود في الأثر الصحيح : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالأمر العتيق

534 - ( ضعيف )
الهر سبع

535 - ( موضوع )
حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء

536 - ( موضوع )
كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز وجل

537 - ( موضوع )
من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني

538 - ( ضعيف )
من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء وهو مخالف لحديث المرأة الصحابية التي أسرها المشركون وكانوا أصابوا ناقة النبي ( ص ) العضباء فانفلتت المرأة ذات ليلة وهربت على العضباء فطلبوها فأعجزتهم وقدمت فقالت إنها نذرت إن أنجاها الله عليها لتنحرنها فقال ( ص ) لانذر لإبن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله تبارك وتعالى رواه مسلم وأحمد

539 - ( موضوع )
لاتذكروني عند ثلاث تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس

540 - ( ضعيف )
نهينا عن صيد كلب المجوسي وطائره انظر الشرح ص 22 فيه تفصيل للحكم

541 - ( موضوع )
ثلاث من أخلاق الإيمان من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له

542 - ( موضوع )
حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن

543 - ( باطل )
حجوا قبل أن لا تحجوا يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد

544 - ( موضوع )
حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا

545 - ( موضوع )
من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي وهو موضوع ومعارض لما صح عنه ( ص ) من قوله شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي وهو في الروض النضير رقم 43 و 65 . والمشكاة 5598 و 5599

546 - ( لا أصل له )
للإمام سكتتان فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة الكتاب

547 - ( ضعيف )
كان للنبي ( ص ) سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته . ( ضعيف ) ولم يستحب أحمد أن يسكت الإمام لقراءة المأموم الفاتحة ومما يؤيد عدم سكوته صلى الله عليه وسلم تلك السكتة الطويلة قول أبي هريرةرضي االه عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة سكت هنية فقلت : يا رسول الله أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول ؟ قال أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياي ... الحديث . فلو كان يسكت بعد الفاتحة بمقدارها لسألوه عنها

548 - ( ضعيف )
لئن أظهرني الله عليهم ( يعني كفار قريش الذين قتلوا حمزة ) لأمثلن بثلاثين رجل منهم

549 - ( ضعيف )
لئن ظفرت بقريش لأمثلن بثلاثين رجلا منهم فأنزل الله عز وجل في ذلك { وإن عاقبتم فعاقبوا ... . . إلى قوله يمكرون } . ( ضعيف )

550 - ( ضعيف )
رحمة الله عليك إن كنت ما علمت لوصولا للرحم فعولا للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع أوكلمة نحوها أم والله على ذلك لأمثلن بسبعين كمثلتك فنزل جبريل عليه السلام على محمد ( ص ) بهذه السورة وقرأ { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } إلى آخر الآية فكفر رسول الله ( ص ) يعني عن يمينه وأمسك عن ذلك . وسبب نزول الآية السابقة في هذه الحادثة صحيح فقد قال أبي بن كعب : لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة فمثلوا بهم وفيهم حمزة فقالت الأنصار لئن أصبناهم مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله عز وجل { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } الآية فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله ( ص ) كفوا عن القوم غير أربعة رواه الترمذي والحاكم وهو صحيح الإسناد

551 - ( لا أصل له )
من قلد عالما لقي الله سالما

552 - ( لا أصل له )
جلس ( ص ) على مرفقة حرير . ( لا أصل له ) وهذا خلاف حديث حذيفة قال نهانا رسول الله أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه أخرجه البخاري وقال عليه السلام : لاتلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة متفق عليه . ( لأن الجلوس لبس لغة وشرعا كما قال أنس رضي الله عنه : قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس

553 - ( منكر )
عادي الأرض لله وللرسول ثم لكم من بعد فمن أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين منكر بهذا التمام وأما قوله من أحيا أرضا ميتة فهي له ثابتة عن النبي ( ص ) من طرق أخرى عند أبي داود وغيره وللبخاري معناه وكان الناس يحتجرون على عهد عمر ( ر ) فقال من أحيا أرضا فهي له قال يحيى كأنه لم يحلها له بالتحجير حتى يحييها

554 - ( موضوع )
إن حادينا نام فسمعنا حاديكم فملت إليكم فهل تدرون أنى كان الحداء قالوا لا والله قال إن أباهم مضر خرج إلى بعض رعاته فوجد إبله قد تفرقت فأخذ عصا فضرب بها كف غلامه فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح يا يداه يا يداه فسمعت الإبل فعطفت عليه فقال مضر لو اشتق مثل هذا لانتفعت به الإبل واجتمعت فاشتق الحداء

555 - ( ضعيف جدا )
من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك

556 - ( ضعيف )
من فقه الرجل رفقه في معيشته

557 - ( لا أصل له )
خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم

558 - ( موضوع )
ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب

559 - ( ضعيف جدا )
كان يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ويقرأ في العشاء الآخرة ليلة الجمعة { الجمعة } و { المنافقون }

560 - ( موضوع )
كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ( موضوع ) وهوخلاف حديث عائشة قالت : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة رواه الشيخان وكذلك قال الحافظ ابن حجر وزاد هذا مع كون عائشة أعلم بحال النبي صلى الله عليه وسلم ليلا من غيرها قال الألباني ووافقها جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحيا بالناس ليلة في رمضان صلى ثماني ركعات وأوتر وحديث عائشة الآخر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته ... الحديث نحو حديث جابر وفيه ولكن خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها
( رواه البخاري ومسلم )

561 - ( موضوع )
إن الله لم يأذن لمترنم بالقرآن موضوع وهو معارض للحديث الصحيح ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي ( حسن الصوت ) وفي لفظ حسن الترنم يتغنى بالقرآن ( يجهر به ) رواه الشيخان والطحاوي وغيرهما

562 - ( موضوع )
كان يمكن جبهته وأنفه من الأرض ثم يقوم كأنه السهم لايعتمد على يديه . ( موضوع ) وهذا يخالف ما رواه البخاري في صحيحه عنه ( ص ) أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام . انظر ص 330

563 - ( موضوع )
ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء

564 - ( ضعيف )
الفقر أزين على المؤمن وأحسن من العذار على خد الفرس

565 - ( منكر )
من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة منكر جدا

566 - ( لا أصل له )
إن لي حرفتين اثنتين فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني الفقر والجهاد قال الألباني وهو منكر عندي فقد صح عنه ( ص ) انه تعوذ من الفقر فكيف يعقل أن يحض ( ص ) امته على ماتعوذ منه

567 - ( لا أصل له )
خير هذه الأمة فقراؤها وأسرعها تضجعا في الجنة ضعفاؤها

568 - ( موضوع )
من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له فيه مأمون بن احمد الهروي دجال يضع الحديث وترجمته كلها تدور على الإنتصار للإمام أبي حنيفة والطعن في الإمام الشافعي أنظر بقية الشرح ص 40 فائدة الرفع عند الركوع والرفع منه ورد فيه احاديث كثيرة جدا بل هي متواترة عند العلماء بل ثبت الرفع عنه ( ص ) مع كل تكبيرة في أحاديث كثيرة

569 - ( موضوع )
من قرأ خلف الإمام ملىء فوه نارا من موضوعات الهروي المذكور في الحديث 568

570 - ( موضوع )
يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي وضعه الهروي كما في الحديثين السابقين 568 و 569

571 - ( موضوع )
كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر

572 - ( موضوع )
ثلاث من كن فيه أظله الله تحت ظل عرشه يوم لاظل إلا ظله الوضوء على المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع

573 - ( لا أصل له )
من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي

574 - ( موضوع )
إنما يفعل هذا ( يعني تقبيل اليد ) الأعاجم بملوكها وإني لست بملك إنما أنا رجل منكم ( انظر الشرح عن جواز تقبيل اليد ص 44 )

575 - ( منكر )
ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة

576 - ( موضوع )
إنما أتي داود عليه السلام من النظرة

577 - ( ضعيف )
إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك أنت ظالم فقد تودع منهم

578 - ( ضعيف )
أحبوا العرب وبقاءهم فإن بقاءهم نور في الإسلام وإن فناءهم ظلمة في الإسلام

579 - ( ضعيف )
هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم يعني يوم ذي قار

580 - ( ضعيف )
ما من امرىء مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الآية { وكان حقا علينا نصر المؤمنين }

581 - ( ضعيف )
إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان

582 - ( ضعيف )
إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

583 - ( موضوع )
أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه يحذره الناس

584 - ( باطل )
ليس لفاسق غيبة

585 - ( ضعيف جدا )
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له

586 - ( موضوع )
ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه ثم تلا هذه الآية { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا مبينا }

587 - ( موضوع )
ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر

588 - ( موضوع )
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى الله قبل عذره

589 - ( ضعيف )
لا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم هكذا ضعيف وإنما صح بلفظ إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم وسنده حسن

590 - ( ضعيف جدا )
من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف

591 - ( ضعيف )
من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام . والحديث صحيح بدون قوله إلا وراء الإمام يشهد له قوله ( ص ) لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب رواه الشيخان عن عبادة بن الصامت وقوله ( ص ) للمسيء صلاته بعد أن أمره بقراءة الفاتحة في الركعة الأولى ثم اصنع ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري وغيره لكن في معنى هذه الزيادة إلا وراء الإمام قوله ( ص ) من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة وهو حديث صحيح انظر الشرح ص58

592 - ( موضوع )
أسست السموات السبع والأرضون السبع على { قل هو الله أحد }

593 - ( موضوع )
الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن هكذا موضوع ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي ( ص ) فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك فقال هل لك أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت رجليها رواه النسائي وغيره كالطبراني وسنده حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وأقره المنذري

594 - ( موضوع )
هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه

595 - ( منكر )
إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذلك العرش

596 - ( ضعيف جدا )
الناس كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير بأخيه يرفده ويحمله ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له

597 - ( ضعيف )
نعم خصال أربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ وعدهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما قاله لمن سأله هل بقي من بر أبوي شيء بعد موتهما

598 - ( ضعيف )
لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا مادعا لله داع

599 - ( منكر )
إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيسمع فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعدا فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيقول أرشدني أرشدني رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأم محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول له ما نصنع عند رجل قد لقن حجته فبكون الله حجيجهما دونه

600 - ( موضوع )
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها

601 - ( موضوع )
اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن

602 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل يقول أنا الله لا إله إلا أنا ملك الملوك ومالك الملوك قلوب الملوك بيدي وإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وإن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم

603 - ( لا أصل له )
إن لله تعالى مجاهدين في الأرض أفضل من الشهداء أحياء مرزوقين يمشون على الأرض يباهي الله بهم ملائكة السماء وتزين لهم الجنة كما تزينت أم سلمة لرسول الله ( ص ) هم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمحبون في الله والمبغضون في الله والذي نفسي بيده إن العبد منهم ليكون في الغرفة فوق الغرفات فوق غرف الشهداء للغرفة منها ثلاثمائة ألف باب منها الياقوت والزمرد الأخضر على كل باب نور وإن الرجل منهم ليتزوج بثلاثمائة ألف حوراء قاصرات الطرف عين كلما التفت إلى واحدة منهن فنظر إليها تقول له أتذكر يوم كذا وكذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر كلما نظر إلى واحدة منهن ذكرت له مقاما أمر فيه بمعروف ونهى فيه عن منكر

604 - ( موضوع )
السلطان ظل من ظل الرحمن في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإن جار أو حاف أوظلم كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الربا ( وفي نسخة الزنا ) ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت الذمة أديل للكفار

605 - ( موضوع )
لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لفرحوا بها ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة لحزنوا ولكنهم خلقوا للأبد والأمد

606 - ( موضوع )
ليأتين على جهمم يوم تصفق أبوابها ما فيها من أمة محمد أحد

607 - ( باطل )
ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج وآخر تخفق أبوابها

608 - ( موضوع )
ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلساته عن دينه ( ليس في الشرع ما يدل على أن هناك ارتباط بين حسن الوجه وحسن الخلق فقد روى أحمد في مسنده أن أبا لهب لعنه الله كان وضيء الوجه من أجمل الناس مع ذلك فقد كان من أسوء خلق الله خلقا وأشدهم إيذاء لرسول الله ( ص ) وقد صح عنه ( ص ) قوله إن الله لاينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم رواه مسلم وغيره

609 - ( منكر )
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها ( ولكن هناك أحاديث صحيحة تبين الأحق بالإمامة مثل حديث أبي مسعود البدري مرفوعا يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا رواه مسلم وغيره )

610 - ( ضعيف )
ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة

611 - ( موضوع )
ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد

612 - ( موضوع )
الأكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت له الجنة

613 - ( موضوع )
ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء

614 - ( منكر )
إن لله تعالى في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار

615 - ( ضعيف )
التائب من الذنب كمن لاذنب له وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب

616 - ( ضعيف )
التائب من الذنب كمن لاذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزىء بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الإثم مثل منابت النخل

617 - ( موضوع )
استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه تندموا

618 - ( موضوع )
مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء

619 - ( موضوع )
من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد كبر فهو بمنزلة كتاب على ظهر الماء

620 - ( موضوع )
من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة

621 - ( موضوع )
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح أمره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة

622 - ( موضوع )
ماجبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق

623 - ( موضوع )
من أفطر يوما في شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين

624 - ( موضوع )
من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا

625 - ( ضعيف جدا )
الإيمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر

626 - ( منكر )
من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار

627 - ( لا أصل له )
من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطى أيوب على بلائه ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية امرأة فرعون

628 - ( ضعيف )
تنقه وتوقه

629 - ( موضوع )
من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا

630 - ( ضعيف )
قال الله تعالى الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببت من عبادي

631 - ( موضوع )
ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا اذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله . ( موضوع ) انظر الشرح في الكتاب وأن تعجيل الفطر جاء في أحاديث كثيرة صحيحة منها : لاتزال أمتي يخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم . ( صححه الحاكم ووافقه الذهبي وهو كذلك ) ولايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ( صحيح ) وقال أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء . وهو في صحيح أبي داود برقم 2040 ، وما قبله متفق عليه وهو مخرج في الارواء 899

632 - ( ضعيف )
أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء

633 - ( لا أصل له )
من نظر في الدنيا إلى من هو دونه ونظر في الدين إلى من هو فوقه كتبه الله صابرا وشاكرا ومن نظر في الدنيا إلى من هو فوقه وفي الدين إلى من هو دونه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا . ( لاأصل له بهذا اللفظ ) ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : انظروا إلى من هو أسفل منكم ولاتنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لاتزدروا نعمة الله عليكم رواه مسلم والترمذي وصححه وهو عند البخاري نحوه

634 - ( ضعيف )
إنكم لاتسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق

635 - ( موضوع )
ذروا العارفين المحدثين من أمتي لاتنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة

636 - ( منكر )
المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش

637 - ( باطل )
إن الله يحب الملحين في الدعاء

638 - ( ضعيف )
الجالس وسط الحلقة ملعون

639 - ( موضوع )
ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب

640 - ( باطل )
ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب

641 - ( موضوع )
كان الناس يعودون داود يظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى

642 - ( موضوع )
السواك يزيد الرجل فصاحة

643 - ( منكر )
إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء لما يدخل على فقراء المؤمنين منه من الشدة

644 - ( موضوع )
حامل كتاب الله له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار فإن مات وعليه دين قضى الله ذلك الدين

645 - ( موضوع )
من قرأ القرآن فله مائتا دينار فان لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة

646 - ( موضوع )
شاب سفيه سخي أحب إلي من شيخ بخيل عابد إن السخي قريب من الله فريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من الجنة قريب من النار

647 - ( ضعيف )
أي الخلق اعجب إليكم إيمانا قالوا الملائكة قال وما لهم لا يؤمنون وهم عند الله عز وجل قالوا فالنبيون قال وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم قال فقال رسول الله ( ص ) ألا إن أعجب الخلق إلي ايمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها

648 - ( ضعيف جدا )
أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا قالوا يا رسول الله الملائكة قال هم كذلك ويحق ذلك لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى بالنبوة والرسالة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قال قلنا فمن هم يا رسول الله قال أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا

649 - ( موضوع )
إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون بما في الورق المعلق . ( موضوع بهذا اللفظ ) إنما يصح من هذا الحديث بعضه وهو من حديث أبي جمعة ( ر ) قال تغدينا مع رسول الله ( ص ) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد منا خير منا أسلمنا وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني رواه الدارمي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي واسناد الدارمي وأحد اسنادي أحمد صحيح

650 - ( ضعيف جدا )
أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله تعالى

651 - ( كذب )
من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا

652 - ( منكر )
ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي ( ص ) إلا لم يتفرقا حتى يغفر الله لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر منكر جدا بهذا اللفظ فقد جاءت أحاديث كثيرة عن جمع من الصحابة بمعنى هذا الحديث لكن ليس في شيء منها ذكر الصلاة عليه ( ص ) ولا مغفرة ما تأخر أيضا من الذنوب

653 - ( ضعيف )
الصائم في عبادة وإن كان راقدا على فراشه

654 - ( ضعيف جدا )
ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ دبر كل صلاة مكتوبة عشر مر ات { قل هو الله أحد } قال فقال أبو بكر أو إحداهن يا رسول الله قال أو إحداهن

655 - ( ضعيف )
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي يا عباد الله احبسوا علي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم

656 - ( ضعيف )
إذا أضل أحدكم شيئا أو اراد أحدكم غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم

657 - ( ضعيف )
من ترك أربع جمعات من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره

658 - ( موضوع )
عج حجر إلى الله تعالى فقال إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة ( وفي رواية ألف سنة ) ثم جعلتني في رأس كنيف فقال أوما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة

659 - ( موضوع )
أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه

660 - ( ضعيف جدا )
كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول بسم الله الذي لاإله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن

661 - ( ضعيف )
كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدأ بي قبلهم . ( ضعيف ) ويغني عنه قوله ( ص ) كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد رواه أحمد وسنده صحيح ولكن لادلالة فيه أن النبي ( ص ) أول خلق الله تعالى خلافا لما يظن البعض

662 - ( موضوع )
صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي القدرية والمرجئة قلت يا رسول الله ما المرجئة قال قوم يزعمون أن الايمان قول بلا عمل قلت ما القدرية قال الذين يقولون المشيئة إلينا

663 - ( لا أصل له )
لا راحة للمؤمن دون لقاء الله عز وجل لا أصل له مرفوعا ولكن روي عن عبد الله بن مسعود ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله فمن كانت راحته في لقاء الله عز وجل فكأن قد فهذه طريق موقوفة على ابن مسعود فهو عنه صحيح

664 - ( موضوع )
من كنوز البر كتمان المصائب وما صبر من بث

665 - ( ضعيف )
الصدقة تمنع ميتة السوء

666 - ( لا أصل له )
حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم

667 - ( ضعيف جدا )
غبن المسترسل حرام

668 - ( باطل )
غبن المسترسل ربا

669 - ( منكر )
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم

670 - ( لا أصل له )
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول الأغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين لااصل له مرفوعا وإنما روي عن عمر ( ر )

671 - ( ضعيف جدا )
ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات ورقه من الضريب ( قال يحيى بن سليم يعني ب الضريب البرد الشديد ) وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح و أعجم قال فالفصيح بنو آدم والأعجم البهائم ) وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة

672 - ( ضعيف جدا )
ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين

673 - ( موضوع )
قسم من الله عز وجل لايدخل الجنة بخيل

674 - ( ضعيف )
المغبون لامحمود ولا مأجور

675 - ( لا أصل له )
أتاني جبريل فقال يا محمد ماكس عن درهمك فإن المغبون لا مأجور ولا محمود

676 - ( موضوع )
من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤوا في أذنه { أفغير دين الله يبغون } الآية

677 - ( موضوع )
ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ابن آدم لا من قليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء

678 - ( ضعيف )
نهى أن تحلق المرأة راسها

679 - ( ضعيف )
إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله ( ص ) فما من يوم أكثر عتيق من المار من يوم عرفة

680 - ( ضعيف جدا )
إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل

681 - ( موضوع )
عليكم بالصلاة بين العشاءين فإنها تذهب بملاغاة أول النهار وتهذب آخره

682 - ( ضعيف )
أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف

683 - ( ضعيف جدا )
أمان لأهل الأرض من الغرق القوس وأمان لأهل الأرض من الآختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس

684 - ( ضعيف )
إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا . ( انظر الحديث في الصحيحة برقم 2510 ، فقد صححه الألباني هناك بعد أن ظهر له ما يخالف رأيه في تخريج هذا الحديث هنا فراجعه )

685 - ( ضعيف )
لا صرورة في الإسلام

686 - ( ضعيف )
اللهم واقية كواقبة الوليد

687 - ( ضعيف جدا )
اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن

688 - ( موضوع )
أوحى الله عز وجل إلى داود النبي ( ص ) يا داود ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف منه نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت الهوى من تحت قدميه وما من عبد يعطيني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني وغافر له قبل أن يستغفر لي

689 - ( موضوع )
زين الصلاة الحذاء

690 - ( موضوع )
أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ظهري لقيام الليل وفي رواية أخرى عن أبي هريرة قال شكى رسول الله ( ص ) إلى جبريل قلة الجماع فتبسم جبريل حتى تلألأ مجلس رسول الله ( ص ) من بريق ثنايا جبريل ثم قال أين أنت من أكل الهريسة فإن فيها قوة أربعين رجلا

691 - ( موضوع )
ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقو ل الله عز وجل إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن أرسلته أرسلته ولاذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي

692 - ( ضعيف جدا )
ثلاث من كنوز البر كتمان الأوجاع والبلوى والمصيبات ومن بث لم يصبر

693 - ( ضعيف )
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة

694 - ( موضوع )
أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء

695 - ( موضوع )
بعثت بمداراة الناس

696 - ( ضعيف )
لا بأس بقضاء شهر رمضان مفرقا ويخالفه حديث أبو هريرة من كان عليه من رمضان شيء فليسرده ولا يقطعه وهو حسن الإسناد

697 - ( موضوع )
الإيمان بالنية واللسان والهجرة بالنفس والمال . ( موضوع ) والمحفوظ عن يحيى بن سعيد ما رواه عن جماعة بإسناده الصحيح مرفوعا بلفظ إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله رواه الشيخان وغيرهما

698 - ( موضوع )
إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من ( آل عمران ) { شهد الله أن لاإله إلا هو والملائكة وألوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام } و { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء } إلى قوله { وترزق من تشاء بغير حساب } هن مشفعات ما بينهن وبين الله حجاب فقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك قال الله بي حلفت لا يقرؤهن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة الفردوس وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة

699 - ( موضوع )
لما نزلت { الحمد لله رب العالمين } وآية { الكرسي } و { شهد الله } وقل { اللهم مالك الملك } إلى { غير حساب } تعلقن بالعرش وقلن أنزلتنا على قوم يعملون بعاصيك فقال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لايتلوكن عبد دبر كل صلاة مكتوبة الا غفرت له ما كان فيه وأسكنته جنة الفردوس ونظرت إليه كل يوم سبعين مرة وقضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة

700 - ( ضعيف جدا )
أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر وهو على ذلك أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا

701 - ( لا أصل له )
إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه

702 - ( موضوع )
كان نقش خاتم سليمان لاإله إلا الله محمد رسول الله

703 - ( موضوع )
كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لاإله إلا أنا محمد عبدي ورسولي

704 - ( باطل )
أهل الجنة جرد إلا موسى بن عمران فإن له لحية إلى سرته

705 - ( ضعيف )
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

706 - ( موضوع )
كان إذا سمع المؤذن قال حي على الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين

707 - ( ضعيف )
كان إذا اهتم قبض على لحيته ( ضعيف من جميع طرقه ) وقد روي عن عائشة كان إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته وتنفس صعداء وقال حسبي الله ونعم الوكيل فيعرف بذلك شدة غمه . ( اسناده ضعيف جدا )

708 - ( موضوع )
كان لايقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج

709 - ( موضوع )
إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام . ( موضوع ) انظر التعليق ص 147 وفيه أن هذا الحديث خطير يقضي على باب كبير من أبواب التربية والإصلاح في الشرع ألا وهو باب الوعيد وما فيه من الآيات والأحاديث في إيعاد العصاة من هذه الأمة بالنار الموقدة والأحاديث الصحيحة في بيان هذا كثيرة جدا . منها : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره والمنان الذي لايعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب . رواه مسلم عن أبي ذر . قوله ( ص ) في حديث الشفاعة حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الله الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا ( أي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهور العظم رواه الشيخان عن أبي هريرة وفي حديث أبي سعيد فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه و ... . رواه مسلم

710 - ( لا يصح )
كان يستعط بدهن الجلجان إذا وجع رأسه يعني دهن السمسم

711 - ( موضوع )
إذا سمعتم النداء فقوموا فإنها عزمة من الله

712 - ( موضوع )
نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به وإن استغني عنه أغنى نفسه

713 - ( باطل )
كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظافره أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن

714 - ( منكر )
النساء على ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعر وهو الجرب وصنف ودود ولود تعين زوجها على إيمانه فهي خير له من الكنز

715 - ( ضعيف )
نعم الفارس عويمر غير أنه يعني غير ثقيل

716 - ( موضوع )
من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله عز وجل { صفراء فاقع لونها تسر الناظرين }

717 - ( ضعيف )
من أشرك بالله فليس بمحصن

718 - ( موضوع )
من اعتم فله بكل كورة حسنة فاذا حط فله بكل حطة حطة خطيئة

719 - ( ضعيف جدا )
مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الإبن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولاتكون في سيده فقسمها الله عز وجل لمن أراد السعادة صدق الحديث وصدق البأس وحفظ اللسان وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وأداء الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء

720 - ( لا أصل له )
لايدخل ملكوت السماوات من ملأ بطنه

721 - ( لا أصل له )
لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فإن القلب كالزرع يموت إذا كثر عليه الماء

722 - ( ضعيف جدا )
الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة وإياك والتسويف بالتوبة وإياك والغرة بحلم الله

723 - ( موضوع )
ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته

724 - ( موضوع )
من زنى زني به ولو بحيطان داره

725 - ( موضوع )
اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم يعني كسبهم وإياكم والزنج فإنهم قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم . ( موضوع ) والحديث عليه لوائح الوضع ظاهرة فإن قصر الأعمار وقلة الأرزاق لا علاقة لها بالأمم بل بالأفراد . انظر ص 156

726 - ( ضعيف )
إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله { بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ } في جبهة إسرائيل

727 - ( موضوع )
دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه

728 - ( موضوع )
لا خير في الحبش إذا جاعوا سرقوا وإذا شبعوا زنوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس

729 - ( موضوع )
الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة

730 - ( موضوع )
تخيروا لنطفكم وأنكحوا في الأكفاء وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه

731 - ( موضوع )
تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش

732 - ( موضوع )
أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني ثم اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم ومن أشفع له أولا أفضل

733 - ( موضوع )
أول من أشفع له من أمتي العرب الذين رأوني وآمنوا بي وصدقوني ثم أشفع للعرب الذين لم يروني وأحبوني وأحبوا رؤيتي

734 - ( منكر )
ألا أنبئكم بالفقيه قالوا بلى قال من لايقنط الناس من رحمة الله ولا يؤيسهم من روح الله ولا يؤمنهم من مكر الله ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا في علم ليس فيه تفهم ولا قراءة ليس فيها تدبر

735 - ( موضوع )
كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي فمن أقر بعيني أقررت بعينه

736 - ( موضوع )
تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأفتح أرحاما وأثبت مودة . ( موضوع ) وقد روي الحديث بإسناد خير من هذا بلفظ قريب منه إلا أنه قال : وانتق أرحاما وأرضى باليسير . والباقي مثله سواء وهومخرج في الصحيحة برقم 623

737 - ( ضعيف )
من ولد له مولود فليحسن أدبه واسمه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما باء بإثمه

738 - ( موضوع )
تزوجوا الزرق فإن فيهن يمنا

739 - ( موضوع )
شر الحمير الأسود القصير

740 - ( موضوع )
شر المال في آخر الزمان المماليك

741 - ( ضعيف )
الصمت أرفع العبادة

742 - ( باطل )
عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم

743 - ( ضعيف جدا )
عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه ولضاحك ملء فيه ولايدري أأرضى الله أم أسخطه

744 - ( موضوع )
من توضأ ومسح عنقه لم يغل بالأغلال يوم القيامة

745 - ( ضعيف )
من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة

746 - ( موضوع )
لاهم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين

747 - ( ضعيف جدا )
قال الله تعالى من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري

748 - ( ضعيف جدا )
الجمال صواب القول بالحق والكمال حسن العفاف بالصدق

749 - ( موضوع )
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثة وسبعين مغفرة واحدة منها صلاح أمره كله واثنتان وسبعون درجات له يوم القيامة وتمام الحديث عند ابن عساكر ومن قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له بها أربعين ألف حسنة

750 - ( موضوع )
من فرج عن مؤمن لهفان غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة يصلح بها أمر دنياه وآخرته وثنتين وسبعين يوفيها الله تعالى يوم القيامة

751 - ( موضوع )
من قضى لأخيه حاجة كنت واقفا عند ميزانه فإن رجح وإلا شفعت له

752 - ( موضوع )
وجبت محبة الله على من أغضب فحلم

753 - ( موضوع )
من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره

754 - ( موضوع )
نعم الشيء الهدية أمام الحاجة

755 - ( منكر )
إن الله عز وجل لما قضى خلقه واستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى وقال لا ينبغي لأحد من خلقه أن يفعل هذا ( منكر جدا انظر التعليق ص 177 ) ومما يوهن من شأن هذا الحديث أنه صح عن عبادة بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله ( ص ) مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجلبه على الأخرى رواه البخاري

756 - ( ضعيف جدا )
الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع

757 - ( ضعيف )
من وطىء امرأة وهي حائض فقضي بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه

758 - ( ضعيف جدا )
من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام

759 - ( ضعيف جدا )
أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته موافقة وأولاده أبرارا وإخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده

760 - ( موضوع )
المؤمن كيس فطن حذر

761 - ( ضعيف )
المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومبوأ الحلال والحرام

762 - ( ضعيف )
من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء

763 - ( موضوع )
من شرب العسل ثلاثة أيام في كل شهر على الريق عوفي من الداء الأكبر الفالج والجزام والبرص

764 - ( ضعيف )
إذا أعطى أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة

765 - ( موضوع )
تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها تنضم بعضها إلى بعض

766 - ( موضوع )
أربع لايشبعن من أربع أرض من مطر وأنثى من ذكر وعين من نظر وعالم من علم

767 - ( موضوع )
خلق الورد الأحمر من عرق جبريل ليلة المعراج وخلق الورد الأبيض من عرقي وخلق الورد الأصفر من عرق البراق

768 - ( موضوع )
إن أحسن الحسن الخلق الحسن

769 - ( موضوع )
من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وإن لم تقض كتبت له عمرة

770 - ( موضوع )
إذا كان عشية عرفة هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيطلع على أهل الموقف مرحبا بزواري والوافدين إلى بيتي وعزتي لأنزلن إليكم ولأساوي مجلسكم بنفسي فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسألون إلا المظالم ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم ولا يزال كذالك إلى أن تغيب الشمس ويكون إمامهم إلى المزدلفة ولا يعرج إلى السماء تلك الليلة فإذا أشعر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم ثم يعرج إلى السماء وينصرف الناس إلى منى

771 - ( موضوع )
يبعث الله الأنبياء على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث بابني فاطمة الحسن والحسين على ناقتين وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلالا على ناقة ينادي بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهدتها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه

772 - ( موضوع )
يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولي حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قال معاذ بن جبل يا رسول الله وأنت على العضباء ( قال أنا ) على البراق يخصني الله له من الأنبياء وفاطمة ابنتي على العضباء ويؤتى بلال على ناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافي المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسى من المسلمين بلال وصالح المؤمنين بعد

773 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة حملت على البراق وحملت فاطمة على ناقة العضباء وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يقول الله أكبر الله أكبر إلى آخر الآذان يسمع الخلائق

774 - ( موضوع )
يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجميع فيقال من هؤلاء فيقال مؤذنو أمة محمد ( ص ) يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون

775 - ( موضوع )
يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يوما يطلب بذلك وجه الله

776 - ( موضوع )
صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث بينكم الضغائن

777 - ( موضوع )
ما أذنب عبد ذنبا فساءه إلا غفر الله له وإن لم يستغفر منه

778 - ( ضعيف جدا )
لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب أو دين كما لا تصلح الرياضة إلا في نجيب

779 - ( ضعيف جدا )
إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم

780 - ( موضوع )
من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له اللهم أنت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب ... ( الحديث وفيه ! ) والذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعواتوالأسماء على صفائح الحديد لذابت ولو دعا بها على ماء جار لسكن ومن بلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا ربه أطعمه الله وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريده جبل لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع ولو دعي على مجنون لأفاق ولو دعا على امرأة قد عسر عليها ولدها لهون عليها ولدها ( الحديث وفيه ) ومن قام ودعا فإن مات مات شهيدا وإن عمل الكبائر وغفر لأهل بيته ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة

781 - ( موضوع )
أربع لايصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء

782 - ( موضوع )
المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة

783 - ( موضوع )
تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله وإن الله عز وجل مسائلكم يوم القيامة

784 - ( موضوع )
قريش خالصة الله فمن نصب لها حربا أو من حاربها سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة . ( موضوع ) وفي فضل قريش من الأحاديث الصحيحة ما يغنيهم عن مثل هذا الحديث الباطل كقوله صلى الله عليه وسلم : الناس تبع لقريش في هذا الشأن . وقوله : الائمة من قريش . وهو حديث متواتر

785 - ( موضوع )
لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله

786 - ( موضوع )
دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته

787 - ( موضوع )
العباس وصيي ووارثي

788 - ( موضوع )
آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل

789 - ( باطل )
عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب

790 - ( موضوع )
تلمد الفقير عند الشهوة لا يقدر على إنفاذها أفضل من عبادة الغني سبعين سنة

791 - ( موضوع )
الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر

792 - ( ضعيف )
سوء الخلق شؤم

793 - ( ضعيف )
الشؤم سوء الخلق

794 - ( ضعيف )
سوء الخلق شؤم وحسن الملكة نماء والصدقة تدفع ميتة السوء وزاد في رواية وطاعة النساء ندامة

795 - ( موضوع )
سوء الخلق شؤم وشراركم أسوؤكم خلقا

796 - ( ضعيف جدا )
ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد

797 - ( موضوع )
الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح زاد ابن عساكر في رواية فمن قرأها ( والمحصنات ) بكسر الصاد فهن العفائف ومن قرأها ( والمحصنات ) فهن المتزوجات

798 - ( موضوع )
عليكم بغسل الدبر فإنه يذهب بالباسور

799 - ( منكر )
ما الميت في قبره إلا كالغريق المستغيث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها وإن الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدور أمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الإستغفار

800 - ( موضوع )
إن الله خلق الجنة بيضاء وإن أحب الزي إلى الله عز وجل البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوها موتاكم ثم جمع الرعاء فقال من كان فيكم ذا غنم سود فليخلطها ببيض

801 - ( موضوع )
إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب

802 - ( ضعيف )
كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم

803 - ( موضوع )
كل من ورد القيامة عطشان

804 - ( ضعيف )
الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن

805 - ( موضوع )
إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح يده على جبهته

806 - ( موضوع )
إن الله إذا أراد أن يخلق خلقا للخلافة مسح يده على ناصيته فلا تقع عليه عين أحد إلا أحبه

807 - ( موضوع )
أبغض العباد إلى الله عز وجل من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين

808 - ( موضوع )
أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك

809 - ( منكر )
أنزل الله إلي جبريل في أحسن ماكان يأي صورة فقال إن الله عز وجل يقرئك السلام يا محمد ويقول لك إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لأعدائي حتى يكرهوا لقائي فإني خلقتها سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

810 - ( ضعيف جدا )
إن الله أمرني بمداراة الناس كما أمرني بإقامة الفرائض

811 - ( موضوع )
بعثت بمداراة الناس

812 - ( منكر )
يا عائشة أما تعلمين أن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون

813 - ( منكر )
إن الله تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن كان لها مثل أجر الشهيد

814 - ( ضعيف جدا )
ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال

815 - ( ضعيف جدا )
إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء

816 - ( ضعيف )
شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة

817 - ( موضوع )
شهيد البحر مثل شهيد البر والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وإن الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهيد البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ولشهيد البحر الذنوب والدين ( موضوع بهذا التمام وهو مخالف لعموم قوله ( ص ) يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين أخرجه مسلم وغيره )

818 - ( موضوع )
لا تتوضؤوا في الكنيف الذي تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يوزن مع حسناته

819 - ( موضوع )
آفة الدين ثلاثة فقيه فاجر وإمام جائر ومجتهد جاهل

820 - ( موضوع )
أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لايبتغيه

821 - ( موضوع )
احبسوا على المؤمنين ضالتهم قالوا وما ضالة المؤمن قال العلم

822 - ( موضوع )
إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده فإن حقا كنتم شريكا في الأجر وإن يك باطلا كان وزره عليه

823 - ( ضعيف جدا )
اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها

824 - ( موضوع )
بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله تعالى

825 - ( منكر )
جبل الخليل جبل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل

826 - ( موضوع )
دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من لؤلؤ ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل فقال هذا للمؤذنين والأئمة من أمتك

827 - ( موضوع )
ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلى مقدار ذلك

828 - ( موضوع )
ذهاب إحدى رجلي الرجل غفران نصف ذنوبه وذهابهما كلاهما غفران ذنوبه كلها وذهاب إحدى عينيه غفران نصف ذنوبه وذهابهما كليهما استحلال الجنة

829 - ( موضوع )
رأس الدين الورع

830 - ( موضوع )
رد جواب الكتاب حق كرد السلام

831 - ( باطل )
رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان ورواه البزار مختصرا عن ابن عمر بلفظ رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة

832 - ( موضوع )
من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة

833 - ( موضوع )
العبد المطيع لوالديه والمطيع لرب العالمين في أعلى عليين

834 - ( موضوع )
العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده

835 - ( موضوع )
الغيبة تنقض الوضوء والصلاة وروي بلفظ آخر عن ابن عباس أن رجلين صليا صلاة الظهر والعصر وكانا صائمين فلما قضى النبي ( ص ) الصلاة قال أعيدوا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضياه يوما آخر قالا لم يا رسول الله قال اغتبتم فلانا

836 - ( موضوع )
لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غيرشهر رمضان أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا أراه قال من عبادة ألف سنة صيامها وقيامها فإن رده الله سالما لم تكتب عليه سيئة ألف سنة وتكتب له الحسنات ويجري له أجر الرباط إلى يوم القيامة

837 - ( موضوع )
من أرضى السلطان بما يسخط الله فقد خرج من دين الله

838 - ( ضعيف )
من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه ومن صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لايتقبل منه حتى يصومه

839 - ( ضعيف جدا )
من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان

840 - ( موضوع )
من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان ومن اسبغ الوضوء في الحر الشديد كان له من الأجر كفل

841 - ( باطل )
من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره

842 - ( موضوع )
لاتستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله سلب عقولهم ونزع البركة من أكسابهم

843 - ( ضعيف جدا )
لاتعجزوا في الدعاء فإنه لايهلك مع الدعاء أحد

844 - ( ضعيف جدا )
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل له صلاة ما كان عليه

845 - ( موضوع )
ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم . ( موضوع ) وأول الحديث خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي . وإنما لم أورد هذه الزيادة لمجيئها من طرق بعضها صحيح وبعضها حسن وقد خرجتها في آداب الزفاف ص 151 ولأن الحديث اشتهر في العصر الحاضر بدون هذه الزيادة

846 - ( موضوع )
إن الله تعالى فضل المرسلين على المقربين فلما بلغت السماء السابعة لقيني ملك من نور على سرير من نور فسلمت عليه فرد علي السلام فأوحى الله إليه يسلم عليك صفيي ونبيي فلم تفم اليه وعزتي وجلالي لتقومن فلا تقعدن إلى يوم القيامة

847 - ( موضوع )
إياك وقرين السوء فإنك به تعرف

848 - ( موضوع )
من أذن سنة على نية صادقة لايطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة فأوقف على باب بالجنة فقيل له اشفع لمن شئت

849 - ( موضوع )
من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة

850 - ( ضعيف جدا )
من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار

851 - ( ضعيف )
من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ( ضعيف ) لم يأت حديث صحيح في فضل المؤذن يؤذن سنين معينة إلا حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة . وهو في الصحيحة برقم 42

852 - ( ضعيف )
[ المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة ] . ( ضعيف )

853 - ( ضعيف جدا )
المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه ويشهد له كل رطب ويابس وإذا مات لم يدود في قبره ( الجملة الثانية من الحديث ويشهد له كل رطب ويابس صحيحة ثابتة عنه ( ص )

853 - ( ضعيف جدا )
المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه ويشهد له كل رطب ويابس وإذا مات لم يدود في قبره

854 - ( باطل )
اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس

855 - ( موضوع )
ألا ادلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي هم حفظة القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله

856 - ( موضوع )
طلب الحق غربة

857 - ( موضوع )
من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه

858 - ( موضوع )
من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه

859 - ( موضوع )
من احتكر طعاما أربعين يوما على المسلمين ثم تصدق به لم يكن له كفارة

860 - ( موضوع )
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها وإذا أراد الله بهم غير ذلك تركهم هملا

861 - ( موضوع )
ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي

862 - ( موضوع )
إذا كتبت فضع قلمك على أذنك فإنه أذكر لك

863 - ( ضعيف )
إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لاتمتهم حتى تهديهم كما هديتنا

864 - ( ضعيف جدا )
إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يتلقون البشير من الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألونه ماذا فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات قد مات ذلك قبلي فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية وقال وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك واتمم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به عنه وتقربه إليك

865 - ( باطل )
يجلسني على العرش

866 - ( منكر )
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإنه يقعد عليه ما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله

867 - ( موضوع )
يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي

868 - ( ضعيف جدا )
يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم

869 - ( موضوع )
إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا

870 - ( ضعيف جدا )
إن من العلم كهيئة المكنون لايعرفه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغرة بالله عز وجل ( أي الاغترار )

871 - ( منكر )
يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ومن فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يحد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من الحوض شربة لايظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لاغنى بكم عنهما أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لاإله إلا الله وتستغفرونه وأما الخصلتان اللتان لاغنى بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون من النار . ( منكر ) رواه المحاملي في الأمالي وابن خزيمة في صحيحه وقال : إن صح والواحدي في الوسيط والسياق له عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال : خطبنا رسول الل صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان فقال : فذكره . انظر الشرح في الكتاب فهو مهم . وقد ورد في آخره قوله صلى الله عليه وسلم : من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وغيره وهو مخرج في صحيح أبي داود 2045 . وذلك في سياق رد المؤلف على أصحاب رسالة نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة

872 - ( موضوع )
لاتقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض من الغرق

873 - ( ضعيف جدا )
إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه قبل أن يفرغ من صلاته وأن يصلي لايبالي من إمامه وأن يأكل مع رجل ليس من أهل دينه ولا من أهل الكتاب في إناء واحد

874 - ( ضعيف جدا )
أصلحوا دنياكم واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا

875 - ( موضوع )
لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله

876 - ( ضعيف )
لو أن الدنيا كلها بيضة واحدة فأكلها المسلم أو قال حساها ثم قال الحمد لله كان الحمد لله أفضل من ذلك

877 - ( منكر )
أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة على صورة القردة والخنازير ( هذا الحديث ظاهر النكارة ومخالف لأصل إسلامي عظيم وهو قوله تبارك وتعالى { لاتزر وازرة وزر أخرى }

878 - ( ضعيف )
لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

879 - ( موضوع )
ليس على النساء أذان ولا إقامة ولاجمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن ( انظر التعليق ص 271 )

880 - ( باطل )
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون ( باطل بهذا اللفظ ) انظر ص272

881 - ( منكر )
الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله ( عن معاذ بن جبل أن النبي ( ص ) حين بعثه إلى اليمن قال له كيف تقضي إذا عرض لك قضاء قال أقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فإن لم لم يكن في سنة رسول الله قال أجتهد رايي لا آلو قال فضرب رسول الله ( ص ) صدره وقال فذكره ) انظر الشرح الطويل لهذا الموضوع ص 274 - 286

882 - ( ضعيف )
لاتعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لاينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف فيكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا وأشار بين يديه وعلى يمينه وعن شماله . ( ضعيف ) ولكن العمل عليه عند السلف فقد صح عن مسروق قال : سألت أبي بن كعب عن شيء فقال أكان هذا قلت لا قال : فأجمنا حتى يكون فإذا كان اجتهدنا لك رأينا . أخرجه ابن عبد البر في الجامع واسناده صحيح . روى الدارمي عن زيد المنقري قال : جاء رجل يوما إلى ابن عمر فسأله عن شيء لا أدري ما هو فقال له ابن عمر لاتسأل عما لم يكن فإني سمعت عمر بن الخطاب يلعن من سأل عما لم يكن . أخرجه الدارمي باسناد صحيح عنه . وروى الدارمي بإسناده الصحيح عن طاوس قال : قال عمر : على المنبر أحرج بالله على رجل سأل عما لم يكن فإن الله بين ما هو كائن . وعن الزهري قال : بلغنا أن زيد بن ثابت الأنصاري كان يقول : إذاسئل عن الأمر ؟ أكان هذا ؟ فإن قالوا : نعم قد كان حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى وإن قالوا : لم يكن قال : فذرون حتى يكون واسناده إلى الزهري صحيح . وعن عامر وهو الشعبي قال : سئل عمار بن ياسر عن مسألة ؟ فقال : هل كان هذا بعد ؟ قالوا : لا قال : دعونا حتى تكون فإذا كانت تجشمناها لكم واسناده صحيح . وعن ابن عون قال : قال القاسم : إنكم تسألون عن أشياء ما كنا نسأل عنها وتنقرون عن أشياء ماكنا ننقر عنها وتسألون عن أشياء ما أدري ما هي ؟ ولو علمناها ما حل لنا أن نكتمكموها . واسناده صحيح

883 - ( ضعيف )
قال ربكم عز وجل لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد

884 - ( ضعيف )
ما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره ولا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن صلاتي تنفعه

885 - ( ضعيف )
لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة

886 - ( ضعيف )
يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول عبدي إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعوني فيقول نعم يا رب فيقول أما إنك لم تدعني بدعوة إلا استجبت لك فهل ليس دعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك فيقول نعم يا رب فيقول فإني عجلتها لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك فلم تر فرجا قال نعم يا رب فيقول إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا قال رسول الله ( ص ) فلا يدع الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجل له في الدنيا وإما أن يكون ادخر له في الآخرة قال فيقول المؤمن في ذلك المقام يا ليته لم يكن عجل له في شيء من دعائه

887 - ( باطل )
كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على مفسه وكان مسلما كان إذا أكل طعامه طرح تفالة طعامه على مزبلة فكان يأوي إليها عابد فإن وجد كسرة أكلها وإن وجد بقلة أكلها وإن وجد عرقا تعرقه ... . ( الحديث وفيه ) فأمر الله عز وجل بذلك الملك فأخرج من النار جمرة ينفض فأعيد كما كان فقال يارب هذا الذي كنت آكل من مزبلته قال فقال الله عز وجل خذ بيده فأدخله الجنة من معروف كان منه إليك لم يعلم به أما لو علم به ما أدخلته النار

888 - ( لا أصل له )
مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهلكه الله وفي لفظ آخر مصر خزائن الأرض كلها من يردها بسوء قصمه الله

889 - ( موضوع )
الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزائن الله في الأرض

890 - ( موضوع )
من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برىء من الإيمان ( بهذا اللفظ موضوع ) وجاء بلفظ آخر من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق وهو هكذا ضعيف

891 - ( موضوع )
كان بلال إذا أراد أن يقيم الصلاة قال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته يرحمك الله . ( موضوع ) وقد صح عن ابن عمر ( ر ) أن رجلا عطس فقال : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ( ص ) فقال ابن عمر : وأنا أقول : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ( ص ) ولكن ما هكذا علمنا رسول الله ( ص ) ! قل : الحمد لله رب العالمين أو قال : على كل حال

892 - ( موضوع )
من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنةالخلد التي وعدني ربي عز وجل غرس قضبانها بيديه فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة

893 - ( موضوع )
من سره أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي

894 - ( موضوع )
من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي

895 - ( ضعيف جدا )
لاتسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات الله تعالى

896 - ( ضعيف )
جددوا إيمانكم قيل يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا قال أكثروا من قول لا إله إلا الله

897 - ( ضعيف )
أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه وآخرته

898 - ( ضعيف )
كل معروف صدقة وما أنفق الرجل في نفسه وأهله كتب له صدقة وما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة وما أنفق المؤمن من نفقة فإن خلفها على الله فالله ضامن إلا ما كان في بنيان أومعصية فقلت لمحمد بن المنكدر وما وقى به الرجل عرضه قال ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقى ( ضعيف لكن الجملتان الأوليان منه صحيحتان ولها شواهد كثيرة في الصحيحين )

899 - ( موضوع )
من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل

900 - ( منكر )
إني لأعلم أنك لاتضر ولا تنفع ولكن هكذا فعل أبي إبراهيم ( عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله ( ص ) لما قدم مكة هرول ومشى أربعا واستلم ثم بكى وقال فذكره وهذا سند ضعيف والحديث منكر رفعه والصحيح أنه من قول عمر بن الخطاب كما هو مشهور في الصحيحين وغيرهما دون قوله ولكن ... وقال بدلها ولولا أني رأيت رسول الله ( ص ) يقبلك ما قبلتك )

901 - ( موضوع )
خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم

902 - ( موضوع )
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر مسحوق من كل بركة

903 - ( موضوع )
إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء ولا تنفضوا أيديكم من الماء فإنها مراوح الشيطان ( موضوع ) بل صح عنه ما يخالفه في شطره الثاني فقد أخرج الشيخان وغيرهما عن ميمونة زوج النبي ( ص ) قالت : وضعت للنبي ( ص ) غسلا فسترته بثوب وصب على يديه فغسلهما ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه فضرب بيده الأرض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب على رأسه وأفاض على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض يديه

904 - ( ضعيف جدا )
نسخ الأضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم والغسل من الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة . ( ضعيف جدا ) . من آثار هذا الحديث السيئة أن تركت سنن صحيحة مشهورة منها العقيقة فقد روى البخاري وغيره من حديث سلمان بن عامر الضبي مرفوعا قال : مع الغلام عقيقة فاهرقوا عنه دما

905 - ( موضوع )
كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وإذا أتي بالتمر جالت يده

906 - ( ضعيف )
كرسيه موضع قدمه والعرش لايقدر قدره

907 - ( ضعيف )
أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

908 - ( لا أصل له )
إن عيسى بن مريم كان يقول لاتكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لاتعلمون ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد فإنما الناس مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية

909 - ( ضعيف )
يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته

910 - ( موضوع )
يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فاوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لايضئء شررها ولايطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى فقال رسول الله ( ص ) حسبي ياجبريل لايتصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله ( ص ) إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به فقال مالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي ابتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي ابتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكى رسول الله ( ص ) وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله ( ص ) فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولماأستغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل فنودي يا محمد لاتقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله ( ص ) سددوا وقاربوا

911 - ( منكر )
اللهم اجعلني صبورا اللهم اجعلني شكورا اللهم اجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا

912 - ( باطل )
إن الملائكة قالت يا رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا والذنوب قال إني ابتليتهم وعافيتهم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يألوا أن يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فألقى الله تعالى عليهما الشبق قلت وما الشبق قال الشهوة قال فنزلا فجاءت امرأة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه فرجع إليها ثم جاء الآخر فقال هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلبها نفسها فقالت لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الذي تعرجان به إلى السماء وتهبطان فأبيا ثم سألاها أيضا فأبت ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع أجنحتها ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما فقال إن شئتما رددتكم إلى ما كنتما عليه فإذا كان يوم القيامة عذبتكما وإن شئتما عذبتكما في الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما الى ما كنتما عليه فقال أحدهما لصاحبه إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا غذاب الدنيا على الآخرة فأوحى الله إليهما أن ائتيا بابل فانطلقا إلى بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى يوم القيامة

913 - ( موضوع )
لعن الله الزهرة فإنها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت

914 - ( ضعيف )
سمع رسول الله ( ص ) رجلا قرأ فلحن فقال رسول الله ( ص ) أرشدوا أخاكم

915 - ( ضعيف )
إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق فلا يزال يدعو لهما حتى يكتب عند الله بارا

916 - ( موضوع )
التوكؤ على عصا من أخلاق الانبياء كان لرسول الله ( ص ) عصا يتوكأ عليها ويأمرنا بالتوكؤ عليها

917 - ( لا أصل له )
لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ( هذا خلاف ما صح عن أبي هريرة أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة فكتب جمعوا حيثما كنتم انظر ص 318

918 - ( لا أصل له )
أخروهن من حيث أخرهم الله يعني النساء . ( لا أصل له مرفوعا ) ومن السنة أن تتأخر المرأة في الصلاة عن الرجال كما روى البخاري وغيره عن أنس بن مالك قال : صليت خلف النبي ( ص ) أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي ( ص ) وأمي أم سليم خلفنا

919 - ( منكر )
ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها حجاب فإذا وصلت إلى الله عز وجل نظر الله إلى قائلها وحق على الله أن ينظر إلى موحد إلا رحمه

920 - ( ضعيف )
لاتكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرةالكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي

921 - ( ضعيف )
إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلا يقيمه إلى جنبه

922 - ( ضعيف جدا )
ألا دخلت في الصف أو جذبت رجلا صلى معك أعد الصلاة ( ضعيف جدا ) قاله لرجل صلى خلف الصف وحده . ( فائده ) وإذا ثبت ضعف الحديث فلا يصح حينئذ القول بمشروعية جذب الرجل من الصف ليصف معه لأنه تشريع بدون نص صحيح وهذا لا يجوز بل الواجب أن ينضم إلى الصف إذا أمكن وإلا صلى وحده وصلاته صحيحة وكذلك لوحضر اثنان وفي الصف فرجة الراجح أن سد الفرجة واجب ما أمكن وإلا وقف وحده . أما حديث وابصة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم : رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد . فهو صحيح رواه أبو داود . وهو محمول على من لم يستطع القيام بواجب الانضمام إلى الصف ( وترك فيه فرجة ) وبهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية . انظر ارواء الغليل الحديث 541 ، ص 329

923 - ( ضعيف جدا )
إن لله ملائكة وهم الكروبيون من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطائر السريع في انحطاطه

924 - ( موضوع )
إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة قال فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في طلب المعيشة

925 - ( ضعيف )
إن من الذنوب ذنوبا لايكفرها صيام ولا صلاة ولا حج ولا جهاد إلا الغموم والهموم في طلب العلم

926 - ( ضعيف جدا )
يا أيها الناس إن الرب واحد والأب واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي

927 - ( منكر )
لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقىء ( منكر بهذا اللفظ والصحيح ورد في سلسلة الصحيحة برقم 177 )

928 - ( ضعيف )
رأيت رسول الله ( ص ) يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين الكعبة سترة ( وفي رواية ) طاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين بحذائه في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف أحد ( الحديث هكذا ضعيف وهو يخالف عموم الأحاديث التي توجب على المصلي أن يصلي إلى سترة وهي معروفة وكذا الأحاديث التي تنهى عن المرور كقوله ( ص ) لو يعلم الماربين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه رواه البخاري ومسلم وهو في صحيح أبي داود برقم 689 ، ومن الآثار الصحيحة التي تشمل المرور في مسجد مكة حديث صالح بن كيسان قال : رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ولا يدع أحدا يمر بين يديه رواه أبو زرعة في تاريخ دمشق وابن عساكر بسند صحيح وحديث يحيى بن أبي كثير قال رايت أنس بن مالك دخل المسجد الحرام فركز شيئا أو هيأ شيئا يصلي إليه رواه ابن سعد في الطبقات بسند صحيح

929 - ( ضعيف )
كان يخر على ركبتيه ولا يتكىء . ( ضعيف ) وورد في معناه عن أبو الليث قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه أن النبي ( ص ) كان إذا سجد وقعت ركبتاه إلى الأ رض قبل أن تقع كفاه وسنده ضعيف . وهو في ضعيف أبي داود برقم 121 وفي معناه أيضا . كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه ... . فلما أراد أن يسجد وقعت ركبتاه على الأرض قبل أن تقع كفاه ... فإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذيه . أخرجه أبو داود والبيهقي وسنده ضعيف ضعيف أبي داود رقم 151 . وفي معناه أيضا عن أنس قال رأيت رسول الله ( ص ) انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه . أخرجه الدارقطني والحاكم وعنه البيهقي والحازمي وغيره وهو ( حديث منكر ) ويخالف هذا كله الأحاديث الصحيحة التالية : عن أبي هريرة مرفوعا قال : إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه أبو داود بسند جيد وفي رواية عن أبي هريرة بلفظ كان النبي ( ص ) إذا سجد بدأ بوضع يديه قبل ركبتيه . ( صحيح ) وحديث أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ( ص ) فيصلي في غير وقت الصلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام فاعتمد على الأرض . أخرجه الإمام الشافعي في الأم والنسائي والبيهقي بإسناد ( صحيح ) وأخرجه البخاري من طريق أخرى عن أبي قلابة نحوه

930 - ( ضعيف )
من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار

931 - ( ضعيف جدا )
ما رفع أحد صوته بغناء إلا بعث الله عز وجل إليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك

932 - ( ضعيف )
من أفطر ( يعني في السفر ) فرخصة ومن صام فالصوم أفضل ( ضعيف شاذ )

933 - ( موضوع )
سارعوا إلى تعليم العلم والسنة والقرآن واقتبسوهن من صادق من قبل أن يخرج أقوام في أمتي من بعدي يدعونكم إلى تأسيس البدعة والضلالة فوالذي نفسي بيده لباب من العلم من صادق خير لكم من الذهب والفضة تنفقونها في سبيل الله تعالى بغير هدى من الله من مشى في تعليم العلم والسنة والقرآن فعمل بما أمر الله وسن رسول الله ( ص ) فإذا عمل بذلك فله بكل خطوة يخطوها حسنة وتحط عنه سيئة وترفع له درجة في الجنة

934 - ( ضعيف )
لا تبل قائما ( الحديث ضعيف ولا شيء في البول قائما إذا أمن الرشاش وقد قال الحافظ في الفتح ولم يثبت عن النبي ( ص ) في النهي عنه شيء ) . عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال ( ما بلت قائما منذ أسلمت ) واسناده صحيح ومن طريق أخرى عن زيد قال ( رأيت عمر بال قائما ) واسناده صحيح أيضا ولعل هذا وقع من عمر ( ر ) بعد قوله التقدم وبعد ما تبين له أنه لاشئ في البول قائما

935 - ( موضوع )
خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله عز وجل من الخمسمائة مكانه وأدخل من الأربعين مكانه قالوا يا رسول الله دلنا على أعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله عز وجل

936 - ( منكر )
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلا وروي الحديث بلفظ آخر وهو لايزال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون وهو ضعيف أيضا فيه من لا يعرف و عن يزيد بن أبي مالك عن شهر بن حوشب قال لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنسه ثم قال يا أهل مصر أنا عوف بن مالك لاتسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله ( ص ) يقول فيهم الأبدال وبهم تنصرون وبهم ترزقون وهذا إسناده ضعيف جدا

937 - ( ضعيف )
إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمي وإلأشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمي والأشنان . ( ضعيف ) وقد ثبت من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في الحيض : انقضي شعرك واغتسلي . الأحاديث الصحيحة رقم 188 . وأقرب المذاهب إلى الصواب التفريق بين غسل الحيض فيجب فيه النقض وبين غسل الجنابة فلا يجب

938 - ( كذب )
لاتضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجال الناس

939 - ( ضعيف )
استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن الله وتر يحب الوتر

940 - ( ضعيف )
إذا شربتم فاشربوا مصا وإذا استكتم فا ستاكوا عرضا

941 - ( ضعيف )
كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ

942 - ( ضعيف جدا )
كان يستاك عرضا ولا يستاك طولا

943 - ( موضوع )
كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لايعود . ( باطل موضوع ) ويخالفه أحاديث كثيرة صحيحة منها ما أخرجه البخاري وأبوعوانة في صحيحه والنسائي والدرمي والشافعي والطحاوي في شرح المعاني وأحمد من طرق كثيرة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك . الحديث والسياق للبخري عنه . وتابع سالما نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديع ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي ( ص ) أخرجه البخاري في صحيحه وغيره . وتابع سالما أيضا محارب بن دثار قال رأيت ابن عمر يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع رأسه من الركوع قال فقلت ما هذا قال كان النبي ( ص ) إذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه أخرجه أحمد 6328 بإسناد صحيح

944 - ( باطل )
نهى أن يبول الرجل وفرجه باد إلى الشمس والقمر . ( باطل ) ومما يبطل هذا الحكم حديث أبي أيوب الأنصاري مرفوعا لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط أو بول ولكن شرقوا أو غربوا أخرجه الشيخان وأصحاب السنن وغيرهم وهو في صحيح أبي داود رقم 7 . وإن قوله ولكن شرقوا أو غربوا صريح في جواز استقبال القمرين واستدبارهما ويبطله أيضا قوله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة أخرجه الطحاوي والبخاري مختصرا كما في سلسلة الصحيحة رقم 123

945 - ( منكر )
كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال ( وقد صح ما يعارض هذا الحديث وهو ما أخرجه أحمد عن المقدام بن شريح عن ابيه قال [ سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر فقالت صل إنما نهى رسول الله ( ص ) قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت الشمس ] وسنده صحيح على شرط مسلم وقد ثبت عن عائشة أنها كانت تصلي بعد صلاة العصر ركعتين أخرجه البخاري ومسلم أما من حيث الوصال فالنهي عنه صحيح ثابت في الصحيحين

946 - ( منكر )
قدم علي مال فشغلني عن الركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما الآن فقلت يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتا قال لا . ( منكر ) في الكتاب شرح مفيد

947 - ( منكر )
استقبلوا بمقعدتي القبلة ( ذكر عند رسول الله ( ص ) قوم يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال أراهم قد فعلوها وفي لفظ أو قد فعلوها استقبلوا ... . الحديث

948 - ( منكر )
إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو إذخرة ( يعني المني ) منكر مرفوعا وإنما معناه صحيح

949 - ( ضعيف )
كنا نصلي مع رسول الله ( ص ) صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا أبردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ( ضعيف بهذا السياق والهاجرة اشتداد الحر في نصف النهار والحديث يوافق أحايث صحيحة وهي كما يلي ) من حديث جابر قال كان النبي ( ص ) يصلي الظهر بالهاجرة أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وحديث أنس قال كان رسول الله ( ص ) إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة أخرجه البخاري في الأدب المفرد والنسائي والطحاوي

950 - ( ضعيف )
قال الله تبارك وتعالى إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت مصرا على معصيتي وقطع نهاره في ذكري ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي وأستحفظه ملائكتي وأجعل له في الظلمة نورا وفي الجهالة حلما ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة

951 - ( لا أصل له )
كان إذا امن أمن من خلفه حتى إن للمسجد ضجة

952 - ( ضعيف )
كان إذا تلا ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول ( فيرتج بها المسجد ) . ( ضعيف ) قال الألباني والأقرب إلى الصواب في هذه المسألة ما ذهب إليه الشافعي أن يجهر الإمام دون المؤتمين والله أعلم ثم قال في ص 369 : قال أبو رافع : إن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لايسبقه ب ( الضالين ) حتى يعلم أنه قد دخل في الصف فكان إذا قال مروان ( ولا الضالين ) قال أبو هريرة آمين يمد بها صوته وقال إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم أخرجه البيهقي وإسناده صحيح . ثم قال الألباني : فإذا لم يثبت عن غير أبي هريرة وابن الزبير من الصحابة خلاف الجهر الذي صح عنهما فالقلب يطمئن للأخذ بذلك أيضا ولا أعلم الآن أثرا يخالف ذلك والله أعلم

953 - ( ضعيف )
إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته قال انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي

954 - ( لا يصح )
من استحق النوم وجب عليه الوضوء ( انظر ص 370 فيها شرح عن هذه المسألة والخلاصة أن النوم ناقض مطلقا على كل حال قليلا كان أو كثيرا )

955 - ( موضوع )
يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمهلهم حتى يداركوا ( مما يؤكد كذب راوي هذا الحديث أنه خلاف ما جرى عليه رسول الله ( ص ) من التغليس بصلاة الفجر دون تفريق بين الشتاء والصيف كما تدل على ذلك الأحاديث الصحيحة ومنها حديث أبي مسعود البدري أن النبي ( ص ) صلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات ولم يعد إلى أن يسفر رواه أبو داود بسند حسن وابن حبان في صحيحه وصححه الحاكم والخطابي والذهبي وغيرهم وصحيح أبي داود 417

956 - ( ضعيف )
إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته فإن أسفل من سرته إلى ركبته من عورته . ( ضعيف مضطرب ) انظر الشرح في الكتاب والروايات الأخرى المختلفة ومنه يظهر أن بعض المذاهب تتبنى القول أن الأمة عورتها عورة الرجل ! فيجوز للأجنبي النظر إلى شعر الأمة وذراعها وساقها وصدرها وثديها ولا يخفى ما في ذلك من فتح لباب الفساد مع مخالفة عمومات النصوص التي توجب على النساء إطلاقا التستر وعلى الرجال غض البصر انظر كتاب حجاب المرأة المسلمة للألباني

957 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليانا من أمر الله عز وجل جلاه لنبيه كما جلاه للنبيين قبله

958 - ( منكر )
كان لا يمس من وجهي شيئا وأنا صائمة قالته عائشة ( انظر الشرح ص375 وخلاصته أن الحديث السابق شاذ بل منكر لمخالفته للحديث الثابت بالسند الصحيح عن عائشة أنه ( ص ) كان يقبلها وهما صائمان لحديث عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول الله ( ص ) فقلت إني صائمة فقال وأنا صائم سنده صحيح رواه جماعة من الثقات

959 - ( منكر )
الوضوء مما خرج وليس مما دخل

960 - ( ضعيف جدا )
إنما الوضوء علينا مما خرج وليس علينا مما دخل

961 - ( ضعيف )
إنما الإفطار مما دخل وليس مما خرج

962 - ( لا أصل له )
ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره ( لا أصل له مرفوعا )

963 - ( ضعيف )
كان يخطب يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الأضحى على المنبر ( مما يدل على ضعف الحديث أنه من المعلوم أن النبي ( ص ) إنما كان يصلي الفطر والأضحى في المصلى ولم يكن ثمة منبر يرقى عليه ولا كان يخرج منبره من المسجد إليه وإنما كان يخطبهم قائما على الأرض كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وأول من أخرج المنبر إلى المصلى مروان بن الحكم فأنكره عليه أبو سعيد الخدري

964 - ( لا أصل له )
كان إذا قام يخطب أخذ عصا فتوكأ عليها وهو على المنبر ( لا أصل له بهذه الزيادة وهو على المنبر قال بن القيم في زاد المعاد : ولم يكن يأخذ بيده سيفا ولا غيره وإنما كان يعتمد على عصا ولم يحفظ عنه أنه اعتمد على سيف وما يظنه بعض الجهال أنه كان يعتمد على السيف دائما وأن ذلك إشارة إلى أن الدين قام بالسيف فمن فرط جهله فإنه لايحفظ عنه بعد اتخاذ المنبر أنه كان يرقاه بسيف ولا قوس ولا غيره ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفا البتة وإنما كان يعتمد على عصا أو قوس انظر الشرح الطويل للموضوع والأحاديث الأخرى في الصفحات التالية من الكتاب . عن الحكم بن الحزن قال : شهدنا الجمعة مع رسول الله ( ص ) فقام متوكئا على عصا أو قوس فحمد الله وأثنى عليه ... . الحديث أخرجه أبو داود بسند حسن وكذلك البيهقي وأحمد

965 - ( ضعيف )
إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح قالوا فهل لذلك إمارة يعرف بها قال الأنابة إلى دار الخلود والتنحي عن دار الغرور والإستعداد للموت قبل الموت

966 - ( منكر )
من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة ( منكر بهذا اللفظ وقد روي عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ لأن يجلس أحدكم علىجمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر رواه مسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي والطحاوي وغيرهم

967 - ( منكر )
نهى أن يعتمد الرجل على يده إذا نهض في الصلاة . ( منكر ) وقد صح عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( ص ) نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يده اليسرى في الصلاة وقال إنها صلاة اليهود وقال الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قالا . وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( ص ) رأى رجلا ساقطا يده في الصلاة فقال لاتجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون أخرجه أحمد بسند جيد . وحديث مالك بن الحويرث كان يقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ( ص ) فصلى في غير وقت الصلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام فاعتمد على الأرض أخرجه النسائي والشافعي في الأم والبيهقي باسناد صحيح على شرط الشيخين وهو عند البخاري نحوه

968 - ( ضعيف )
من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لايعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لايستطيع . ( ضعيف ) ويخالفه الحديث الصحيح عن حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس قال رأيت ابن عمر إذا قام من الركعتين اعتمد على الأرض بيديه فقلت لولده ولجلسائه لعله يفعل هذا من الكبر قالوا لا ولكن هكذا يكون أخرجه البيهقي واسناده جيد . وأخرج أبو إسحاق الحربي في ( غريب الحديث ) عن الأزرق بن قيس رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة يعتمد على يديه إذا قام فقلت له فقال رأيت رسول الله ( ص ) يفعله واسناده حسن

969 - ( ضعيف )
أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة

970 - ( موضوع )
إذا فرغ الرجل من صلاته فقال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما كان حقا على الله عز وجل أن يرضيه

971 - ( موضوع )
اللهم إن عبدك عليا احتبس نفسه على نبيك فرد عليه شرقها ( وفي رواية ) اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت . ( موضوع ) من المفيد مراجعة الشرح الطويل في الكتاب للإطلاع على الدراسة القيمة فيه . وكذلك الحديث التالي رقم 972

972 - ( ضعيف )
أمر ( ص ) الشمس أن تتأخر ساعة من النهار فتأخرت ساعة من النهار . ( ضعيف ) وقد جاءت أحاديث وآثار في رد الشمس لطائفة من الأنبياء ولا يصح من ذلك شيء إلا ما في الصحيحين وغيرهما أن الشمس حبست ليوشع عليه السلام انظر سلسلة الصحيحة رقم 202

973 - ( ضعيف جدا )
لو بني هذا المسجد إلى صنعاء كان مسجدي ( ضعيف جدا وقد روي موقوفا من طريقين مرسلين عن عمر قال لو مد مسجد النبي ( ص ) إلى ذي الحليفة لكان منه والفظ الآخر لو زدنا فيه حتى بلغ الجبانة كان مسجد رسول الله ( ص ) وجاءه الله بعامر ثم إن معناه صحيح يشهد له عمل السلف به حين زاد عمر وعثمان في مسجده ( ص ) من جهة القبلة فكان يقف الإمام في الزيادة ووراءه الصحابة فما كانوا يتأخرون إلى المسجد القديم كما يفعل بعض الناس اليوم

974 - ( ضعيف جدا )
لو زدنا في مسجدتا وأشار بيده إلى القبلة ( انظر الشرح في الكتاب )

975 - ( ضعيف )
حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم . ( ضعيف ) وقد ورد مختصرا بلفظ تعرض علي أعمالكم كل خميس . ( موضوع ) وقد روي بزياده في أوله قوله إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام وهي صحيحة دون تتمة الحديث حياتي ... . الخ

976 - ( ضعيف )
إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل يعني الجماع بدون إنزال . ( ضعيف مرفوعا ) عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت إن رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل يعني الجماع بدون إنزال ( ضعيف مرفوعا ) . وله شلهد من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل ؟ فقالت : فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا . وسنده صحيح

977 - ( ضعيف )
إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف ( ضعيف مرفوعا )

978 - ( ضعيف )
اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف ( ضعيف بهذا التمام ) وزاد البيهقي وليولم أحدكم ولو بشاة فإذا خطب أحدكم وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها والزيادة ضعيفة أيضا

979 - ( موضوع )
من أدى إلى أمتي حديثا يقيم به سنة أو يثلم به بدعة فله الجنة

980 - ( ضعيف جدا )
إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم

981 - ( ضعيف )
من كانت له حمولة تأوي إلى شبع ( وري ) فليصم رمضان حيث أدركه

982 - ( منكر )
لاتكون لأحد بعدك مهرا قاله للذي زوجه المرأة على سورة من القرآن . ( منكر ) والحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث سهل بن سعد الساعدي قال : إني في القوم عند رسول الله ( ص ) إذ قامت امرأة فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت فقالت قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت الثالثة فقالت إنها وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال هل عندك من شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب يطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد قال هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن

983 - ( منكر )
قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضتها

984 - ( ضعيف جدا )
كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار حين ترتفع الشمس أربع ركعات فقالت عائشة يا رسول الله أراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال يفتح فيها أبواب السماء وينظر الله تبارك وتعالى إلى خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام

985 - ( منكر )
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له

986 - ( ضعيف جدا )
إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة فلا يجعلهما بين يديه فيأتم بهما ولا من خلفه فيأتم بهما أخوه المسلم ولكن ليجعلهما بين رجليه

987 - ( منكر )
إذا صليت فصل في نعليك فإن لم تفعل فضعهما تحت قدميك ولاتضعهما عن يمينك ولا عن يسارك فتؤذي الملائكة والناس وإذا وضعتهما بين يديك كأنما بين يديك قبلة

988 - ( ضعيف جدا )
ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ولا تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذي من خلفك . ( ضعيف جدا ) وقد روي بلفظ إذاصلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو يصل فيهما . واسناده صحيح وهو في صحيح أبي داود رقم 662

989 - ( ضعيف )
يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض أزكى فيها من مطر أربعين عاما

990 - ( ضعيف )
من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله ( المخابرة هي المزارعة وفي القاموس : المزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها ويكون البذر من مالكها وقال والمخابرة أن يزرع على النصف ونحوه ) وقد صح النهي عن المخابرة من طرق أخرى عن جابر ( ر ) عند مسلم وغيره ولكنه محمول على الوجه المفضي إلى الغرر والجهالة لا على كرائها مطلقا حتى بالذهب والفضة لثبوت جواز ما لا غرر فيه

991 - ( ضعيف جدا )
من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه ( انظر الشرح ص 419 من الكتاب ) ومنها : أخرج مسلم وغيره عن أبي هريرة مرفوعا من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ( ثلاثا ) غير تمام فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الإمام فقال اقرأبها في نفسك

992 - ( ضعيف )
إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله إذا سكت . ( ضعيف ) انظر الشرح في الكتاب والآثار الواردة فيه ومنها : روى البيهقي في سننه بسند صحيح عن أبي الدرداء أنه قال لاأرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم وروى هو وغبره بسند صحيح أيضا عن جابر قال من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام وعن ابن عمر أنه كان يقول من صلى وراء الإمام كفاه قراءة الإمام وسنده صحيح أيضا وعن ابن مسعود أنه سئل عن القراءة خلف الإمام قال أنصت فإن في الصلاة شغلا ويكفيك الإمام رواه الطحاوي والبيهقي وغيرهما بسند صحيح . والذي نراه أقرب إلى الصواب في هذه المسألة مشروعية القراءة وراء الإمام في السرية دون الجهرية إلا إن وجد سكتات الإمام وليس هناك حديث صريح صحيح لم يدخله التخصيص يوجب القراءة في الجهرية

993 - ( باطل )
من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له

994 - ( موضوع )
من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا قيل يارسول الله وهل لها من عينين قال ألم تسمع إلى قول الله عز وجل { إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا } فأمسك القوم أن يسألوه فأنكر ذلك من شأنهم وقال ما لكم لا تسألوني قالوا يا رسوا الله سمعناك تقول من تقول علي ما لم أقل ... ونحن لا نحفظ الحديث كما سمعناه نقدم حرفا ونؤخر حرفا ونزيد حرفا وننقص حرفا قال ليس ذلك أردت إنما قلت من تقول علي ما لم أقل يريد عيبي وشين الإسلام أو شيني وعيب الإسلام

995 - ( ضعيف جدا )
خذوا للرأس ماء جديدا . ( ضعيف جدا ) ( جاء في الشرح أنه لا يوجد في السنة ما يوجب أخذ ماء جديد للأذنين فيمسحهما بماء الرأس كما يجوز أن يمسح الرأس بماء يديه الباقي عليهما بعد غسلهما لحديث الربيع بنت معوذ أن النبي ( ص ) مسح برأسه من فضل ماء كان في يده أخرجه أبو داود وغيره بسند حسن ( صحيح أبي داود رقم 121 ) وقال صلى الله عليه وسلم : الأذنان من الرأس ( الأحاديث الصحيحة رقم 36 )

996 - ( ضعيف جدا )
كان يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار ( ضعيف جدا وقد أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما من طريق أخرى عن ثابت عن أنس به أتم منه دون قوله أو شيء لم تصبه النار فهي زيادة منكرة لتفرد هذا الضعيف بها مخالفا للثقة وهو ثابت هذا وهو اللبناني ولفظ حديثه كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء وقال الترمذي حديث حسن غريب

997 - ( لا أصل له )
ولدت في زمن الملك العادل ( بعني أنو شروان )

998 - ( ضعيف جدا )
بكى شعيب النبي ( ص ) من حب الله عز وجل حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم خوفا من النار قال إلهي وسيدي أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا خوفا من النار ولكنني اعتقدت حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي فأوحى الله عز وجل إليه يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي

999 - ( ضعيف )
إن القبلة لاتنقض الوضوء ولا تفطر الصائم ( عن عائشة أن رسول الله ( ص ) قبلها وهو صائم وقال فذكر الحديث وقال يا حميراء إن في ديننا سعة وهذا إسناده ضعيف )

1000 - ( ضعيف )
توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل قاله لمن قبل امرأة . ( ضعيف ) والحق أن لمس المرأة وكذا تقبيلها لا ينقض الوضوء سواء كان بشهوة أو بغير شهوة وذلك لعدم قيام دليل صحيح على ذلك بل ثبت أنه ( ص ) كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ أخرجه أبو داود وغيره وله عشرة طرق وتقبيل المرأة إنما يكون مقرونا بالشهوة عادة والله تعالى أعلم

1001 - ( باطل )
كان يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن . ( باطل )

1002 - ( موضوع )
كان يسبح بالحصى . ( موضوع )

1003 - ( ضعيف )
بل لنا خاصة . يعني فسخ الحج إلى العمرة . ( ضعيف ) والثابت الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اجعلوا حجكم عمرة . انظر الشرح المفيد في الكتاب

1004 - ( ضعيف جدا )
إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة . ( ضعيف جدا )

1005 - ( ضعيف )
اكشف الباس رب الناس ! عن ثابت بن قيس بن شماس . ( ضعيف )

1006 - ( لا أصل له )
نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه . ( لا أصل له )

1007 - ( ضعيف )
أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته وأخته . ( ضعيف )

1008 - ( ضعيف )
لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما . يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ( ضعيف )

1009 - ( منكر )
الشريك شفيع والشفعة في كل شيء . ( منكر )

1010 - ( ضعيف جدا )
الشفعة في العبيد وفي كل شيء

1011 - ( منكر )
من كذب علي متعمدا ( ليضل به الناس ) فليتبوأ مقعده من النار . ( منكر بهذه الزيادة التي بين قوسين )

1012 - ( لا أصل له )
تحية البيت الطواف . ( لا أعلم له أصلا )

1013 - ( منكر )
إذا رميتم وذبحتم وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء . ( منكر ) إن للحديث أصلا ثابتا لكن دون ذكر الذبح والحلق فيه فهو في هذه الزيادة منكر انظر الأحاديث الصحيحة رقم 239

1014 - ( منكر )
ليتقه الصائم . يعني الكحل . ( منكر )

1015 - ( ضعيف )
من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء ( والطيب ) حتى يزور البيت . ( ضعيف )

1016 - ( منكر )
كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا . ( منكر )

1017 - ( ضعيف جدا )
كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين . ( ضعيف جدا )

1018 - ( موضوع )
تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تفد عليه بالود والرحمة وكان الله إليه بكل خير أسرع . ( موضوع )

1019 - ( ضعيف )
من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل بها . ( ضعيف )

1020 - ( موضوع )
أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها . ( موضوع )

1021 - ( باطل )
من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي

1022 - ( ضعيف جدا )
يا عمر ! ههنا تسكب العبرات . ( ضعيف جدا )

1023 - ( ضعيف )
البحر هو جهنم . ( ضعيف )

1024 - ( ضعيف جدا )
إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب : يا ابن آدم إلىمن تلتفت ؟ ! إلى من ( هو ) خيرلك مني ؟ ! ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه . ( ضعيف جدا )

1025 - ( ضعيف )
بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله . ( ضعيف )

1026 - ( ضعيف )
يا صاحب الحبل ألقه . ( ضعيف )

1027 - ( ضعيف )
حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية خمسون ذراعا . ( ضعيف )

1028 - ( ضعيف )
من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل مماتخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج . ( ضعيف )

1029 - ( ضعيف )
عن الحسن قال : أخبرني عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقة - أراه قال : من صفر - فقال : ويحك ما هذه قال : من الواهنة قال : أما إنها لا تزيدك إلا وهنا انبذها عنك فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا . ( ضعيف )

1030 - ( ضعيف )
إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل . ( مدرج الشطر الآخر ) وإنما يصح مرفوعا شطره الأول وأما الشطر الآخر : فمن استطاع ... فهو من قول أبي هريرة أدرجه بعض الرواة في المرفوع

1031 - ( ضعيف )
يا معشر الآنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا ؟ قالوا : نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهل مع ذلك غيره ؟ قالوا : لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو ذاك فعليكموه . ( ضعيف بهذا اللفظ )

1032 - ( ضعيف )
من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن طلبها حلالا متكاثرا بها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف )

1033 - ( ضعيف )
كان سليمان نبي الله عليه السلام إذا قام في مصلاه رأى شجرة ثابتة بين يديه فيقول : ما اسمك ؟ فتقول : كذا فيقول : لأي شيء أنت فتقول لكذا وكذا فإن كانت لدواء كتب وإن كان لغرس غرست فبينما هو يصلي يوما إذ رأى شجرة ثابتة بين يديه فقال ؟ ما اسمك قالت ؟ الخرنوب قال : لأي شيء أنت ؟ قالت : لخراب هذا البيت قال سليمان عليه السلام : اللهم عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب قال : فتحتها عصا فتوكأ عليها ( حولا ميتا والجن تعمل ) قال : فأكلها الأرضة فسقط فخر فوجدوه ميتا حولا فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين وكان ابن عباس يقرؤها هكذا فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء حيث كانت . ( ضعيف مرفوعا )

1034 - ( منكر )
وقع في نفس موسى : هل ينام الله تعالى ذكره ؟ فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما قال : فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال : ضرب الله له مثلا أن الله لو كان ينام لم تستمسك السموات والأرض

1035 - ( موضوع )
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة . ( موضوع بهذا اللفظ )

1036 - ( ضعيف جدا )
القرآن ذلول ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه . ( ضعيف جدا )

1037 - ( منكر )
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات . ( منكر بهذا اللفظ ثلاث )

1038 - ( ضعيف )
لكم ( يعني الجن ) كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم . ( ضعيف بهذا اللفظ ) وهو مخالف بظاهره لحديث أبي هريرة الصحيح في البخاري . 3571 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال أخبرني جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال أنا أبو هريرة فقال ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعتها إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما * ووجه المخالفة أن ظاهره أن العظم والروثة زاد وطعام للجن أنفسهم وليس لدوابهم

1039 - ( لا أصل له )
التوبة تجب ما قبلها . ( لاأعرف له أصلا )

1040 - ( منكر )
كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع قدميه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع جبينه فتوفي أبو بكر وكان عمر فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس يمينا وشمالا . ( منكر ) ضعيف ابت ماجه 361

1041 - ( ضعيف )
4407 - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا محمد بن أبي فديك قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار * ( ضعيف ) رواية أبوداود

1042 - ( ضعيف )
كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال : اللهم لاتقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك . ( ضعيف )

1043 - ( ضعيف )
قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لم يتكلم . ( ضعيف )

1044 - ( ضعيف جدا )
كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة وعلى الجنائز . ( ضعيف جدا )

1045 - ( شاذ )
كان إذا صلىعلى الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة وإذا انصرف سلم . ( شاذ )

1046 - ( لا أصل له )
مسح رأسه وأمسك مسبحتيه لأذنيه . ( لا أصل له )

1047 - ( ضعيف )
كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين . ( ضعيف )

1048 - ( ضعيف جدا )
كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين . ( ضعيف جدا )

1049 - ( ضعيف )
كان إذا استلم الحجر قال : اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا سنة نبيك ( موقوف ضعيف )

1050 - ( موضوع )
الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة . ( موضوع )

1051 - ( موضوع )
من حمل سلعته فقد برىء من الكبر . ( موضوع )

1052 - ( ضعيف )
لمل نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ( ثبير ) مرة وإلى ( حراء ) مرة يريد أن يلقي بنفسه منه فبينما هو كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول : يا محمد أنت رسول الله حقا وأنا جبريل قال : فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه وربط جأشه . ( ضعيف )

1053 - ( منكر )
السجود على سبعة أعضاء : اليدين والقدمين والركبتين والجبهة . ورفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة . ( منكر بذكر رفع الأيدي )

1054 - ( باطل )
لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن : حين تفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة . ( باطل بهذا اللفظ )

1055 - ( ضعيف جدا )
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلاذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أوليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه . ( ضعيف جدا )

1056 - ( منكر )
من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها . ( منكر بهذا السياق )

1057 - ( منكر )
رخص في الشرب من أفواه الأداوي . ( منكر )

1058 - ( ضعيف جدا )
كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال : أشهد أن لاإله إلا الله الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن . ( ضعيف جدا )

1059 - ( موضوع )
كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول : بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهمأذهب عني الغم والحزن والهم اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت أعوذ بك من شر ما اقترفت وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة . ( موضوع )

1060 - ( ضعيف )
لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل . ( ضعيف )

1061 - ( ضعيف )
النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه . ( ضعيف )

1062 - ( ضعيف جدا )
ما جاء من الله فهو الحق وما جاء مني فهو السنة وما جاء من أصحابي فهو سعة . ( ضعيف جدا )

1063 - ( منكر )
ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال : بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء . ( منكر )

1064 - ( ضعيف جدا )
ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول نظرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها . ( ضعيف جدا )

1065 - ( ضعيف جدا )
النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجدحلاوته في قلبه . ( ضعيف جدا )

1066 - ( ضعيف )
أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيل والآخرة : قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في نفسها ولا ماله . ( ضعيف )

1067 - ( موضوع )
صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها . ( موضوع يهذا اللفظ )

1068 - ( ضعيف )
أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الذي في الآناف . ( ضعيف )

1069 - ( ضعيف جدا )
سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني . ( ضعيف جدا )

1070 - ( ضعيف جدا )
من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الردم فلينظر إلى هذا . ( ضعيف جدا )

1071 - ( موضوع )
يعاد الوضوء من الرعاف السائل . ( موضوع )

1072 - ( موضوع )
امسح برأس اليتيم هكذا من مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه . ( موضوع )

1073 - ( موضوع )
الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة . ( موضوع )

1074 - ( ضعيف )
خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال : الناس والدواب . ( ضعيف )

1075 - ( ضعيف )
ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة : العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو . ( ضعيف )

1076 - ( ضعيف )
على كل ميسم من الإنسان صلاة فقال رجل من القوم : هذا شديد ومن يطيق هذا ؟ قال : أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة . ( ضعيف )

1077 - ( ضعيف جدا )
من قال : جزى الله عنا محمدا صلى الله عليه وسلم بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح . ( ضعيف جدا )

1078 - ( موضوع )
يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى خلقه بل عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى وهو يرى الأولى ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموت وهو يموت في كل يوم وفي كل ليلة ويحيى ويا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به . ( موضوع )

1079 - ( منكر )
آمرك بالوالدين خيرا قال : والذي بعثك بالحق نبيا لأجاهدن ولأتركهما ! قال : أنت أعلم . ( منكر بهذا السياق )

1080 - ( موضوع )
ليست بشجرة نبات إنما هم بنو فلان إذا ملكو جاروا وإذا ائتمنوا خانوا ثم ضرب بيده على ظهر العباس قال : فيخرج الله من ظهرك يا عم ! رجلا يكون هلاكهم على يديه . ( موضوع )

1081 - ( باطل )
من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك . ( باطل )

1082 - ( باطل )
من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ومن أنكر نزول عيسى بن مريم فقد كفر ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر فإن جبريل عليه السلام أخبرني بأن الله تعالى يقول : من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذربا غيري . ( باطل )

1083 - ( موضوع )
إذا حدثتم عني حديثا يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به . ( موضوع )

1084 - ( ضعيف جدا )
لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكىء على أريكته فيقول : أقرأ قرآنا ! ما قيل من قول حسن فأنا قلته . ( ضعيف جدا )

1085 - ( ضعيف )
إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف . ( ضعيف )

1086 - ( ضعيف )
لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكىء في أريكته فيقول : اتلو به علي قرآنا ! ما جاءكم عني من خيرقلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر . ( ضعيف )

1087 - ( ضعيف )
إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به . ( ضعيف )

1088 - ( ضعيف )
سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله . ( ضعيف )

1089 - ( ضعيف جدا )
سيبلغكم عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فالزموه وما خالف القرآن فارفضوه . ( ضعيف جدا )

1090 - ( ضعيف جدا )
ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به فإني لا أقوا المنكر ولست من أهله . ( ضعيف جدا )

1091 - ( ضعيف )
من حج بمال حرام فقال : لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل له : لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك . ( ضعيف )

1092 - ( ضعيف جدا )
من أم هذا البييت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به راحلته قال : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فا رجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك

1093 - ( ضعيف )
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة . ( ضعيف )

1094 - ( ضعيف )
إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب . ( ضعيف )

1095 - ( باطل )
يا بلال ! غن العزل . ( باطل لاأصل له )

1096 - ( موضوع )
إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا : اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما . ( موضوع )

1097 - ( ضعيف )
إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن . ( ضعيف )

1098 - ( موضوع )
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل العلم علم باللسان وعلم بالقلب فأما علم القلب فالعلم النافع وعلم اللسان حجة الله على بني آدم

1099 - ( ضعيف )
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد أكثر مما يصوم من الأيام ويقول : إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم . ( ضعيف )

1100 - ( موضوع )
فضلت على آدم بخصلتين : كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته . ( موضوع )

1101 - ( ضعيف )
أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان . ( ضعيف )

1102 - ( ضعيف جدا )
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع . ( ضعيف جدا )

1103 - ( لا أصل له )
لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له )

1104 - ( منكر )
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها . يعني الصلاة . ( منكر )

1105 - ( ضعيف )
إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول : ياهذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم } إلى قوله { فاسقون } ثم قال : كلا والله لتأمرن ببالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا . ( ضعيف )

1106 - ( منكر )
بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما : ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ثم نودي من تحته : حسبك يا آدم ! فلما بنياه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له : أنت أول الناس وهذا أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه . ( منكر )

1107 - ( ضعيف )
كان يرمي الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة : الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا . ( ضعيف )

1108 - ( منكر )
تخرج الدابة ومعها عصى موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوان فيقول هذا : يا مؤمن ويقول هذا ياكافر . ( منكر )

1109 - ( ضعيف )
تخرج الدابة ( من ) أجياد فيبلغ صدرها الركن اليماني ولما يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات وبر وقوائم . ( ضعيف )

1110 - ( ضعيف )
عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ( ثلاث مرات ) ثم قرأ { فاجتبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به } . ( ضعيف )

1111 - ( باطل )
لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به . ( باطل بزيادة هجيت به )

1112 - ( ضعيف )
كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة . ( ضعيف )

1113 - ( منكر )
احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة وإنه لمن أهلها . ( منكر بهذا اللفظ )

1114 - ( ضعيف )
لعن صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء النتشبهين بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول : لا يتزوج ! والمتبتلات من النساء اللاتي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استبان ذلك على وجوههم وقال : البائت وحده . ( ضعيف بهذا التمام )

1115 - ( موضوع )
ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يارب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا . ( موضوع )

1116 - ( ضعيف جدا )
نهانا ( يعني أهل فارس ) أن ننكح نساء العرب . ( ضعيف جدا )

1117 - ( ضعيف )
أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة . ( ضعبف )

1118 - ( باطل )
أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا . ( باطل )

1119 - ( ضعيف )
خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق . ( ضعيف )

1120 - ( ضعيف )
كان جالسا يوما فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه . ( ضعيف )

1121 - ( ضعيف )
ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن . ( ضعيف )

1122 - ( ضعيف )
أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة ( وأومأ يزيد بن زريع بالوسطى والسبابة ) : امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا . ( ضعيف )

1123 - ( ضعيف )
الإسلام يزيد ولا ينقص . ( ضعيف )

1124 - ( باطل )
كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي . ( باطل ) وقد صح عن النبي خلاف ذلك من رواية عمرو بن العاص في مسند الإمام أحمد قال : 17143 حدثنا يحيى بن حماد قال أخبرنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل قال فأتيته قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال قلت فمن الرجال قال أبوها إذا قال قلت ثم من قال عمر قال فعد رجالا * وأخرجه الشيخان وورد في مسند الإمان أحمد أيضا 24853 حدثنا عبد الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة قلت فمن الرجال قالت أبوها * وإسناده صحيح

1125 - ( ضعيف )
كان من دعاء داود يقول : اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد وكان إذا ذكر داود يحدث عنه قال : كان أعبد الشر . ( ضعيف )

1126 - ( ضعيف )
يا ابن عمر ! دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذبن استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا . ( ضعيف )

1127 - ( موضوع )
كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وإذا أتي بالتمر جالت يده . ( موضوع )

1128 - ( منكر )
ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة : ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج : انظروا هذا الحجر ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفتيان : إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال : انظروا في الغار ! فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع قالوا : ما ردك أن تنظر في الغار ؟ قال : رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون . ( منكر )

1129 - ( ضعيف )
انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم : فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك ! أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لاتحزن إن الله معنا } . ( ضعيف )

1130 - ( شاذ )
ليس من امبر امصيام في السفر . ( شاذ بهذا اللفظ )

1131 - ( ضعيف )
لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك . ( ضعيف )

1132 - ( باطل )
قوموا كلكم فتوضأوا . ( باطل )

1133 - ( ضعيف )
أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عيفا . ( ضعيف )

1134 - ( منكر )
1880 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال ابن عباس بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم * ( منكر بهذا السياق ) ( رواية أبو داود )

1135 - ( موضوع )
ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا متقنعا ن يرخي الثوب على رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه مني ( موضوع )

1136 - ( موضوع )
ما ابتلى الله عبدا ببلاء وه على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه . ( موضوع )

1137 - ( ضعيف جدا )
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته . ( ضعيف جدا )

1138 - ( ضعيف جدا )
هي زكاة الفطر . آية : { قد أفلح من تزكى } . ( ضعيف جدا )

1139 - ( موضوع )
أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق . ( موضوع )

1140 - ( ضعيف )
إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان . ( ضعيف )

1141 - ( ضعيف )
من أكل فشبع وشرب فروي فقال : الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . ( ضعيف )

1142 - ( ضعيف )
يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط . ( ضعيف )

1143 - ( ضعيف )
12102 - حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أول من يكسى حلة من النار إبليس يضعها على حاجبيه وهو يسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبوراهم حتى يقف على النار فيقول يا ثبوراه فينادون يا ثبوراهم فيقال ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) * ( ضعيف ) رواية أحمد

1144 - ( ضعيف )
كل ( باسم الله ) ثقة بالله وتوكلا عليه . ( ضعيف )

1145 - ( موضوع )
ملعون من لعب بالشطرنج . ( موضوع )

1146 - ( موضوع )
إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام : الشطرنج والنرد وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز في ثغره وجاءت الملائكة من وراء ذلك فأحدقوا بهم ولم يدنوا منهم فما يزالون يلعنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقون الكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت . ( موضوع )

1147 - ( منكر )
إذا مررت عليهم ( يعني أهل القبور ) فقل : السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين : يا رسول الله ويسمعون ؟ قال : ويسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا أو لا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك ( بعددهم من ) الملائكة

1148 - ( موضوع )
أربع من سعادة المرء : زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلده . ( موضوع )

1149 - ( منكر )
لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير . ( منكر )

1150 - ( ضعيف )
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال : المساجد قلت : وما الرتع يا رسول الله ؟ قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . ( ضعيف )

1151 - ( ضعيف جدا )
الحزم سوء الظن . ( ضعيف جدا )

1152 - ( باطل )
من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته . ( باطل )

1153 - ( موضوع )
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ول برب التدعناه ولا كان لنا قبلك من إله يلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت قال صلى الله عليه وسلم : هكذا كان داود عليه السلام يقول . ( موضوع )

1154 - ( ضعيف )
من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده . ( ضعيف )

1155 - ( ضعيف جدا )
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعل نفسه موضع التهمة . ( ضعيف جدا )

1156 - ( ضعيف )
1250 - حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر قال وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف ) رواية الترمذي

1157 - ( ضعيف )
أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق . ( ضعيف )

1158 - ( منكر )
يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية يتفلجون عليه فيقال له : سد عنا ركنا من أركان جهنم . ( منكر )

1159 - ( ضعيف )
إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون

1160 - ( ضعيف جدا )
لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

1161 - ( موضوع )
لا يولد بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة . ( موضوع )

1162 - ( ضعيف )
2423 - حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسمعيل بن عياش حدثني عتبة بن حميد الضبي عن يحيى بن أبي إسحق الهنائي قال سألت أنس بن مالك الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى له أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك * ( ضعيف ) رواية ابن ماجه

1163 - ( ضعيف )
اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف )

1164 - ( موضوع )
أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . ( موضوع )

1165 - ( لا أصل له )
أنت على ثغرة من ثغر الإسلام فلا يؤتين من قبلك . ( لم أجده بهذا اللفظ )

1166 - ( ضعيف )
من مات فقد قامت قبامته . ( ضعيف )

1167 - ( ضعيف )
لقد أصبح الن مسعود وأمسى كريما . ( ضعيف )

1168 - ( موضوع )
من أسرج في مسجد من مساجد الله بسراج لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج . ( موضوع )

1169 - ( موضوع )
من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في السراج قطرة . ( موضوع )

1170 - ( ضعيف )
2136 - حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة * ( ضعيف الإسناد ) رواية الترمذي

1171 - ( ضعيف )
من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لبسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة واتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب البيضاء يعني الدراهم وتكثر الخطايا وتغل الأمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت ألأمة ربتها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله من غير أن يستحلف وشهد المرء من غير أن يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرقا ولعن آخر هذه الأمة أولها فليتقوا ( كذا ) عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات . ( ضعيف )

1172 - ( موضوع )
من حدث عني حديثا هو لله رضى فأنا قلته وبه أرسلت . ( موضوع )

1173 - ( موضوع )
من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله وإن كان كذبا فعلى من بدأه . ( موضوع )

1174 - ( موضوع )
من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد وسبعين نبيا صديقا ( موضوع )

1175 - ( منكر )
إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الانسان على صورة وجه الرحمن . ( منكر )

1176 - ( ضعيف )
لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عز وجل . ( ضعيف ) وهو مخالف للأحاديث الصحيحة بألفظ متقاربة منها قوله خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا . وانظر صحيح الجامع 687 و 716 وغيره

1177 - ( ضعيف )
إني كنت أعلمها ( أي : ساعة الإجابة يوم الجمعة ) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر . ( ضعيف )

1178 - ( ضعيف )
في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن رفع دنانير أودراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة . ( ضعيف )

1179 - ( ضعيف جدا )
كونوا في الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تد ركون . ( ضعيف جدا )

1180 - ( ضعيف )
إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح . ( موقوف ضعيف )

1181 - ( ضعيف )
إن في جهنم واديا يقال له هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد . ( ضعيف )

1182 - ( ضعيف )
صحة يا أم يوسف ! قاله لها لما شربت بوله . ( ضعيف )

1183 - ( ضعيف )
خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال : يا محمد ! والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من عبيده عبد الله خمسماية سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب فتستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد قال : ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول : بل بعملي فيقول له الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول : يا رب بل بعملي فيقول له الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول : رب بل بعملي فيقول الله عز وجل للملائكة : قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسماية سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول : أدخلوا عبدي النار قال : فيجر إلى النار فينادي : رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول : ردوه فيوقف بين يديه فيقول : يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا ؟ فيقول : أنت يا رب فيقول : كان ذلك من قبلك أو برحمتي ؟ فيقول : بل برحمتك فيقول : من قواك لعبادة خمسماية عام ؟ فيقول أنت يارب فيقول : من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك ؟ فيقول أنت يا رب فقال الله عز وجل : فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة . قال جبريل عليه السلام : إنما الأشياء برحمة الله تعالى يا محمد . ( ضعيف )

1184 - ( ضعيف )
من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله . ( ضعيف )

1185 - ( ضعيف )
ارفع إلى السماء وسل الله السعة . ( ضعيف )

1186 - ( ضعيف )
من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار . ( ضعيف )

1187 - ( ضعيف جدا )
خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالهم . ( ضعيف جدا )

1188 - ( ضعيف )
الخلافة بالمدينة والملك بالشام . ( ضعيف )

1189 - ( منكر )
جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا ( منكر )

1190 - ( ضعيف جدا )
حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني . ( ضعيف جدا )

1191 - ( ضعيف )
لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن . ( ضعيف )

1192 - ( ضعيف جدا )
لا يبغض العرب إلا منافق . ( ضعيف جدا )

1193 - ( لا أصل له )
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( لا أصل له )

1194 - ( منكر )
جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل . ( منكر )

1195 - ( ضعيف )
حامل القرآن موقى . ( ضعيف )

1196 - ( ضعيف )
جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة . ( ضعيف )

1197 - ( موضوع )
خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا . ( موضوع )

1198 - ( ضعيف جدا )
جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فابتنى مدينة يقال لها الإسكندرية . الحديث بطوله . ( ضعيف جدا )

1199 - ( منكر )
خير خلكم خل خمركم . ( منكر )

1200 - ( موضوع )
الجفاء والبغي بالشام . ( موضوع )

1201 - ( موقوف )
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { بومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف )

1202 - ( موضوع )
كان يأكل بكفه كلها . ( موضوع ) ... وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع

1203 - ( موضوع )
الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليس على من دون الخمسين جمعة . ( موضوع )

1204 - ( موضوع )
الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاثة . ( موضوع )

1205 - ( ضعيف )
أخوك البكري ولا تأمنه . ( ضعيف )

1206 - ( باطل )
حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب . ( باطل )

1207 - ( منكر )
جرير منا أهل البيت ظهرا لبطن . قالها ثلاثا . ( منكر )

1208 - ( ضعيف )
حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لايحبه منافق ولا يبغضه مؤمن . ( ضعيف )

1209 - ( ضعيف )
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمابية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر . ( ضعيف )

1210 - ( ضعيف )
أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره . . ( ضعيف )

1211 - ( ضعيف جدا )
إن أباكم لم يتق الله تعالى فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون إثم في عنقه . ( ضعيف جدا )

1212 - ( ضعيف )
صنعت هذا ( يعني الجمع بين الصلاتين ) لكي لا تحرج أمتي . ( ضعيف ) انظر سلسلة الصحيحة رقم 2837 . فيه تخريج الحديث وتصحيحه وشرحا طويلا في فقهه

1213 - ( موضوع )
الغلاء والرخص جندان من جنود الله اسم أحدهما : الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم . ( موضوع )

1214 - ( ضعيف جدا )
يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله فإن الله لو كان غافلا شيئا لأغفل البعوضة والخردلة والذرة . ( ضعيف جدا )

1215 - ( باطل )
غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان وفرسانه في الأرض قبس . ( باطل )

1216 - ( ضعيف )
لما أقي إبراهيم في النار قال : اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك . ( ضعيف )

1217 - ( باطل )
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا . ( باطل )

1218 - ( ضعيف )
حببوا الله إلى الناس يحببكم الله . ( ضعيف )

1219 - ( باطل )
العربون لمن عربن . ( باطل )

1220 - ( ضعيف )
حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب . ( ضعيف )

1221 - ( ضعيف جدا )
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له . ( ضعيف جدا )

1222 - ( موضوع )
عودوا المرضى ومروهم فليدعوا الله لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور . ( موضوع )

1223 - ( ضعيف )
الخاصرة عرق الكلية فإذا تحرك فداوه بالماء المحرق والعسل

1224 - ( موضوع )
عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة . ( موضوع )

1225 - ( ضعيف جدا )
من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة يعني ستر ما يكون منه عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال : ليله من كان أعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون أن عنده ورعا وأمانة . ( ضعيف جدا )

1226 - ( موضوع )
حب الدنيا رأس كل خطيئة . ( موضوع )

1227 - ( موضوع )
علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من أحكام الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده . ( موضوع )

1228 - ( لا أصل له )
على الخبير سقطت . ( لا أصل له مرفوعا )

1229 - ( منكر )
اغسلوا قتلاكم . ( منكر ) ووجه النكارة أنه جاء في أحاديث كثيرة ترك النبي صلى الله عليه وسلم غسل الشهداء منها حديث جابر بن عبد الله مرفوعا : ادفنوهم في دمائهم ( يعني شهداء أحد ) ولم يغسلهم . أخرجه البخاري وغيره وفي رواية لأحمد لا تغسلوهم فإن كل جرح يفوح مسكا يوم القيامة . وهو صحيح أيضا . والدليل واضح أنه لا يشرع غسل الشهيد

1230 - ( ضعيف )
حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن جاز البحر كأنما جاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط ف دمه . ( ضعيف )

1231 - ( موضوع )
عشرة مباحة في الغزو الطعام والأدم والثمار والشجر والحبل والزيت والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري . ( موضوع )

1232 - ( ضعيف )
أعف الناس قتلة أهل الإيمان . ( ضعيف )

1233 - ( موضوع )
عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة : إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا . ( موضوع )

1234 - ( موضوع )
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلاثماية وستون يوما واليوم كألف سنة . ( موضوع )

1235 - ( منكر )
لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما . ( منكر ) أما الحديث دون الزيادة والرائش ... فهو صحيح

1236 - ( ضعيف )
ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب . ( ضعيف )

1237 - ( ضعيف )
إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس . ( ضعيف )

1238 - ( منكر )
ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا , ( منكر )

1239 - ( ضعيف )
إن لله ضنائن من عباده يغذوهم في رحمته ويحييهم في عافيته وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كالليل المظلم وهم منها في عافية . ( ضعيف )

1240 - ( ضعيف جدا )
يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وسراويل صوف وكساء صوف وكمة صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . ( ضعيف جدا )

1241 - ( ضعيف جدا )
كلم الله موسى ببيت لحم . ( ضعيف جدا )

1242 - ( منكر )
لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون } الآيات . ( منكر )

1243 - ( منكر )
من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة وكبر مائة مرة وهلل مائة مرة ن غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر . ( منكر )

1244 - ( ضعيف )
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله تبارك وتعالى وكان من آخر يومه عتيقا من النار . ( ضعيف )

1245 - ( موضوع )
من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار . ( موضوع )

1246 - ( موضوع )
من دخل المقابر فقرأ سورة ياسين خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . ( موضوع )

1247 - ( ضعيف )
4100 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله ابن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال أبو داود لم أتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بإسناده ومعناه حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بإسناده ومعنى هذا الحديث الطويل * ( ضعيف ) أخرجه أبو داود

1248 - ( منكر )
3280 - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى قرأ طه و يس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا * ( منكر ) رواية الدارمي

1249 - ( ضعيف جدا )
يمكث رجل في النار فينادي ألف عام : يا حنان يا منان ! فيقول الله تبارك وتعالى : يا جبريل ! أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا فيأتي جبريل النار فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم فيقول : يا جبريل ! اذهب فإنه في مكان كذا وكذا فيخرجه فإذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى : أي عبدي كيف رأيت مكانك ؟ قال شر مكان وشر مقيل فيقول الرب سبحانه وتعالى : ردوا عبدي فيقول : يا رب ما كان هذا رجائي فيقول الرب سبحانه وتعالى : أدخلوا عبدي الجنة . ( ضعيف جدا )

1250 - ( ضعيف )
251 - حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا * ( ضعيف ) رواية ابن ماجه

1251 - ( ضعيف )
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب . ( ضعيف )

1252 - ( موضوع )
الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة . ( موضوع )

1253 - ( باطل )
أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله : { ن . والقلم وما يسطرون } ثم قال له : اكتب قال : وما أكتب ؟ قال : ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار : ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال صلى الله عليه وسلم : فأكملهم عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأملهم بطاعته . ( باطل )

1254 - ( ضعيف جدا )
لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم . ( ضعيف جدا )

1255 - ( ضعيف جدا )
استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط . ( ضعيف جدا )

1256 - ( ضعيف )
ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له : من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له . ( ضعيف )

1257 - ( ضعيف )
يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة . ( ضعيف )

1258 - ( منكر )
بارك في عسل بنها . ( منكر ) ( بنها : قرية من قرى مصر )

1259 - ( موضوع )
لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار . ( موضوع )

1260 - ( منكر )
إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم شاهد الزور ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار . ( منكر )

1261 - ( ضعيف )
9230 - حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال كان جريج يتعبد في صومعته قال فأتته أمه فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال وكان أبو هريرة يصف كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفها وضع يده على حاجبه الأيمن قال فصادفته يصلي فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن قال وكان راع يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة فوقع عليها الراعي فولدت غلاما فقيل ممن هذا فقالت هو من صاحب الدير فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فنزل إليهم فقالوا سل هذه المرأة قال أراه تبسم قال ثم مسح رأس الصبي فقال من أبوك قال راعي الضأن فقالوا يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان ففعلوا قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل في بني إسرائيل تاجرا وكان ينقص مرة ويزيد أخرى قال ما في هذه التجارة خير ألتمس تجارة هي خير من هذه فبنى صومعة وترهب فيها وكان يقال له جريج فذكره نحوه * ( ضعيف ) رواية أحمد

1262 - ( ضعيف )
لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ في العشاء بدون عشر آيات . ( ضعيف )

1263 - ( ضعيف )
يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها . ( ضعيف )

1264 - ( ضعيف )
إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له : إنك ظالم فقد تودع منهم . ( ضعيف )

1265 - ( ضعيف )
من رأى من مسلم عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها . ( ضعيف )

1266 - ( ضعيف )
من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . ( ضعيف )

1267 - ( ضعيف )
من كتم شهادة إذا دعي كان كمن شهد بالزور . ( ضعيف )

1268 - ( ضعيف جدا )
إن أناسا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون : بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ؟ فبقولون إنا كنا نقول ولا نفعل . ( ضعيف جدا )

1269 - ( باطل )
من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار على بصيرة . ( باطل )

1270 - ( موضوع )
الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئأ . ( موضوع )

1271 - ( ضعيف )
الطهارات أربع : قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظافر والسواك . ( ضعيف )

1272 - ( ضعيف جدا )
إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذاكثر الزنا كثر السبا وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا . ( ضعيف جدا )

1273 - ( منكر )
شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها . ( منكر )

1274 - ( ضعيف )
من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه . ( ضعيف ) وقد جاء الحديث بإسناد صحيح لكن بلفظ إذا زنى العبد خرج منه الإيمان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان . وهو في الأحاديث الصحيحة رقم 509

1275 - ( ضعيف )
من جرد ظهر أخيه بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف )

1276 - ( ضعيف )
من كانت فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين : من كانت عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل أو رجل عفا عن قاتله او رجل قرأ { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة . ( ضعيف )

1277 - ( ضعيف )
إذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل : من هؤلاء ؟ قال : الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال : ومن ذا الذي أجره على الله ؟ قال : العافون عن الناس ثم نادى الثالثة : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب . ( ضعيف )

1278 - ( منكر )
ينادي مناد يوم القيامة : لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد فيقول الخلائق : سبحانك لك اليد فيقول ذلك مرارا فيقول : بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة . ( منكر )

1279 - ( منكر )
ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة يا أمة محمد الله قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي . ( موضوع )

1280 - ( منكر )
مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة . ( منكر )

1281 - ( موضوع )
ما محق الإسلام محق الشح شيء . ( موضوع )

1282 - ( موضوع )
إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما . ( موضوع )

1283 - ( ضعيف )
خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها : تكلمي فقالت : { قد أفلح المؤمنون } . ( ضعيف )

1284 - ( ضعيف )
خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال : { قد أفلح المؤمنون } قال : وعزتي لا يجاورني فيك بخيل . ( ضعيف )

1285 - ( ضعيف )
خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء وملاطها مسك وحشيشها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ وترابها العنبر ثم قال لها : انطقي قالت : { قد أفلح المؤمنون } فقال الله عز وجل : وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } . ( ضعيف )

1286 - ( منكر )
من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره سره الله يوم القيامة . ( منكر )

1287 - ( باطل )
لا يدخل ولد الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء . ( باطل )

1288 - ( ضعيف )
من تمام التحية الأخذ باليد . ( ضعيف )

1289 - ( لا أصل له )
يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر . ( لا أصل له )

1290 - ( موضوع )
من مر بالمقابر فقرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات . ( موضوع )

1291 - ( ضعيف )
الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن . ( ضعيف )

1292 - ( ضعيف )
أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى وترك أفضل زينة الدنيا وآثر ما بقي على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى . ( ضعيف )

1293 - ( موضوع )
ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا . ( موضوع )

1294 - ( ضعيف جدا )
يا عائشة ! إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الركب ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء . ( ضعيف جدا )

1295 - ( موضوع )
من تواضع لله رفعه الله وقال : انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال : اخسأ خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون عليهم من كلب . ( موضوع )

1296 - ( موضوع )
ائتوا المساجد حسرا ومقنعين فإن ذلك من سيما ( وفي لفظ : فإن العمائم تيجان ) المسلمين . ( موضوع )

1297 - ( ضعيف )
لتقاتلن المشركين حتى تقتل بقيتكم الدجال على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه وما أدري أين الأردن يومئذ من الأرض . ( ضعيف )

1298 - ( منكر )
أبشر فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله . ( منكر )

1299 - ( ضعيف )
إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات . . . ( ضعيف )

1300 - ( ضعيف )
آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة . ( ضعيف )

1301 - ( ضعيف )
طلب الحلال جهاد وإن الله يحب المؤمن المحترف . ( ضعيف )

1302 - ( موضوع )
آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء . ( موضوع )

1303 - ( ضعيف )
آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله . ( ضعيف )

1304 - ( ضعيف جدا )
آل محمد كل تقي . ( ضعيف جدا )

1305 - ( ضعيف )
اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف )

1306 - ( موضوع )
يا جبريل ما لي أراك متغير اللون ؟ فقال : ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسبي يا جبريل لا يتصدع قلبي فأموت قال : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال : تبكي يا جبريل ؟ وأنت من الله بالمكان الذي أنت به ! قال : ومالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أن أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت قال : فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا : أن ياجبريل ويا محمد : إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصيا فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال : أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ ! لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل فنودي : يا محمد : لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سددوا وقاربوا . ( موضوع )

1307 - ( ضعيف جدا )
استعيذوا بالله من المغاقر قيل : وما المغاقر ؟ قال : الإمام الجائر الذي إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يتجاوز ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك وإن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أذاعه . ( ضعيف جدا )

1308 - ( موضوع )
من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة ووجبت له الجنة ومن قال : سبحان الله وبحمده مائة كتب الله له ألف حسنة وأربعا وعشرين حسنة قالوا : يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد ؟ قال : بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات لو وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته . ( مو ضوع )

1309 - ( ضعيف )
ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون نبوة وملك وثلاثون ملك وتجبر وما وراء ذلك فلا خير فيه . ( ضعيف )

1310 - ( ضعيف )
أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله . ( ضعيف )

1311 - ( ضعيف )
مفاتيح الجنة شهادة أن لاإله إلا الله . ( ضعيف )

1312 - ( منكر )
جاءني جبريل فقال : يا محمد إذا توضأت فانتضح . ( منكر )

1313 - ( ضعيف )
الرفث : الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق : المعاصي كلها والجدال : جدال الرجل صاحبه . ( ضعيف )

1314 - ( موضوع )
ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك . ( موضوع )

1315 - ( ضعيف )
3393 - حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا أبو سفيان الحميري عن الضحاك بن حمرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة مرة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله أو قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسمعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) رواية الترمذي

1316 - ( منكر )
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها لهم ويضعها على اليهود والنصارى . ( منكر بهذا اللفظ )

1317 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل عليه السلام لثلاث بقين من ذي القعدة فقال : دخلت العمرة إلى الحج إلى يوم القيامة فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي . ( ضعيف جدا )

1318 - ( موضوع )
من صلى ركعتين لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة كانت له براءة من النار . ( موضوع )

1319 - ( ضعيف )
إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم . ( ضعيف )

1320 - ( ضعيف )
1389 - حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد أنه سمع زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فأتاه رجل فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك * ( ضعيف ) رواية أبو داود

1321 - ( ضعيف )
2482 - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن أبي فديك أخبرني ابن أبي ذئب عن شرحبيل عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة درهم عند موته * ( ضعيف ) رواية أبو داود

1322 - ( ضعيف )
مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع . ( ضعيف )

1323 - ( ضعيف )
4569 - حدثنا وكيع حدثني أبو يحيى الطويل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد * ( ضعيف ) أخرجه أحمد

1324 - ( ضعيف )
أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان . ( ضعيف )

1325 - ( منكر )
إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا . ( منكر )

1326 - ( ضعيف )
نعم السحور التمر ونعم الإدام الخل ورحم الله المتسحرين . ( ضعيف )

1327 - ( ضعيف )
من صام يوما لم يخرقه كتبت له عشر حسنات . ( ضعيف )

1328 - ( ضعيف جدا )
قل : اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم ! أنم عيني وأهدىء ليلي . ( ضعيف جدا )

1329 - ( ضعيف )
لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم . ( ضعيف )

1330 - ( ضعيف )
من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله عز وجل من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما . ( ضعيف )

1331 - ( موضوع )
أشعرت يا بلال ! أن الصائم تسبح عظامه وتيتغفر له الملائكة ما أكل عنده . ( موضوع )

1332 - ( ضعيف )
إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا وربما قال : حتى يقضوا أكلهم . ( ضعبف )

1333 - ( ضعيف )
من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ومن يصافحه جبريل يرق قلبه وتكثر دموعه قال رجل : يا رسول الله ! فإن لم يكن ذاك عنده ؟ قال : قبضة من طعام قال : أرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟ قال : ففلقة خبز قال : افرأيت إن لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فمذقة لبن قال : أفرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فشربة من ماء . ( ضعيف )

1334 - ( ضعيف )
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه . ( ضعيف )

1335 - ( ضعيف )
2850 - حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا شهاب بن عباد العبدي حدثنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) وأخرجه الترمذي واللفظ له

1336 - ( شاذ )
من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال . ( شاذ )

1337 - ( ضعيف )
ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن يحاج العباد له ظهر وبطن والأمانة والرحم تنادي : ألا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله . ( ضعيف )

1338 - ( منكر )
هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال : قال عز وجل : وعزتي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلى لغير وقتها إن شئت رحمته ن وإن شئت عذبته . ( منكر )

1339 - ( منكر )
{ يوم يكشف عن ساق } قال : عن نور عظيم يخرون له سجدا . ( منكر )

1340 - ( ضعيف )
إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الاستجابة فليقل : الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات ومن أبطأ عنه من ذلك شيء فليقل : الحمد لله على كل حال . ( ضعيف )

1341 - ( منكر )
يا عمر ! أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر ! وأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته . ( منكر )

1342 - ( منكر )
2819 - حدثنا علي بن حجر أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي حدثنا عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة * ( منكر ) رواية الترمذي

1343 - ( منكر )
أنزل القرآن بالتفخيم كهيأة الطير : { عذرا أو نذرا } { الصدفين } و { الا له الخلق والأمر } وأشباه هذا في القرآن . ( منكر )

1344 - ( ضعيف )
أعربوا القرآن . ( ضعيف )

1345 - ( ضعيف جدا )
أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده . ( ضعيف جدا )

1346 - ( ضعيف جدا )
أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال . ( ضعيف جدا )

1347 - ( منكر )
أعربوا الكلام كي تعربوا القرآن . ( منكر )

1348 - ( ضعيف )
2803 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه * ( ضعيف ) رواية الترمذي

1349 - ( ضعيف )
إن لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ن ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام . ( ضعيف )

1350 - ( منكر )
لكل شيء عروس وعروس القرآن ( الرحمن ) . ( منكر )

1351 - ( منكر )
من قرأ { قل هو الله أحد } عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنة . ( منكر )

1352 - ( ضعيف جدا )
سيليكم أمراء مفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر . ( ضعيف جدا )

1353 - ( ضعيف )
سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تعتلوا بربكم . ( ضعيف بهذا اللفظ )

1354 - ( ضعيف )
ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم . ( ضعيف )

1355 - ( ضعيف )
من علم أن الله ربه واني نبيه صادقا من قلبه وأومأ بيده إلى خلدة صدره حرم الله لحمه على النار . ( ضعيف )

1356 - ( موضوع )
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم قراء القرآن ثلاثة : رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعته فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره فأقاموا به في مساجدهم بهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء من قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر . ( موضوع )

1357 - ( موضوع )
ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر . ( موضوع )

1358 - ( ضعيف )
3522 - حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القمي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين قال أبو عيسى هذا حديث حسن وسعدان القمي هو سعدان بن بشر وقد روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث وأبو مجاهد هو سعد الطائي وأبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة وإنما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول * ( ضعيف ) رواية الترمذي

1359 - ( موضوع )
القبلة حسنة والحسنة عشرة . ( موضوع )

1360 - ( موضوع )
التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين . ( موضوع )

1361 - ( موضوع )
قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب . ( موضوع )

1362 - ( ضعيف )
ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع . ( ضعيف )

1363 - ( موقوف )
سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر . ( موقوف )

1364 - ( موضوع )
جمس دعوات يستجاب لهن : دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة المجاهد حتى يقفل ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب . ( موضوع )

1364 - ( ضعيف )
10684 - حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان * ( ضعيف )

1365 - ( منكر )
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها . منكر

1366 - ( ضعيف )
كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله . ( ضعيف )

1367 - ( ضعيف )
إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس . ( ضعيف )

1368 - ( موضوع )
والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ( يعني علي ) فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال يا رسول الله ! ما أرث منك ؟ قال : ما اورثت الأنبياء قال : وما أورثت الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { إخوانا على سرر متقابلين } الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض . ( موضوع ) ( هذا جزء من حديث طويل أنظره في الكتاب )

1369 - ( موضوع )
كان إذا جلي مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى خمس عشرة . ( موضوع )

1370 - ( ضعيف )
كان إذا قام من المجلس استغفر عشرين مرة فأعلن ؟ ( ضعيف )

1371 - ( ضعيف )
اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب . ( ضعيف )

1372 - ( ضعيف )
الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده . ( ضعيف )

1373 - ( ضعيف )
استعيذوا بالله من طمع بهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع . ( ضعيف )

1374 - ( موضوع )
ذراري المسلمين يوم القبامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثني عشر سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله . ( موضوع )

1375 - ( ضعيف )
اذهب فاقلع نخله . ( ضعيف )

1376 - ( ضعيف )
صاحب الدين مأسور في قبره يشكو إلى الله الوحدة . ( ضعيف )

1377 - ( ضعيف )
صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه . ( ضعيف )

1378 - ( ضعيف )
للسائل حق وإن جاء على فرس . ( ضعيف )

1379 - ( موضوع )
تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة في أرزاقكم وعاجل الخلف من جسيم الثواب يوم القيامة . ( موضوع )

1380 - ( باطل )
ما أفلح صاحب عيال قط . ( باطل )

1381 - ( موضوع )
خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل . ( موضوع )

1382 - ( موضوع )
نعم لهو المرأة المغزل . ( موضوع )

1383 - ( لا أصل له )
من فتح على نفسه بابا من السؤال فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر . ( لا أصل له بهذا اللفظ )

1384 - ( ضعيف جدا )
ثلاثة لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله وعقوق الوالدين : والفرار من الزحف . ( ضعيف جدا )

1385 - ( ضعيف جدا )
كان يدعو : اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري . ( ضعيف جدا )

1386 - ( موضوع )
قلت : يا جبريل أيصلي ربك ؟ قال : نعم قلت : ما صلاته ؟ قال : سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي سبقت رحمتي غضبي . ( موضوع بهذا التمام )

1387 - ( منكر )
لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له جبريل : رويدك فإن ربك يصلي ! قال : وهو يصلي ؟ قال : نعم قال : وما يقول ؟ قال : يقول : سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي . ( منكر )

1388 - ( ضعيف )
قال بنو إسرائيل لموسى : هل يصلي ربك ؟ فتكابد موسى لذلك فقال الله تعالى : ما قالوا لك يا موسى ؟ فقال : الذي سمعت قال : فأخبرهم أني أصلي وأن صلاتي تطفىء غضبي . ( ضعبف )

1389 - ( موضوع )
كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده . ( موضوع )

1390 - ( ضعيف )
اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير . ( ضعيف )

1391 - ( موضوع )
لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين . ( موضوع )

1392 - ( موضوع )
لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون . ( موضوع )

1393 - ( موضوع )
كان يعجبه النظر إلى الأترج وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر . ( موضوع )

1394 - ( موضوع )
لكل أمر مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء وهم جلساء الله يوم القيامة . ( موضوع )

1395 - ( ضعيف )
أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس . ( ضعيف )

1396 - ( موضوع )
للمرأة ستران : القبر والزوج قيل : وأيهما أفضل ؟ قال : القبر . ( موضوع )

1397 - ( منكر )
للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا ماتت المرأة ستر القبر تسع عورات . ( منكر )

1398 - ( موضوع )
لو دعي بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه : لا إله إلا أنت يا حنان يا منان ! يا بديع السماوات والأرض ! يا ذا الجلال والإكرام . ( موضوع )

1399 - ( منكر )
إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذلك العرش . ( منكر ) وقد ورد بلفظ صحيح إذا قال الرجل للفاسق : يا سيدي فقد أغضب ربه أخرجه أبو نعيم في أخبار اصبهان وهو مخرج في الصحيحة 371 و 1389

1400 - ( ضعيف جدا )
ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل : فكيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته . ( ضعيف جدا )

1401 - ( ضعيف جدا )
يقبل الجبار تعالى يوم القيامة فيثني رجله على الجسر فيقول : وعزتي وجلالي لا يجاوزني ظالم فينصف الخلق بعضهم من بعض حتى إنه لينصف الشاةالجماء من العضباء بنطحة نطحتها . ( ضعيف جدا )

1402 - ( ضعيف جدا )
سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاؤهم عضل المسائل أولئك شرار أمتي . ( ضعيف جدا )

1403 - ( ضعيف جدا )
لو جاءت العسرة حتى تدخل هذا الجحر لجاءت اليسرة حتى تخرجه فأنزل الله تبارك وتعالى : { إن مع العسر يسرا } . ( ضعيف جدا )

1404 - ( موضوع )
كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال . ( موضوع )

1405 - ( موضوع )
تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة ماء . ( موضوع )

1406 - ( ضعيف جدا )
في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم . ( ضعيف جدا )

1407 - ( ضعيف جدا )
عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها . ( ضعيف )

1408 - ( ضعيف )
من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف )

1409 - ( منكر )
من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه . ( منكر جدا )

1410 - ( منكر )
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة . ( منكر )

1411 - ( ضعيف )
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه . ( ضعيف )

1412 - ( موضوع )
إن في الجمعة لسا عة لايحتجم فيها أحد إلا مات . ( موضوع )

1413 - ( موضوع )
ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة فيقال له : ادخل الجنة فيقول : حتى يدخل والدي معي . ( موضوع )

1414 - ( منكر )
أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر . ( منكر )

1415 - ( ضعيف جدا )
من أم قوما وفيهم من هو أقرا لكتاب الله منه لم يزل في سفال إلى يوم القيامة . ( ضعيف جدا )

1416 - ( منكر )
من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه . ( منكر )

1417 - ( ضعيف )
من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . ( ضعيف )

1418 - ( ضعيف )
شر الناس شرار العلماء . ( ضعيف )

1419 - ( منكر )
تدرون ما يقول الأسد في زئيره ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : يقول : اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف . ( منكر )

1420 - ( منكر )
إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه عسى أن توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه . ( منكر )

1421 - ( موضوع )
من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن . ( موضوع )

1422 - ( منكر )
من أخذ على القرآن أجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن يخاصمه يوم القبامة . ( منكر )

1423 - ( ضعيف جدا )
كره السؤال في الطريق . ( ضعيف جدا )

1424 - ( موضوع )
إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده . ( موضوع )

1425 - ( موضوع )
إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أمير القوم حتى يخرجوا من منزله طاعته عليهم واجبة . ( موضوع )

1426 - ( منكر )
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة . ( منكر )

1427 - ( ضعيف )
أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله الجنة وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين . ( ضعيف )

1428 - ( ضعيف )
إذا شرب أحدكم فليمصه مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ . ( ضعيف )

1429 - ( موضوع )
بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص من الرزق والدعاء يرد البلاء ولله في خلقه قضاآن قضاء نافذ وقضاء ينتظر وللأنبياء على العلماء فضل درجتين وللعلماء على الشهداء فضل درجة . ( موضوع )

1430 - ( منكر )
ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام . ( منكر )

1431 - ( موضوع )
لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله . ( موضوع )

1432 - ( باطل )
ما حتلم نبي قط إنما الاحتلام من الشيطان . ( باطل )

1433 - ( ضعيف )
إذا حج رجل بمال من غيرحله فقال : لبيك اللهم لبيك قال الله : لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك . ( ضعيف )

1434 - ( ضعيف )
إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت أرواحهما في السماء وكيب عند الله برا . ( ضعيف )

1435 - ( ضعيف جدا )
من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار . ( ضعيف جدا )

1436 - ( ضعيف جدا )
إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله وليطرفهم ولو كانت حجارة . ( ضعيف جدا )

1437 - ( موضوع )
إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا ( موضوع )

1438 - ( ضعيف جدا )
ما من يوم إلا وينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات . ( ضعيف جدا )

1439 - ( ضعيف جدا )
إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير . ( ضعيف جدا )

1440 - ( ضعيف جدا )
الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة . ( ضعيف جدا )

1441 - ( ضعيف جدا )
إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك ن ( وفي رواية ) : فارفعوا أيديكم . ( ضعيف جدا )

1442 - ( ضعيف )
أفضل الصدقة اللسان قالوا وما صدقة اللسان ؟ قال : الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك المسلم وتدفع عنه الكريهة . ( ضعيف )

1443 - ( موضوع )
يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت فلما بلغ باب رسول الله صلى الله عليه وسلم استبشر ووثب له رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رجليه فرحا بقدومه . ( موضوع )

1444 - ( باطل )
المدينة خير ( وفي رواية : أفضل ) من مكة . ( باطل )

1445 - ( موضوع )
إني سألت ربي عز وجل فقلت : اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي فأنزلني أحب الأرض إليك فأنزلني المدينة . ( موضوع )

1446 - ( ضعيف )
حد الساحر ضربة بالسيف . ( ضعيف )

1447 - ( منكر )
من خلال المنافق : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ولكن المنافق إذا حدث وهويحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهويحدث نفسه أنه يكذب ( لعله : يخلف ) وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون . ( منكر بهذا التمام )

1448 - ( ضعيف )
احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله . ( ضعيف )

1449 - ( موضوع )
من قرأ في إثر وضوئه : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع )

1450 - ( منكر )
ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ن وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه . ( منكر بهذا التمام )

1451 - ( ضعيف جدا )
ليس صدقة أعظم أجرا من الماء . ( ضعيف جدا )

1452 - ( موضوع )
خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر . ( موضوع )

1453 - ( ضعيف )
سادة السودان أربعة : لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف )

1454 - ( ضعيف )
خير السودان أريعة : لقمان والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف )

1455 - ( منكر )
خير السودان ثلاثة : لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( منكر )

1456 - ( ضعيف جدا )
إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم . ( ضعيف جدا )

1457 - ( لا أصل له )
من سأل في المساجد فاحرموه . ( لاأصل له )

1458 - ( منكر )
هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها منه فدفعتها إليه . ( منكر )

1459 - ( موضوع )
ليس لقاتل وصية . ( موضوع )

1460 - ( ضعيف )
الله الله فيمن ليس له ( ناصر ) إلا الله . ( ضعيف )

1461 - ( ضعيف )
كان يقبل بوجهه وحديثهعلى شر القوم يتألفه بذلك . ( ضعيف )

1462 - ( ضعيف )
فرخ الزنا لا يدخل الجنة . ( ضعيف )

1463 - ( ضعيف )
18748 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن حديث أبي حريز أن أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم * ( ضعيف ) رواية أحمد

1464 - ( ضعيف )
لا يدخل الجنة صاحب خمس : مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان . ( ضعيف )

1465 - ( ضعيف )
من أهان سلطان الله ( في الأرض ) أهانه الله . ( ضعيف )

1466 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل يقول : أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع ( إلي ) أكفكم ملوككم . ( ضعيف جدا )

1467 - ( ضعيف )
ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد عبده . ( ضعيف )

1468 - ( ضعيف )
عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا : وكيف الحزن ؟ قال : أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها . ( ضعيف )

1469 - ( موضوع )
عليكم بالحناء فإنه ينور وجوهكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع ( موضوع )

1470 - ( ضعيف )
إذا أردت سفرا فقل لمن تخلف : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . ( ضعيف )

1471 - ( ضعيف )
إن الله يبغض الشيخ الغربيب قال رشدين : الذي يخضب بالسواد . ( ضعيف )

1472 - ( ضعيف )
قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاثكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا علي قحرا بخرا . ( ضعيف ) ( البراجم : انظر سجل رقم 2235 )

1473 - ( ضعيف )
سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي . ( ضعيف )

1474 - ( موضوع )
ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين هم قوام الدنيا وأهلها : الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب في ذات الله , ( موضوع )

1475 - ( موضوع )
علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا . ( موضوع )

1476 - ( منكر )
الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق . ( منكر )

1477 - ( ضعيف جدا )
إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالعمال إنما دخلوها برحمة الله وسخاوة النفس وسلا مة الصدور ورحمة لجميع المسلمين . ( ضعيف جدا )

1478 - ( ضعيف جدا )
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم ( الأبدال ) إنهم لن يدركوها بصلاة ولا صوم ولا صدقة قالوا : يارسول الله فبم أدركوها ؟ قال : بالسخاء والنصيحة للمسلمين . ( ضعيف جدا )

1479 - ( موضوع )
إن لله عز وجل في الخلق ثلا ثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله تعالى في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام فإذا مات الواحدأبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله تعالى مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء . ( موضوع )

1480 - ( موضوع )
تعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم . ( موضوع )

1481 - ( ضعيف )
لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة . ( ضعيف )

1482 - ( موضوع )
إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله تعالى بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا وجعل الهم والحزن في الشط والسخط . ( موضوع )

1483 - ( ضعيف جدا )
آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص . ( ضعيف جدا )

1484 - ( ضعيف )
آية الكرسي ربع القرآن . ( ضعيف )

1485 - ( منكر )
آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته ويوسف في السماء الثانية وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة وإدريس في السماء الرابعة وهاون في السماء الخامسة وموسى في السماء السادسة وإبراهيم في السماء السابعة . ( منكر )

1486 - ( ضعيف )
آمروا النساء في بناتهن . ( ضعيف )

1487 - ( ضعيف )
آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين . ( ضعيف )

1488 - ( ضعيف جدا )
آمين قوة للدعاء , ( ضعيف جدا )

1489 - ( ضعيف )
يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظرالذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه . ( ضعيف )

1490 - ( منكر )
جئتم تسألوني عن الصنيعة لمن تحق ؟ لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين وجئتم تسألوني عن الرزق وما يجلبه على العبد ؟ فاستجلبوه واستنزلوه بالصدقة وجئتم تسألوني عن جهاد الضعفاء ؟ فإن جهاد الضعفاء الحج والعمرة وجئتم تسألوني عن جهاد النساء ؟ وإن جهاد المرأة حسن التبعل وجئتم تسألوني عن الرزق ؟ من أين يأتي ؟ وكيف يأتي ؟ أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم . ( منكر )

1491 - ( ضعيف )
ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة . ( ضعيف )

1492 - ( منكر )
أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته . ( منكر )

1493 - ( موضوع )
لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين . ( موضوع )

1494 - ( ضعيف )
من يعمل سوء يجز به في الدنيا . ( ضعيف )

1495 - ( موضوع )
إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا . ( موضوع )

1496 - ( موضوع )
ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة ( يعني فيه ) عذاب القبر . ( موضوع )

1497 - ( ضعيف جدا )
خصال لا تنبغي في المسجد : لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من أحد ولا يتخذ سوقا . ( ضعيف جدا )

1498 - ( ضعيف جدا )
خير نسائكم العفيفة الغلمة . ( ضعيف جدا )

1499 - ( موضوع )
فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ( موضوع )

1500 - ( ضعيف جدا )
استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك . ( ضعيف جدا )

1501 - ( ضعيف جدا )
إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم . ( ضعيف جدا )

1502 - ( ضعيف )
سيد القوم خادمهم . ( ضعيف )

1503 - ( ضعيف )
فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفا ( ضعيف )

1504 - ( ضعيف )
نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر . ( ضعيف )

1505 - ( ضعيف )
اختضبوا بالحناء فإنه يسكن الروع ويطيب الريح . ( ضعيف )

1506 - ( منكر )
إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلسنشره فإن كاتم العلم يومئذ لكاتم ما أنزل الله على محمد . ( منكر )

1507 - ( ضعيف جدا )
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله . ( ضعيف جدا )

1508 - ( ضعيف )
إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها : إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها . ( ضعيف الإسناد )

1509 - ( ضعيف )
ما من شيء إلا وهو ينقص إلا الشر يزداد فيه . ( ضعيف )

1510 - ( ضعيف )
إن الله أجاركم من ثلاث خصال : أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة . ( ضعيف بهذا التمام ) والفقرة الأخيرة من الحديث صحيحة بشواهدها

1511 - ( ضعيف )
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أرذل . ( ضعيف )

1512 - ( ضعيف )
الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت . ( ضعيف مرفوعا )

1513 - ( منكر )
الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم . ( منكر )

1514 - ( ضعيف )
عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن . ( ضعيف )

1515 - ( ضعيف )
كان إذا أراد أمرا قال : اللهم خر لي واختر لي . ( ضعيف )

1516 - ( ضعيف جدا )
إن الله أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحدا قبلي : الصلاة في الصفوف والتحية من تحية أهل الجنة وآمين إلا أنه أعطي موسى أن يدعو موسى ويؤمن هارون . ( ضعيف جدا )

1517 - ( ضعيف )
إن الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأمدني بحمير . ( ضعيف )

1518 - ( موضوع )
إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله له فإن ذلك كفارة له . ( موضوع )

1519 - ( ضعيف )
كفارة من اغتبت أن تستغفر له . ( ضعيف )

1520 - ( موضوع )
من اغتاب رجلا ثم استغفر له غفرت له غيبته . ( موضوع )

1521 - ( موضوع )
خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا . ( موضوع )

1522 - ( ضعيف )
أربع من الشقاء : جمود العين وقسوة القلب والأمل والحرص على الدنيا . ( ضعيف )

1523 - ( ضعيف )
استغنوا بغناء الله عز وجل قيل : وما هو ؟ قال : عشاء ليلة وغداء يوم . ( ضعيف )

1524 - ( ضعيف )
من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف )

1525 - ( موضوع )
إذا توضأ أحدكم فلا يغسلن أسفل رجليه بيده اليمنى . ( موضوع )

1526 - ( باطل )
يجزي من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة . ( باطل ) والحديث في صحيح مسلم دون دقة الشعرة

1527 - ( موضوع )
من قرأ في إثر وضوئه { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع )

1528 - ( منكر )
إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عز وجل بأربع خصال : بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو . ( منكر )

1529 - ( ضعيف )
أوسعوه ( يعني : المسجد ) تملؤوه . ( ضعيف )

1530 - ( ضعيف )
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ . ( ضعيف )

1531 - ( ضعيف )
لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة . ( ضعيف ) والحديث كله ثابت من طرق إلا جملة الخيل والنساء

1532 - ( شاذ )
إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه ( شاذ بهذا التفصيل بين المائع والجامد وقد بين شذوذه عن رواية البخاري ) عن ميمونة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن ؟ فقال : انزعوها وما حولها فاطرحوه . وهذا إسناده صحيح

1533 - ( ضعيف )
أكثر جنود الله في الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه . ( ضعيف )

1534 - ( ضعيف جدا )
أوصيك يا أبا هريرة ! خصال أربع لا تدعهن ما بقيت أوصيك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغو ولا تلهو وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صوم الدهر وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثا . ( ضعيف جدا )

1535 - ( ضعيف جدا )
ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته : تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك . ( ضعيف جدا )

1536 - ( ضعيف )
الخير كثير وقليل فاعله . ( ضعيف )

1537 - ( ضعيف )
إذا أخذ أحدكم مضجعه فليقرأ بأم الكتاب وسورة فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب . ( ضعيف )

1538 - ( ضعيف )
ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب . ( ضعيف )

1539 - ( ضعيف )
الناكح في قومه كالمعشب في داره . ( ضعيف )

1540 - ( ضعيف )
أعطوا المساجد حقها قيل : وما حقها ؟ قال : ركعتان قبل أن تجلس . ( ضعيف ) وورد بلفظ : إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس . هكذا أخرجه الشيخان وغيرهما كالبيهقي في السنن الكبرى 53 / 3 وهو المحفوظ وهو مخرج في إرواء الغليل 467 / 220 / 2

1541 - ( ضعيف )
كان يكتحل بإثمد وهو صائم . ( ضعيف )

1542 - ( ضعيف )
إن من التواضع لله الرضى بالدون من شرف المجلس . ( ضعيف )

1543 - ( منكر )
إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ولكن زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر . ( منكر )

1544 - ( ضعيف جدا )
آيات المنافق : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان . ( ضعيف جدا ) يغني عن هذا الحديث حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ آية المنافق ثلاث إذا حدث... . الخ أخرجه الشيخان

1545 - ( ضعيف جدا )
آيتان هما قرآن وهما يشفعان وهما مما يحبهما الله الآيتان في آخر سورة البقرة . ( ضعيف جدا )

1546 - ( ضعيف )
آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه . ( ضعيف )

1547 - ( ضعيف )
آية العز : { وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا } الآية . ( ضعيف )

1548 - ( ضعيف )
ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا فإذا فتحها فاحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة : رجالهم ونساؤهم وصبيانهم وعبيدهم فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد ومن احتل بيت المقدس فهو في جهاد . ( ضعيف )

1549 - ( ضعيف )
إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل : يا رسول الله ! من هم ؟ قال : علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر وسلمان والمقداد . ( ضعيف )

1550 - ( موضوع )
أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها . ( موضوع )

1551 - ( موضوع )
من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة . ( موضوع )

1552 - ( ضعيف جدا )
أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس . ( ضعيف جدا )

1553 - ( ضعيف )
لا ترفعوا الطست حتى تطف واجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم . ( ضعيف )

1554 - ( ضعيف )
العدة عطية . ( ضعيف )

1555 - ( ضعيف )
الأمانة غنى . ( ضعيف )

1556 - ( موضوع )
إذا نزل أحدكم منزلا فقال فيه فلا يرتحل حتى يصلي الظهر وإذا أراد أحدكم أن يسافر يوم الجمعة وزالت الشمس فلا يسافر حتى يجمع إلا أن يكون له عذر وإذا هجم على أحدكم شهر رمضان فلا يمجد مثله إلا أن يكون له عذر . ( موضوع )

1557 - ( منكر )
السماح رباح والعسر شؤم . ( منكر )

1558 - ( ضعيف )
القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه . ( ضعيف )

1559 - ( ضعيف جدا )
القرآن هو الدواء . ( ضعيف جدا )

1560 - ( ضعيف )
التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين . ( ضعيف )

1561 - ( منكر )
الرضاع يغير الطباع . ( منكر جدا )

1562 - ( ضعيف جدا )
كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله عز وجل وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب دمعة من خشية الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

1563 - ( ضعيف )
أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه . ( ضعيف )

1564 - ( منكر )
قال إبليس لربه عز وجل : يارب ! قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون له كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم ؟ قال الله عز وجل : رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال : فما كتابي ؟ قال : كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليه وشرابك من كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصائدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق . ( منكر ) وقد ثبت من الحديث قوله : وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه . صح ذلك من طريق أخرى عن ابن عباس وهو في الصحيحة برقم 708

1565 - ( ضعيف جدا )
أيما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا . ( ضعيف جدا )

1566 - ( ضعيف )
كان يستفتح دعاءه ب ( سبحان ربي الأعلى الوهاب ) . ( ضعيف )

1567 - ( موضوع )
كرامة الكتاب ختمه . ( موضوع )

1568 - ( ضعيف جدا )
من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل . ( ضعيف جدا )

1569 - ( منكر )
أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار . ( منكر )

1570 - ( منكر )
إن الله بعثني ملحمة ومرحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن شر الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على ديته . ( منكر )

1571 - ( ضعيف )
بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زراعا ألا وإن شرار هذه الأمة التجار والزراعون إلا من شح على نفسه . ( ضعيف )

1572 - ( موضوع )
انتظار الفرج بالصبر عبادة . ( موضوع )

1573 - ( ضعيف جدا )
انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل . ( ضعيف جدا )

1574 - ( ضعيف )
الرفق رأس الحكمة . ( ضعيف )

1575 - ( ضعيف جدا )
ابتغوا الرفعة عند الله قالوا : وما هي يا رسول الله ؟ قال : تحلم عمن جهل عليك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك . ( ضعيف جدا )

1576 - ( ضعيف )
البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان . ( ضعيف )

1577 - ( ضعيف )
اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي . ( ضعيف )

1578 - ( ضعيف جدا )
يا علي ! اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي ! إن الله تعالى خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيى به ويحيى بها أهلها يا علي ! إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة . ( ضعيف جدا ) لكن الجملة الأخيرة منه : إن أهل المعروف ... قد صحت بروايات أخرى بعضها في الأدب المفرد . انظر الروض النضير 1020 و 1082

1579 - ( ضعيف )
آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي وهو على كرسيه او سريره فيتجلى لي فأخر له ساجدا . ( ضعيف )

1580 - ( ضعيف )
ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له . ( ضعيف )

1581 - ( موضوع )
آخر أربعاء من الشهر يوم نحس مستمر . ( موضوع )

1582 - ( باطل )
آل القرآن آل الله . ( باطل ) وجاء بلفظ آخر صحيح ثابت إن لله أهلين من الناس قيل : من هم ؟ قال : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته

1583 - ( ضعيف )
خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل ومن لم يكن له ورع يحجزه عن معصية الله عز وجل إذا خلا بها لم يعب إ الله بسائر عمله شيئا . ( ضعيف )

1584 - ( ضعيف جدا )
إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإذا تاب رد عليه . ( ضعيف جدا )

1585 - ( كذب )
ابتغوا الخير عند حسان الوجوه . ( كذب )

1586 - ( موضوع )
أعطوا أعينكم حظها من العبادة : النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه . ( موضوع )

1587 - ( ضعيف )
أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة . ( ضعيف )

1588 - ( ضعيف )
10898 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر عن المعلى بن زياد حدثنا العلاء بن بشير عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس قال ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا أوعجز عني ما وسعهم قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعده * ( ضعيف ) رواية أحمد

1589 - ( ضعيف جدا )
أبشروا يا أصحاب الصفة ! فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه اليوم راضيا بما فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة . ( ضعيف جدا )

1590 - ( ضعيف )
الأمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر . ( ضعيف )

1591 - ( ضعيف )
الأمانة في الأزد والحياء في قريش . ( ضعيف )

1592 - ( ضعيف )
العلم في قريش والأمانة في الأنصار . ( ضعيف )

1593 - ( منكر )
العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه . ( منكر )

1594 - ( ضعيف )
أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة . ( ضعيف )

1595 - ( ضعيف )
يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما . ( ضعيف )

1596 - ( موضوع )
فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته . ( موضوع )

1597 - ( باطل )
فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش . ( باطل )

1598 - ( ضعيف جدا )
كان يكره الكي والطعام الحار ويقول : عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة فيه وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا . ( ضعيف جدا )

1599 - ( ضعيف )
لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابة أمه أفضل من عبادة ربه . ( ضعيف )

1600 - ( ضعيف )
ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة وأواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة والحجر . ( ضعيف )

1601 - ( ضعيف )
سحاق النساء زنا بينهن . ( ضعيف )

1602 - ( ضعيف جدا )
لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء بينهن . ( ضعيف جدا )

1603 - ( ضعيف جدا )
لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدىء من غير أن ينقص من أجره شيء . ( ضعيف جدا )

1604 - ( ضعيف جدا )
لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف . ( ضعيف جدا )

1605 - ( موضوع )
اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال : وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي . ( موضوع ) وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا . رواه مسلم وهو مخرج في الإرواء 286

1606 - ( موضوع )
كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة . ( موضوع )

1607 - ( ضعيف جدا )
ويحك يا ثعلبة ! قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال فضة وذهبا لسالت . ( ضعيف جدا ) ( انظر تمام الحديث الطويل في الكتاب )

1608 - ( موضوع )
كان يكثر من أكل الدباء فقلت : يا رسول الله ! إنك تكثر من أكل الدباء قال : إنه يكثر الدماغ ويزيد في العقل . ( موضوع )

1609 - ( ضعيف )
لها ما في بطونها وما بقي لنا طهور . ( ضعيف )

1610 - ( ضعيف جدا )
تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار . ( ضعيف جدا )

1611 - ( موضوع )
إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين . ( موضوع )

1612 - ( موضوع )
إذا خفيت الخطيئة لم يضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة . ( موضوع )

1613 - ( كذب )
اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة . ( كذب )

1614 - ( ضعيف )
كان يلعن القاشرة والمقشورة . ( ضعيف )

1615 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان . ( ضعيف )

1616 - ( موضوع )
إنتهاء الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله عز وجل دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم . ( موضوع )

1617 - ( ضعيف جدا )
أشد الناس يعني عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه . ( ضعيف جدا )

1618 - ( ضعيف )
أحد هذا جبل يحبنا ونحبه إنه على باب من أبواب الجنة وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه إنه على باب من أبواب النار . ( ضعيف ) ( الجملة الأولى صحت عن جمع من الصحابة من طرق أحدها في صحيح البخاري تخريج فقه السيرة 291

1619 - ( ضعيف )
أحسنها يعني : الطيرة الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك . ( ضعيف الإسناد )

1620 - ( ضعيف جدا )
إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الثناء ( ضعيف جدا )

1621 - ( ضعيف )
إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات . ( ضعيف )

1622 - ( موضوع )
إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث . ( موضوع ) قد صح الحديث عن ابن عمر مرفوعا بلفظ : إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث . وهو مخرج في الارواء 23

1623 - ( موضوع )
إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم البركة . ( موضوع )

1624 - ( ضعيف )
إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا : اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار . ( ضعيف )

1625 - ( كذب )
إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما ترتج على القارىء قراءته لسوء طهر المصلي . ( كذب )

1626 - ( ضعيف جدا )
إذا صليتم فارفعوا سبلكم فكل شيء أصاب الأرض من سبلكم ففي النار . ( ضعيف جدا )

1627 - ( ضعيف )
إذا ضاع للرجل متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن . ( ضعيف )

1628 - ( ضعيف )
تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار . ( ضعيف )

1629 - ( ضعيف )
فهلا بكرا تعضها وتعضك . ( ضعيف )

1630 - ( ضعيف )
إذا أراد الله عز وجل برجل من أمتي خيرا القى حب أصحابي في قلبه . ( ضعيف )

1631 - ( منكر )
إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء . ( منكر )

1632 - ( موضوع )
إذا قالت المرأة لزوجها : ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها . ( موضوع )

1633 - ( ضعيف )
إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل . ( ضعيف )

1634 - ( ضعيف جدا )
أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه . ( ضعيف جدا )

1635 - ( ضعيف جدا )
كان يخرج يهريق الماء فيتمسح بالتراب فأقول : يا رسول الله ! إن الماء منك قريب فيقول : ما يدريني لعلي لا أبلغه . ( ضعيف جدا ) أخرج البيهقي 233 / 1 من طريق الوليد بن مسلم قال : قيل لأبي عمرو يعني : الأوزاعي : حضرت الصلاة والماء حائز على الطريق أيجب علي أن أعدل إليه ؟ قال : حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه . ( وسنده صحيح ) ( الغلوة : قدر رمية سهم )

1636 - ( ضعيف جدا )
أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم . ( ضعيف جدا )

1637 - ( ضعيف )
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه . ( ضعيف )

1638 - ( ضعيف )
إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه . ( ضعيف )

1639 - ( ضعيف )
إذا علم أحدكم من أخيه خيرا فليخبره فإنه يزداد رغبة في الخير . ( ضعيف )

1640 - ( ضعيف )
إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم . ( ضعيف )

1641 - ( ضعيف )
أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا . ( ضعيف )

1642 - ( ضعيف )
مثل عروة يعني : ابن مسعود الثقفي مثل صاحب ( ياسين ) دعا قومه إلى الله فقتلوه . ( ضعيف )

1643 - ( ضعيف )
استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يفعلوا فضعوا سيوفكم عن عواتقهم فأبيدوا خضراءهم . ( ضعيف )

1644 - ( ضعيف جدا )
أغبوا في العيادة . ( ضعيف جدا )

1645 - ( موضوع )
أغبوا العيادة وخير العيادة أخفها إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة . ( موضوع )

1646 - ( ضعيف )
أغنى الناس حملة القرآن . ( ضعيف )

1647 - ( ضعيف )
افرشوا لي قطيفتي في لحدي فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح له شاهد بل شواهد فانظر الترغيب 281 - 282 / 2

1648 - ( موضوع )
نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين . ( موضوع )

1649 - ( ضعيف جدا )
أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم . ( ضعيف جدا )

1650 - ( ضعيف جدا )
الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا . ( ضعيف جدا )

1651 - ( ضعيف )
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال . ( ضعيف ) علة الحديث من أجل جملة البوار وإلا فسائره صحيح في الصحيحين وغيرهما فانظر غاية المرام 347

1652 - ( ضعيف )
لولا أن بني اسرائيل استثنوا فقالوا : { وإنا إن شاء الله لمهتدون } ما أعطوا ولكن استثنوا . ( ضعيف )

1653 - ( موضوع )
ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها . ( موضوع )

1654 - ( منكر )
بردوا طعامكم يبارك لكم فيه . ( منكر )

1655 - ( ضعيف )
من سره أن ينجو فليلزم الصمت . ( ضعيف ) وقد روي في الصمت أحاديث بأسانيد جياد بغير هذا اللفظ . من ذلك حديث : من صمت نجا . وهو مخرج في الصحيحة 536 ، وانظر الترغيب 2 / 4 - 11

1656 - ( باطل )
نهى أن يخصى أحد من بني آدم . ( باطل )

1657 - ( ضعيف )
إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه قبله إنما ناصيته بيد الشيطان . ( ضعيف )

1658 - ( موضوع )
الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر . ( موضوع )

1659 - ( ضعيف )
أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها . ( ضعيف ) ثم إن ظاهر الحديث منكر عندي ( أي الألباني ) لأن الأرض كروية قطعا كما تدل عليه الحقائق العلمية ولا تخالف الأدلة الشرعية خلافا لمن يماري في ذلك وإذا كان الأمر كذلك فأين يمنى الأرض ويسراها ؟ فهما أمران نسبيان كالشرق والغرب تماما

1660 - ( ضعيف )
الصلاة نور المؤمن . ( ضعيف )

1661 - ( منكر )
السلطان ظل الله في الأرض . ( منكر )

1662 - ( ضعيف )
السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله . ( ضعيف ) وقد توبع في الجملة الثانية فأوردتها في الصحيحة 2297 وحسنته في الظلال 1017 - 1018

1663 - ( ضعيف )
السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله عز وجل في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة . ( ضعيف )

1664 - ( ضعيف جدا )
السلطان ظل الله في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساؤا فعليكم الصبر وعليهم الإصر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس . ( ضعيف جدا )

1665 - ( ضعيف )
أسد الأعمال ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومواسات الأخ في المال . ( ضعيف )

1666 - ( ضعيف )
بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر . ( ضعيف )

1667 - ( ضعيف )
بادروا بالعمل هرما ناغصا أو موتا خالسا أو مرضا حابسا أو تسويفا مؤيسا . ( ضعيف )

1668 - ( ضعيف )
باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح . ( ضعيف )

1669 - ( ضعيف )
بحسب امرىء إذا رأى منكرا لا يستطيع له غيرا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره . ( ضعيف )

1670 - ( ضعيف )
بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله . ( ضعيف )

1671 - ( ضعيف جدا )
براءة من الكبر : لبوس الصوف ومجاسة فقراء المسلمين وركوب الحمار واعتقال العنز . ( ضعيف جدا )

1672 - ( ضعيف )
من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح . ( ضعيف )

1673 - ( ضعيف )
لا قطع في زمن مجاعة . ( ضعيف )

1674 - ( ضعيف )
ابنوا المساجد واتخذوها جما . ( ضعيف )

1675 - ( ضعيف )
ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قال رجل : وهذه المساجد التي تبنى في الطريق ؟ قال : نعم وإخراج القمامة منها مهور حور العين

1676 - ( موضوع )
أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبيا . ( موضوع ) وإن كان معناه حقا كما قال الذهبي

1677 - ( لا أصل له )
أنا ابن الذبيحين . ( لا أصل له )

1678 - ( ضعيف )
إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها . ( ضعيف )

1679 - ( ضعيف )
إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها . ( ضعيف )

1680 - ( منكر )
إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ عصا فقد اتخذها أبي إبراهيم . ( منكر )

1681 - ( منكر )
إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا . ( منكر )

1682 - ( ضعيف )
إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل . ( ضعيف ) وللحديث طريقا أخرى عن أنس مرفوعا بلفظ آخر نحوه وسنده جيد وقد خرجته ( أعني الألباني ) في الصحيحة برقم 2728 ، فهو يغني عن هذا

1683 - ( ضعيف جدا )
من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء نور يوم القيامة مع سائر الأعمال . ( ضعيف جدا )

1684 - ( ضعيف )
اتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فلفظتها فناولتها السائل فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت أمه تعدو في أثر الذئب وهي تقول : ابني ابني فأمر الله ملكا : الحق الذئب فأخذ الصبي من فيه وقال لأمه : إن الله يقرئك السلام وقال : هذه لقمة بلقمة . ( ضعيف )

1685 - ( باطل )
أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( باطل )

1686 - ( موضوع )
أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( موضوع )

1687 - ( موضوع )
أتاني جبريل عليه السلام فقال : أقرىء عمر السلام وقل له : إن رضاه حكم وإن غضبه عز . ( موضوع )

1688 - ( ضعيف )
أتاني ملك برسالة من الله تعالى ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى في الأرض لم يرفعها . ( ضعيف )

1689 - ( موضوع )
أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر . ( موضوع )

1690 - ( ضعيف )
أنزل الله علي أمانين لأمتي { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } إذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة . ( ضعيف )

1691 - ( ضعيف )
دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر . ( ضعيف )

1692 - ( منكر )
المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم . ( منكر )

1693 - ( موضوع )
آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء . ( موضوع )

1694 - ( ضعيف )
إن الله جعل رزق هذه الأمة في سنابك خيلها وأزجة رماحها ما لم يزرعوا فإذا زرعوا صاروا من الناس . ( ضعيف ) قال الألباني : وقد استنكرت منه قوله : ما لم يزرعوا ... إلخ . فإنه ينافي الأحاديث التي فيها الترغيب في الزرع وغرس الأشجار المثمرة تجد الكثير الطيب نتها في الترغيب 244 / 3 - 245 ، وبعضها في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام رقم 157 - 159 . والشطر الأول منه يغني عته قوله صلى الله عليه وسلم : بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم . وهو مخرج في حجاب المرأة المسلمة ص104 الطبعة الثامنة والارواء 1269

1695 - ( موضوع )
اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدو عدو الله وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر . ( موضوع )

1696 - ( ضعيف )
اتق الله فيما تعلم . ( ضعيف )

1697 - ( ضعيف )
اتق يا علي دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يمنع ذا حق حقه . ( ضعيف )

1698 - ( موضوع )
اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس من السلطان وحواشيها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبهظاهرة وباطنة . ( موضوع )

1699 - ( ضعيف )
اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب . ( ضعيف )

1700 - ( ضعيف جدا )
اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته . ( ضعيف جدا ) ( انظر الكتاب فيه ذكر مناقشة رائعة بين ابن مسعود والخولاني حول زلة العالم وهل يقول : أنا مؤمن ؟ )

1701 - ( موضوع )
أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواها وأصدقه لقاء . ( موضوع )

1702 - ( ضعيف )
أتحسبون الشدة في حمل الحجارة ؟ إنما الشدة أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه . ( ضعيف )

1703 - ( ضعيف )
إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شريتموه فتمضمضوا بالماء . ( ضعيف )

1704 - ( ضعيف جدا )
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه . ( ضعيف جدا )

1705 - ( موضوع )
خللوا لحاكم وأظفاركم إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر . ( موضوع )

1706 - ( موضوع )
خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس . ( موضوع )

1707 - ( منكر )
خليلي من هذه الأمة أويس القرني . ( منكر )

1708 - ( موضوع )
خمس تفطر الصائم وتنقض الوضوء : الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الفاجرة . ( موضوع )

1709 - ( ضعيف )
بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

1710 - ( ضعيف جدا )
خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر في المصحف من غير قراءة عبادة والنظر في وجه العالم عبادة وأظنه قال : والنظر في وجه الوالدين عبادة . ( ضعيف جدا )

1711 - ( ضعيف )
ائتدموا ولو بالماء . ( ضعيف )

1712 - ( ضعيف )
أتدرين ما خرافة ؟ كان رجلا في بني عذرة أسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة . ( ضعيف )

1713 - ( ضعيف جدا )
أتدرين ما حديث خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من بني غذرة فأصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع إلى الإنس فجعل يحدثهم بأشياء تكون في الجن وبأعاجيب لا تكون في الإنس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فقال : إني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين فلم تزل به حتى زوجته فتزوج امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ولأمه ليلة عند هذه وليلة عند هذه قال : وكانت ليلة امرأته فكان عندها وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت السلام ثم قال : هل من مبيت ؟ قالت : نعم قال : فهل من عشاء ؟ قالت : نعم قال : فهل من محدث يحدثنا ؟ قالت : نعم أرسل إلى ابني يحدثكم قال : فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ قالت هذه إبل وغنم . ( ضعيف جدا )

1714 - ( موضوع )
ابن آدم ! أطع ربك تسمى عالما ولا تعصه فتسمى جاهلا . ( موضوع )

1715 - ( ضعيف )
ابكين وإياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان . ( ضعيف )

1716 - ( ضعيف )
ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم إن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لها العوائر أكبه الله في النار لوجهه . ( ضعيف ) وقد وجدت للشطر الثاني منه شاهدا من حديث جابر مرفوعا به إلا أنه قال : ( إلا كبه الله عز وجل لمنخريه ) . أخرجه ابن عساكر في التاريخ ... . عن زيد بن عبدالرحمن بن عمرو بن نفيل عن أبيه قال : جئت جابر بن عبدالله الأنصاري في فتيان من قريش فدخلنا عليه بعد أن كف بصره فوجدنا حبلا معلقا في السقف وأقراصا مطروحة بين يديه أو خبزا فكلما استطعم مسكين قام جابر إلى قرص منها وأخذ الحبلحتى يأتي المسكين فيعطيه ثم يرجع بالحبل حتى يقعد فقلت له : عافاك الله ! نحن إذا جاء المسكين أعطيناه فقال : إني أحتسب المشي في هذا ثم قال ألا أخبركم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : بلى قال سمعته يقول : ( فذكره ) ( حسن بمجموع الطريقين ) انظر الصحيحة 1688 والجملة الأولى منه في 776 والجملة الثالثة في 1613

1717 - ( ضعيف )
إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان . ( ضعيف )

1718 - ( ضعيف جدا )
إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة ( ضعيف جدا )

1719 - ( ضعيف )
إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وكل مدمن للخمر سكير . ( ضعيف )

1720 - ( ضعيف )
إن من القرف الترف . ( ضعيف )

1721 - ( ضعيف )
لو أمسك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون : سقينا بنوء المجدح . ( ضعيف )

1722 - ( ضعيف )
2472 - حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكر ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئا من هذا الحديث * ( ضعيف )

1723 - ( موضوع )
أنا شفيع لكل رجلين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة . ( موضوع )

1724 - ( ضعيف جدا )
اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا . ( ضعيف جدا )

1725 - ( ضعيف جدا )
إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته , ( ضعيف جدا )

1726 - ( ضعيف )
إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة . ( ضعيف )

1727 - ( ضعيف )
2137 - حدثنا علي بن حجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف )

1728 - ( موضوع )
بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب . ( موضوع )

1729 - ( موضوع )
ذكر علي عبادة . ( موضوع )

1730 - ( ضعيف )
13989 - حدثنا زيد حدثنا حسين عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت بمقاليد الدنيا ( وفي رواية : بمفاتيح خزائن الدنيا ) على فرس أبلق ( جاءني به جبريل عليه السلام ) عليه قطيفة من سندس رواية أحمد بدون الإضافة بين القوسين ( ضعيف )

1731 - ( ضعيف )
ابنوا مساجدكم جما وابنوا مدائنكم مشرفة . ( ضعيف )

1732 - ( ضعيف )
أصدق الرؤيا بالأسحار . ( ضعيف )

1733 - ( موضوع )
إني فيما لم يوح إلي كأحدكم . ( موضوع )

1734 - ( كذب )
أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى . ( كذب )

1735 - ( موضوع )
غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورة . ( موضوع )

1736 - ( موضوع )
السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم . ( موضوع ) والجملة الأولى منه ثابتة في حديث آخر لجابر نصه : لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام . وهو حديث صحيح مخرج في الصحيحة 817

1737 - ( ضعيف )
إذا كتبت فبين ( السين ) في بسم الله الرحمن الرحيم . ( ضعيف )

1738 - ( ضعيف )
إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة ( وفي التراب بركة )

1739 - ( منكر )
تربوا صحفكم أنجح لها إن التراب مبارك . ( منكر )

1740 - ( ضعيف )
إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه . ( ضعيف )

1741 - ( ضعيف جدا )
بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب . ( ضعيف جدا )

1742 - ( موضوع )
أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين . ( موضوع )

1743 - ( ضعيف )
أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة . ( ضعيف ) وهو بظاهره مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة 796

1744 - ( ضعيف )
أبو هريرة وعاء العلم . ( ضعيف )

1745 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر : يا رسول الله ! وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال : أما إنك يا أبا بكر ! أول من يدخل الجنة من أمتي . ( ضعبف )

1746 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف رفعت لك ذكرك ؟ قلت : الله أعلم قال : لا أذكر إلا ذكرت معي . ( ضعيف )

1747 - ( موضوع )
اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم الله عز وجل بنو قنطورا من كركرا . ( موضوع )

1748 - ( ضعيف )
استاكوا لا تأتوني قلحا لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . ( ضعيف ) والشطر الثاني منه صحيح بل متواتر جاء عن جمع من الصحابة في الصحيحين وغيرهما

1749 - ( ضعيف جدا )
كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أوسبعا . ( ضعيف جدا )

1750 - ( ضعيف )
كان يتنور في كل شهر ويقلم أظافره في كل خمس عشرة . ( ضعيف )

1751 - ( ضعيف )
الباديء بالسلام بريء من الصرم . ( ضعيف )

1752 - ( ضعيف جدا )
إسماع الأصم صدقة . ( ضعيف جدا )

1753 - ( ضعيف )
أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى وينهىعن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون } . ( ضعيف )

1754 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل عليه السلام فقال : إذا أنت عطست فقل : الحمد لله ككرمه والمد لله كعز جلاله فإن الله عز وجل يقول : صدق عبدي صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له . ( ضعيف جدا )

1755 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل فقال : إذا توضأت فخلل لحيتك . ( ضعيف جدا )

1756 - ( ضعيف )
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات فإني معطيك إحداهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أوخروجا من الدنيا إلى رحمتك . ( ضعيف )

1757 - ( ضعيف )
كان أحب الريحان إليه الفاغية . ( ضعيف )

1758 - ( ضعيف )
كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من التمر يعني الحيس . ( ضعيف )

1759 - ( ضعيف جدا )
كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح وكان يأكل الخربز بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء . ( ضعيف جدا )

1760 - ( ضعيف )
مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له : أنصت لا جمعة له . ( ضعيف ) يشهد للجملة الأخيرة تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة : مالك من صلاتك إلا ما لغوت . صحيح الترغيب 303 / 1 - 304

1761 - ( ضعيف )
مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي ! أجزرني شاة من غنمك قال : اذهب فخذ بأذن خيرها فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم . ( ضعيف )

1762 - ( ضعيف )
مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح . ( ضعيف )

1763 - ( ضعيف )
لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه ( يعني العقد ) . ( ضعيف ) لكن حل عقد كفن الميت في القبر كان معروفا عند السلف فلعله لذلك قال به الحنابلة تبعا للإمام أحمد فقد قال أبو داود في مسائله 158 قلت لأحمد ( أو سئل ) عن العقد تحل في القبر ؟ قال : نعم . وقال ابنه عبدالله في مسائله 538 / 144 : مات أخ لي صغير فلما وضعته في القبر وأبي قائم على شفير القبر قال لي : يا عبدالله ! حل العقد فحللتها

1764 - ( موضوع )
حسن الوجه مال وحسن الشعر مال وحست اللسان مال والمال مال . ( موضوع )

1765 - ( موضوع )
تضاعف الحسنات يوم الجمعة . ( موضوع )

1766 - ( ضعيف )
تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب بالغل . ( ضعيف )

1767 - ( ضعيف جدا )
إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال : يا رب ! هذا عبدي فوق درجتي ! قال : نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك . ( ضعيف جدا )

1768 - ( ضعيف )
كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء . ( ضعيف )

1769 - ( منكر )
ليس من المروءة الربح على الإخوان . ( منكر )

1770 - ( ضعيف جدا )
من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنه ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة . ( ضعيف جدا )

1771 - ( موضوع )
رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته . ( موضوع )

1772 - ( ضعيف جدا )
يا ابن عوف ! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك قال : فما أقرض الله ؟ قال : تتبرأ مما أنت فيه قال : يا رسول الله ! من كله أجمع ؟ قال : نعم فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أتاني جبريل فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه . ( ضعيف جدا )

1773 - ( موضوع )
خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا . ( موضوع )

1774 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام ويقول : إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لكفر . ( ضعيف )

1775 - ( ضعيف جدا )
قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا دعاني فأجبته وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة فأكفر عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير . ( ضعيف جدا ) وطرفه الأول دون قوله : ونصح ... ؛ صحيح لغيره انظر الصحيحة 1640

1776 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل فقال : يا محمد : إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ؟ قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم . ( ضعيف جدا )

1777 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! كن عجاجا ثجاجا . ( والعج : التلبية والثج : نحر البدن )

1778 - ( ضعيف )
أتدرون أي الصدقة أفضل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : المنيحة أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة . ( ضعيف )

1779 - ( ضعيف )
إني أخاف على أمتي اثنتين : القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين . ( ضعيف ) وقد صح الحديث بلفظ آخر وهو في الصحيحة 2778

1780 - ( ضعيف )
إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهنه لله ساجد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله . ( ضعيف ) ( لكن جل الحديث قد صح من طرق أخرى فقوله : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة وما قبله ورد من حديث حكيم بن حزام وغيره فراجع الصحيحة 852 و 1059 و 1060 )

1781 - ( ضعيف جدا )
ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة يعني ليس لها خادم إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي . ( ضعبف جدا )

1782 - ( موضوع )
اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر . ( موضوع )

1783 - ( ضعيف )
اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار . ( ضعيف )

1784 - ( ضعيف جدا )
اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . ( ضعيف جدا ) وشطره الأول في الصحيحين وغيرهما انظر صحيح الجامع 113

1785 - ( ضعيف )
اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا . ( ضعيف )

1786 - ( ضعيف جدا )
اتقوا هذا القدر فإنه شعبة من النصرانية . ( ضعيف جدا )

1787 - ( ضعيف )
اتقي الله يا فاطمة ! وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم . ( ضعيف ) ( والحديث في الصحيحين وغيرهما دون طرفه الأول )

1788 - ( ضعيف )
اتي بإبراهيم عليه السلام يوم النار إلى النار فلما بصر بها قال : حسبنا الله ونعم الوكيل . ( ضعيف ) وقد ورد بلفظ : كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل . أخرجه البخاري

1789 - ( موضوع )
تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر . ( موضوع )

1790 - ( ضعيف )
أثردوا ولو بالماء . ( ضعيف )

1791 - ( ضعيف جدا )
لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها . ( ضعيف جدا )

1792 - ( ضعيف )
ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشيء أفضل من سجود خفي . ( ضعيف )

1793 - ( ضعيف جدا )
أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها . ( ضعيف جدا )

1794 - ( منكر )
ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له . ( منكر ) الشطر الأول من الحديث صحيح رواه ثور بن يزيد عن خالد بن معدان به وزاد : وأن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده . أخرجه البخاري وغيره وجعل هذه الزبادة مكان قوله في هذا الحديث : ومن بات كالا ... ؛ فهو منكر بهذا اللفظ

1795 - ( موضوع )
منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره . ( موضوع )

1796 - ( ضعيف )
ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يعفو الله أكثر . ( ضعيف )

1797 - ( موضوع )
اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي على ضلالة . ( موضوع ) ( لكن الجملة الأخيرة من الحديث صحيحة لها شواهد ذكرت بعضها في ظلال الجنة 80 - 84

1798 - ( ضعيف )
أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه قال : فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فقلت : يا جبريل ! إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال : تلك أرض النار وهذه أرض الجنة قال : فأتيت على رجل قائم يصلي فقال : من هذا معك يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : هو أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال : فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال هو أخوك موسى قلت : على من كان تذمره وصوته ؟ قال : على ربه ! قلت على ربه ؟ قال : نعم قد عرف ذلك من حدته قال : ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا قال : قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتدنو منها ؟ قلت : نعم فدنونا فرحب بي ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز وجل منهم ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة : إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام . ( ضعيف )

1799 - ( موضوع )
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة . ( موضوع )

1800 - ( ضعيف )
مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها , ( ضعيف ) ( الرافلة : أي المتبرجة بالزينة لغير زوجها )

1801 - ( ضعيف جدا )
كان يدخل الحمام وكان يتنور . ( ضعيف جدا )

1802 - ( منكر )
إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا . ( منكر )

1803 - ( منكر )
إن الله يبغض المؤمن لا زبر له . ( منكر ) قال العقيلي : مسمع بن محمد لا يعرف بالنقل ولا يتابع عليه بهذا الاسناد ولا أحفظ هذا اللفظ إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ونقل هذا عن العقيلي الذهبي وقال في آخره : والزبر : هو العقل قال الحافظ : والحديث المذكور عند مسلم

1804 - ( ضعيف جدا )
إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه . ( ضعيف جدا )

1805 - ( ضعيف جدا )
إن الله يبغض ثلاثة : الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال . ( ضعيف جدا )

1806 - ( موضوع )
إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ( موضوع )

1807 - ( ضعيف )
لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان . ( ضعيف )

1808 - ( ضعيف )
الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق . ( ضعيف )

1809 - ( ضعيف )
الغيلان سحرة الجن . ( ضعيف )

1810 - ( ضعيف )
أجلوا الله يغفر لكم . ( ضعيف )

1811 - ( ضعيف جدا )
من أعطاه الله عز وجل حفظ كتابه فظن أن أحدا أوتي أفضل مما اوتي فقد غمط أفضل النعم . ( ضعيف جدا )

1812 - ( ضعيف جدا )
يا سعد ! أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما . ( ضعيف جدا )

1813 - ( منكر )
عن سعد بن مالك : أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فقال : اجثوا على الركب وقولوا : يارب يارب ! . ( منكر )

1814 - ( ضعيف )
أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( ضعيف )

1815 - ( موضوع )
من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة . ( موضوع ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : عند مسلم 71 / 8 : من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

1816 - ( موضوع )
من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها . ( موضوع )

1817 - ( ضعيف )
ما من عبد من أمتي صلى علي صادقا بها من قبل نفيه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيئات

1818 - ( ضعيف )
أحد أبوي بلقيس كان جنيا , ( ضعيف )

1819 - ( ضعيف )
أحد ركن من أركان الجنة . ( ضعيف )

1820 - ( ضعيف جدا )
إن أحدا جبل بحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار ( ضعبف جدا )

1821 - ( ضعيف )
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله . ( ضعيف )

1822 - ( ضعيف جدا )
اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

1823 - ( ضعيف )
إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم . ( ضعيف )

1824 - ( منكر )
إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل . ( منكر )

1825 - ( منكر )
أملكوا العجين فإنه أعظم للبركة . ( منكر جدا ) ( أملكوا : أنعموا عجينه وأجيدوه )

1826 - ( موضوع )
إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء . ( موضوع )

1827 - ( منكر )
إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف . ( منكر )

1828 - ( منكر )
إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به . ( منكر )

1829 - ( منكر )
الصائم في عبادة ما لم يغتب . ( منكر )

1830 - ( ضعيف )
اجلدوا في فليل الخمر وكثيره فإن أولها ( حرام ) وآخرها حرام . ( ضعيف )

1831 - ( ضعيف )
أجيفوا أبوابكم واكفئوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم . ( ضعيف ) الجملة الأخيرة منه لاتصح . وإلا فما قبلها قد جاء نحوه من حديث جابر وهو في الصحيحة 37

1832 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها . ( ضعيف ) وقد توبع بلفظ : أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها . وهو صحيح بهذا اللفظ : صحيح أبي داود 452 ، وإرواء الغليل 1198

1833 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله ( ضعيف )

1834 - ( ضعيف )
أحب العمل إلى الله تعالى الحال المرتحل قال : وما الحال المرتحل ؟ قال : الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل . ( ضعيف )

1835 - ( ضعيف جدا )
أحب اللهو إلى الله عز وجل إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم . ( ضعيف جدا )

1836 - ( ضعيف )
أحبوا العرب وبقاءهم في الإسلام وصلا حهم فإن صلاحهم نور في الإسلام وفسادهم ظلمة في الإسلام . ( ضعيف )

1837 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل إذا غضب على أمة لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت أعمارها ولم تربح تجارتها وحبي عنها أمطارها ولم تغزر أنهارها وسلط عليها شرارها . ( ضعيف جدا )

1838 - ( ضعيف )
أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولبردك عن الناس ما تعلم من قلبك . ( ضعيف )

1839 - ( ضعيف )
مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله في أهله عمره . ( ضعيف )

1840 - ( ضعيف )
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشياطين فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريك . ( ضعيف ) وهذا الحديث أصل ما يقال في بعض البلاد : إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين

1841 - ( ضعيف جدا )
إذا أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه الذي معه من الشيطان فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين فإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم لا يشرككم في مركبها فإن أنتم لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المنديل ( هو الذي تتمسح به المرأة والرجل كما في الهامش ) في بيوتكم فإنها نضجعه ولا تفترشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه . ( ضعيف جدا ) لكن فقرة الاستعاذة صحيحة من طرق أخرى وهي مخرجة في التعليق على الكلم الطيب 164 / 113 . والتسمية على الطعام في صحيح مسلم 108 / 6 ، والأمر بغلق الأبواب عند الشيخين وهو مخرج في الارواء 39

1842 - ( ضعيف جدا )
إذا أحب أحدكم أن يحدث رله عز وجل فليقرأ . ( ضعيف جدا )

1843 - ( ضعيف )
أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين . ( ضعيف )

1844 - ( ضعيف )
أحب أهلي إلى فاطمة . ( ضعيف )

1845 - ( موضوع )
إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل : إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ قصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة بالذهب وجعل سقوفها من زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت . ( موضوع )

1846 - ( ضعيف جدا )
الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . ( ضعيف جدا ) وقد روي الحديث بلفظ : إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا قيل يا رسول الله ! وكيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال : الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . أورده ابن أبي حاتم في العلل وقال : فقلت لأبي : هذا الحديث منكر قال : كما تقول

1847 - ( منكر )
افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن . ( منكر )

1848 - ( ضعيف جدا )
لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا . ( ضعيف جدا )

1849 - ( ضعيف )
لقد أشبع سلمان علما . ( ضعيف ) عن أبي صالح قال : نزل سلمان على أبي الدرداء وكان أبو الدرداء إذا أراد أن يصلي منعه سلمان وإذا أراد أن يصوم منعه فقال : أتمنعني أن أقوم لربي وأصلي لربي ؟ ! فقال : إن لعينك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( فذكره ) ( ضعيف بين الألباني علته واختلاف الرواة في لفظه وهي كلها مخالفة لرواية البخاري لهذه القصة في صحيحه 1968 وفي آخرها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء : صدق سلمان )

1850 - ( ضعيف )
أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن شهدوا لم يعرفوا اولئك هم أئمة الهدى ومصابيح العلم . ( ضعيف )

1851 - ( ضعيف )
إن الله إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد . ( ضعيف ) وهو مخالف بظاهره للحديث الصحيح : إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم . أخرجه البخاري ومسلم وأحمد

1852 - ( موضوع )
من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه . ( موضوع )

1853 - ( ضعيف )
الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر . ( ضعيف )

1854 - ( ضعيف )
عن الرباب قالت : سمعت سهل بن حنيف يقول : مررنا بسيل فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنما ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مروا أبا ثابت يتعوذ قلت : يا سيدي ! والرقى صالحة ؟ فقال : لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة . ( ضعيف ) فيه من لايعرف وصححه الحاكم والذهبي والإشارة إلى صحة آخره

1855 - ( ضعيف )
مع كل فرحة ترحة . ( ضعيف )

1856 - ( موضوع )
معاذ بن جبل أعلم الأولين والأخرين بعد النبيين والمرسلين إن الله يباهي به الملائكة . ( موضوع )

1857 - ( ضعيف )
عن الأشعث بن سليم قال : سمعت عمتي تحدث عن عمها قال : بينما أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان يقول : ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأتقى وفي رواية : وأنقى . قال : فا لتفت فغذارسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء فقال : أما لك في أسوة ؟ فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه . ( واسناده ضعيف ) وله شاهد مخرج في الصحيحة 1441

1858 - ( ضعيف )
كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ) ورواه أبو داود بلفظ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتي ببرد قطري فوضعه على يده وقال : لا أصافح النساء . ( وسنده واه ) ولكن قوله : لا أصافح النساء . صحيح له شواهد في عبد الرزاق 20685 ؛ وغيره فانظر الصحيحة 529

1859 - ( ضعيف )
أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء قيل : ومن الغرباء ؟ قال : الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم عليهما السلام . ( ضعيف )

1860 - ( ضعيف جدا )
الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب . ( ضعيف جدا )

1861 - ( ضعيف )
ألا أخبركم بخياركم ؟ الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أخبركم يشراركم ؟ المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبراء العنت . ( ضعيف ) وروى ابن ماجة الشطر الأول منه وهذا القدر له شاهدمخرج في الصحيحة 1646 و 1733 وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مخرج في الروض 1084 وفي غاية المرام 434 وقلت ( اي الألباني ) في آخر تخريج هذا الحديث : فلعل الحديث بهذا الشاهد يصير حسنا . والله أعلم

1862 - ( ضعيف )
من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . ( ضعيف )

1863 - ( ضعيف )
عن ابن علاس مرفوعا : احتجموا لخمس عشرة أو لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم . ( ضعيف ) وإنما يصح الحديث من رواية أنس من فعله صلى الله عليه وسلم دون قوله : لايتبيغ ؛ وهو مخرج في الصحيحة 908 ، ومن قوله نحوه دون : ( التبيغ ) فانظر رقم 1847 ، ومن حديث أبي هريرة نحوه رقم 622 وليس فيها كلها قوله : لخمس عشر لكن جملة التبيغ قد جاءت من طيق أخرى بلفظ : إذا هاج بكم الدم ... ؛ وهو في الصحيحة رقم 2747

1864 - ( ضعيف جدا )
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله . ( ضعيف جدا )

1865 - ( موضوع )
سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار ن والمأدبة القرآن والدار الجنة والداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم وأحبوا العرب بكل قلوبكم . ( موضوع )

1866 - ( ضعيف جدا )
من لا حياء له فلا غيبة له . ( ضعيف جدا )

1867 - ( ضعيف )
كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول : من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء . ( ضعيف ) وجملة : بين كتفيه لها شاهد مخرج في الصحيحة 908

1868 - ( ضعيف )
حبك الشيء يعمي ويصم . ( ضعيف )

1869 - ( ضعيف )
أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا أحببتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه . ( ضعيف ) وقد تقدمت أحاديث أخرى في ( أحد ) أرقامها 1618 و 1819 وراجع التنبيه المذكور في الحديث الأول

1870 - ( ضعيف جدا )
أحذركم سبع فتن تكون بعدي : فتنة تقبل من المدينة وفتنة في مكة وقتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وقتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني . ( ضعيف جدا )

1871 - ( ضعيف جدا )
احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي . ( ضعيف جدا )

1872 - ( ضعيف )
احذروا كل مسكر فإن كل مسكر حرام . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح من طرق مخرجة في الارواء 2373 وغيره

1873 - ( موضوع )
أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم . ( موضوع )

1874 - ( موضوع )
من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له . ( موضوع )

1875 - ( ضعيف جدا )
من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما جنى . ( ضعيف جدا )

1876 - ( ضعيف جدا )
من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم . ( ضعيف جدا )

1877 - ( موضوع )
ما صيد من صيد ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح . ( موضوع )

1878 - ( ضعيف )
حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده . ( ضعيف )

1879 - ( موضوع )
احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق بها . ( موضوع )

1880 - ( ضعيف )
أحسنوا إلى الماعزة وامسحوا عنها الرغام فإنها دابة من دواب الجنة . ( ضعبف )

1881 - ( ضعيف جدا )
أحسنوا الأصوات في القرآن . ( ضعيف جدا ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : زينوا القرآن بأصواتكم . ( صحيح الجامع 3574 - 3575 )

1882 - ( ضعيف )
أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن به . ( ضعيف )

1883 - ( موضوع )
من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء يعني الغنم إنها إذا أقبلت ( كذا الأصل ) وإذا أدبرت أقبلت . ( موضوع )

1884 - ( ضعيف )
من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها

1885 - ( منكر )
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين خمسمائة عام . ( منكر بلفظ : خمسمائة )

1886 - ( ضعيف )
إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم . ( ضعيف )

1887 - ( ضعيف جدا )
لأن يؤدب الرجل ولده أو أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع . ( ضعيف جدا )

1888 - ( ضعيف جدا )
من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن استطاع نصره فلم بنصره أدركه الله به في الدنيا والآخرة . ( ضعيف جدا )

1889 - ( ضعيف جدا )
إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه . ( ضعيف جدا )

1890 - ( ضعيف جدا )
من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار . ( ضعيف جدا )

1891 - ( منكر )
من حمل جوانب السريرالأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة . ( منكر )

1892 - ( ضعيف )
أنزل الناس منازلهم من الخير والشر وأحسن أدبهم على الأخلاق الفاضلة . ( ضعيف )

1893 - ( ضعيف )
أنزلت علي الليلة سورة مريم فسمها مريم . ( ضعيف ) عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ولدت لي الليلة جارية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره فكان يكنى بأبي مريم

1894 - ( ضعيف )
أنزلوا الناس منازلهم . ( ضعيف ) ( انظر تتمة القصة في الكتاب )

1895 - ( ضعيف )
المرء كثير بأخيه . ( ضعيف )

1896 - ( منكر )
ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء . ( منكر ) والجملة الأخيرة منه تخالف أحاديث صحيحة . انظر صحيح الجامع 7984 - 7978

1897 - ( ضعيف )
إن في الجنة لعمدا من ياقوتة عليها غرف من زبرجد تبص كما يبص الكوكب الدري قلنا : من يسكنها ؟ قال : المتحابون في الله عز وجل والمتلاقون في الله والمتباذلون في الله أو كلمة نحوها . ( ضعيف )

1898 - ( باطل )
إن في الجنة نهرا يقال له : رجب ( ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) من صام من رجب يوما واحدا سقاه الله من ذلك النهر . ( باطل )

1899 - ( موضوع )
الدعاء جند من أجناد الله تبارك وتعالى مجند يرد القضاء بعد أن يبرم ( موضوع )

1900 - ( ضعيف )
الخلق كلهم عيال الله فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله . ( ضعيف ) وقد ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ خير الناس أنفعهم للناس وهو مخرج في الصحيحة 427

1901 - ( ضعيف )
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار . ( ضعيف ) ( جملة الصدقة لها شواهد تتقوى بها فانظر الترغيب 22 / 2 ، وجملة الصلاة تقدمت برقم 1660 ، وجملة الصيام ثابتة من حديث جابر وعائشة انظر الترغيب 60 / 2

1902 - ( ضعيف )
إباكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . ( ضعيف )

1903 - ( ضعيف )
ملعون من ضار مسلما أو ماكره . ( ضعيف )

1904 - ( ضعيف جدا )
أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا وكذا على أهلها قال : فقال : يارب إن فيها عبدا لم يعصك طرفة عين قال : اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط . ( ضعيف جدا )

1905 - ( موضوع )
كادت النميمة أن تكون سحرا وكاد الفقر أن يكون كفرا . ( موضوع )

1906 - ( ضعيف )
من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل . ( ضعيف )

1907 - ( ضعيف )
من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكث . ( ضعيف )

1908 - ( ضعيف )
سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح . ( ضعيف )

1909 - ( ضعيف )
المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حق . ( ضعيف ) وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث علي رضي الله عنه واسناده ضعيف جدا بل موضوع لكن لها شاهد مرسل في حديث آخر سيأتي برقم 3224 ، ولذلك كان الألباني قد حسنه في صحيح الجامع برقم 6554

1910 - ( ضعيف )
لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق . ( ضعيف )

1911 - ( ضعيف )
خير ما أعطي الإنسان خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة . ( ضعيف ) وللشطر الأول منه شاهد من حديث أسامة بن شريك مرفوعا بإسناد صحيح . المشكاة 5079

1912 - ( ضعيف )
من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا . ( ضعيف ) وقد روي عن ابن عمر بلفظ : ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله . أخرجه أحمد بإسنادين عنه أحدهما صحيح

1913 - ( موضوع )
لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبوبكر وعمر ولكل شيء مجن ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب . ( موضوع )

1914 - ( ضعيف )
لا يزال الرجل يذهب بنفسه ( وفي رواية : يتكبر ) ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم . ( ضعيف )

1915 - ( ضعيف )
من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره . ( ضعيف )

1916 - ( ضعيف جدا )
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته . ( ضعيف جدا )

1917 - ( ضعيف )
من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له . ( ضعيف )

1918 - ( ضعيف )
إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل . ( ضعيف )

1919 - ( ضعيف جدا )
إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين

1920 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب أبناء الثمانين . ( ضعيف جدا )

1921 - ( ضعيف )
إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير أعمالكم الرباط . ( ضعيف )

1922 - ( باطل )
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت . ( باطل بهذا اللفظ ) فإن الحديث بذكر أهل البيت فيه منكر وقد خالفه الثقة أسود بن عامر إسنادا ومتنا فقال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره دون جملة حب أهل البيت وقال بدلها : وعن جسمه فيم أبلاه . وزاد في أوله : عن عمره فيم أفناه . انظر الصحيحة 946

1923 - ( ضعيف )
إذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة . ( ضعيف )

1924 - ( ضعيف )
خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا : من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دبنه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا . ( ضعيف )

1925 - ( ضعيف جدا )
من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل وانتظار الفرج من الله عبادة . ( ضعيف جدا )

1926 - ( باطل )
يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأنبياء بأربعين خريفا . ( باطل بهذا اللفظ ) ويشبهه حديث روي بلفظ : يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا . والمحفوظ أن هذه المدة : أربعين خريفا إنما قالها صلى الله عليه وسلم في فقراء المهاجرين وأما فقراء المسلمين عامة فيدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة . انظر المشكاة 5243 - 5258

1927 - ( منكر )
من جاع واحتاج فكتمه الناس حتى يفضى به إلى الله عز وجل فتح الله له رزق سنة من حلال . ( منكر )

1928 - ( ضعيف )
عن ابن عمر قال : دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام هو وأصحابه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : أثيبوا أخاكم قالوا : وما إثابته ؟ قال : تدعون الله له فإن في الدعاء إثابة له . ( ضعيف )

1929 - ( ضعيف جدا )
من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله منها رداء يعرف به . ( ضعيف جدا )

1930 - ( ضعيف )
عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي ( ضعيف ) والحديث صحيح دون قوله : وما فعل ... وهو في الصحيحة 955

1931 - ( ضعيف )
عن أنس بن مالك قال : بينما أبو بكر وعمر جالسان في نحر المنبر إذ طلع عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها قال أنس : وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه فلما وقف عليهما سلم قال أنس : وكان أبو بكر رجلا رقيقا وكان عمر رجلا شديدا فقال أبو بكر بأبي وأمي لقد أسرع فيك الشيب فرفع لحيته بيده فنظر إليها وترقرقت عينا أبي بكر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل شيبتني ( هود ) وأخواتها قال أبوبكر : بأبي وأمي وما أخواتها ؟ قال : ( الواقعة ) و ( القارعة ) و ( سأل سائل ) و ( إذا الشمس كورت ) و ( الحاقة ) . ( ضعيف ) وقد صح الحديث من رواية ابن عباس مرفوعا دون ذكر ( القارعة ) و ( سأل سائل ) و ( الحاقة ) وذكر مكانها : ( هود ) و ( المرسلات ) و ( عم يتساءلون ) وقد خرج في الصحيحة 955

1932 - ( موضوع )
ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الجهل ورأس مال العالم ترك الكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة . ( موضوع )

1933 - ( ضعيف )
الدنبا دار من لا دار له ( ومال من لا مال له ) ولها يجمع من لا عقل له . ( ضعيف )

1934 - ( ضعيف )
من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني . ( ضعيف )

1935 - ( ضعيف )
الختان سنة للرجال مكرمة للنساء . ( ضعيف )

1936 - ( ضعيف جدا )
سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه بقسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود . ( ضعبف جدا )

1937 - ( موضوع )
من أعان ظالما سلطه الله عليه . ( موضوع )

1938 - ( ضعيف )
أكثر القبائل في الجنة مذحج . ( ضعيف )

1939 - ( ضعيف )
لا تلعنوا تبعا فإنه قد كان أسلم . ( ضعيف ) وقد أخرجه أحمد في مسنده بلفظ ( لا تسبوا ... ) وهو بهذا اللفظ ثابت الصحيحة 2427

1940 - ( ضعيف )
من تبرأ من ولده أتا ( جاء ) يوم القيامة معقودا بين طرفيه . ( ضعيف )

1941 - ( ضعيف )
من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القبامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم : المتبرىء من والديه رغبة عنهما والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم . ( ضعيف )

1942 - ( ضعيف )
كل العرب من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . ( ضعيف )

1943 - ( ضعيف )
إن مثل الأشعريين في الناس كصرار المسك . ( ضعيف )

1944 - ( ضعيف )
احفظوني في العباس فإنه بقيت آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه . ( ضعيف ) ( قوله : إن عم الرجل صنو أبيه صحيح جاء في حديث لمسلم عن أبي هريرة مخرج في الإرواء 858 )

1945 - ( ضعيف جدا )
استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي . ( ضعيف جدا )

1946 - ( ضعيف )
رحم الله والدا أعان ولده على بره قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : يقبل إحسانه ويتجاوز عن إساءته . ( ضعيف )

1947 - ( ضعيف )
إن روحي المؤمنين ليلتقيان على مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه ( قط ) ( ضعيف )

1948 - ( ضعيف )
لو بغى جبل على جبل لجعل الله عز وجل الباغي منهما دكا . ( ضعيف )

1949 - ( ضعيف )
من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة . ( منكر )

1950 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها : البغي والمكر والنكث ثم قرأ : { ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله } وقال : { يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } وقرأ : { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } . ( ضعيف )

1951 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه فقد أجرم : من اعتقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشي مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله سبحانه : { إنا من المجرمين منتقمون } . ( ضعيف )

1952 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه : من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

1953 - ( ضعيف )
إن الله عند لسان كل قائل فاتقى الله امرؤ وعلم ما يقول . ( ضعيف )

1954 - ( ضعيف )
ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة . ( ضعيف )

1955 - ( موضوع )
ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه . ( موضوع )

1956 - ( ضعيف )
خير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن وإن شر ما أعطي الإنسان الخلق السيىء في الصورة الحسنة وما كرهت أن يعلمه الماس إذا عملته فلا تعمله . ( ضعيف )

1957 - ( ضعيف )
ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه يعني القرآن ( ضعيف )

1958 - ( موضوع )
أربع لا يصبن إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة والتواضع وقلة المشي وذكر الله عز وجل . ( موضوع )

1959 - ( ضعيف )
خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي . ( ضعيف )

1960 - ( ضعيف )
كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين . ( ضعيف )

1961 - ( ضعيف )
تسحروا من آخر الليل وكان يقول : هو الغداء المبارك . ( ضعيف ) لكن الشطر الثاني بمجموع طرقه صحيح

1962 - ( ضعيف )
كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول : يا آل داود ! قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار . ( ضعيف ) وقد رواه المناوي بلفظ : ينادي مناد كل ليلة : هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر . أخرجه أحمد والطبراني ولم يذكر فيه الاستثناء في آخره : إلا لساحر أو عشار . وهذا هو الصواب لموافقته لأحاديث النزول إلى السماء الدنيا وهي متواترة . لكن رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند صحيح عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا . وهو مخرج في الصحيحة 1073 . ( فائدة ) قال الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الحجة ( ق 2 / 42 ) وقد ذكر حديث النزول الصحيح : رواه ثلاثة وعشرون من الصحابة سبعة عشر رجلا وست امرأة . وقد خرجته في الإرواء عن ستة منهم 195 / 2 - 199

1963 - ( ضعيف )
إن الله يدنو من خلقه فيستغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار . ( ضعيف ) ورد الحديث بلفظ آخر دون جملة الدنو واسناده صحيح وهو في الصحيحة برقم 1073

1964 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة : الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك . ( ضعيف )

1965 - ( ضعيف )
3737 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون قال أبو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين و قال بعضهم سبع سنين حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال أبو داود و قال غير معاذ عن هشام تسع سنين حدثنا ابن المثنى حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا أبو العوام حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ أتم * ( ضعيف )

1966 - ( موضوع )
الآيات بعد المائتين . ( موضوع )

1967 - ( موضوع )
إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله . ( موضوع ) عن جابر قال : دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة يصلي عليه فلم يصل عليه قالوا : يا رسول الله ! ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا ؟ قال : فذكره

1968 - ( ضعيف جدا )
يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون عاما معه سبعون ألف يهودي عليهم الطيالسة بالحضر حتى ينزلوا كوم ابن الحمراء . ( ضعيف جدا ) ورد في صحيح مسلم207 / 8 عن أنس مرفوعا بلفظ : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة . وفي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال : رأيته فيلمانيا أقمر هجانا ... ؛ أخرجه أحمد بسند حسن

1969 - ( ضعيف )
14426 - حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله * ( ضعيف ) ولا يخلو فقرات منه ثابتة في أحاديث صحيحة مشهورة

1970 - ( ضعيف )
مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي معلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع

1971 - ( موضوع )
شرب اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام . ( موضوع )

1972 - ( ضعيف )
شعار أمتي إذا حملوا على الصراط : لا إله إلا الله . ( ضعيف )

1973 - ( ضعيف )
شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط : رب سلم رب سلم . ( ضعيف ) وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان مرفوعا في حديث الشفاعة : ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم . ؛ فهو من دعائه صلى الله عليه وسلم يومئذ

1974 - ( موضوع )
ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الذباب . ( موضوع )

1975 - ( منكر )
وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد أن لا يعذبهم . ( منكر )

1976 - ( ضعيف )
وعدني ربي تعالى أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا فاستزدته فزادني مع كل ألف سبعين ألفا وما أرى بقي من أمتي شيء . ( ضعيف ) والحديث بهذه الزيادة التي في آخره : وما أرى بقي ... ؛ منكر عندي جدا ومن أجلها أوردت الحديث هنا وإلا فهو دونها صحيح مخرج في ظلال الجنة 588 و589 وغيره

1977 - ( ضعيف )
2524 - حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين حدثني ابن أنعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث عن ابن أنعم وهو الأفريقي والأفريقي ضعيف عند أهل الحديث * ( ضعيف )

1978 - ( موضوع )
يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء . ( موضوع )

1979 - ( ضعيف )
حجة للميت ثلاثة : حجة للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للوصي . ( ضعيف )

1980 - ( موضوع )
ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب : المفطر والمتسحر وصاحب الضيف . وثلاثة لا يلامون على سوء الخلق : المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل . ( موضوع )

1981 - ( منكر )
من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة . ( منكر بهذا السياق ) والمحفوظ منه الشطر الثاني فقط من حديث ابن عمر قال : قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب : لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة . أخرجه الشيخان والسياق للبخاري 4119 . إقرأ ( تبيه ) في الكتاب ففيه فائدة عن خلاف الصحابة في هذه القصة . وأنه ليس في الحديث إلا أنه لم يعنف واحدا منهم وهذا يتفق مع حديث الاجتهاد المعروف وأن اختلاف أمتي رحمة ؛ لا أصل له

1982 - ( ضعيف )
2488 - حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب * ( ضعيف )

1983 - ( ضعيف )
سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي التعزية بي . ( ضعيف )

1984 - ( ضعيف جدا )
إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح . ( ضعيف جدا ) و يغني عن هذا الحديث الواهي قوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أحد : ادفنوا القتلى في مصارعهم . وهو حديث صحيح مخرج في أحكام الجنائز ص 14

1985 - ( ضعيف )
إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف ستة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وجوه يومئذ ناضرة } . ( ضعيف )

1986 - ( ضعيف )
إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة فرسخين يتوطأه الناس . ( ضعيف )

1987 - ( ضعيف )
أشقى الناس ثلاثة : عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل . ( ضعيف ) ونقل عن الهيثمي أنه قال : سقط من الأصل الثالث والظاهر أنه قاتل علي كرم الله وجهه كماورد في خبر رواه الطبراني أيضا . قلت : ( يعني الألباني ) الخبر المشار إليه صحيح خرجته في الكتاب الآخر 1088 . ثم إن الجملة الأخيرة من حديث الترجمة قد جاءت في حديث آخر بلفظ : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل . أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في التعليق الرغيب 48 / 1

1988 - ( ضعيف )
إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته ما منهم ملك يقطر دمعه من عينه إلا وقعت ملكا يصلي وإن منهم ملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وإن منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق الله السماوات والأرض فلا يرفعونها إلى يوم القيامة فإذا رفعوا رؤوسهم ونظروا إلى وجه الله قالوا : سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك . ( ضعيف )

1989 - ( ضعيف )
ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفيه يكفها عن الناس فهو في جهاد . ( ضعيف )

1990 - ( ضعيف جدا )
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأفقههم في دين الله فإن كانوا في الفقه سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأصبحهم وأحسنهم وجها فإن كانوا في الصباحة والحسن أحسبه قال : سواء فأكبرهم حسبا . ( ضعيف جدا ) والحديث منكر بهذه الزيادة ( فأصبحهم ... . ) فقد أخرجه مسلم 133 / 2 وغيره من حديث أبي مسعود البدري مرفوعا نحوه بدون الزيادة وهو مخرج في صحيح أبي داود 594 ، وإرواء الغليل 494

1991 - ( منكر )
قرأ هذه الآية { ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب } قال : لما قالها يوسف عليه السلام قال جبريل عليه السلام : يا يوسف ! اذكر همك قال : { وما أبرىء نفسي } . ( منكر ) وقوله : { وما أبرىء نفسي } هو من تمام كلام امرأة العزيز وهو الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وتبعه ابن كثير في تفسيره

1992 - ( ضعيف )
إن مريم سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما ليس فيه دم فأطعمها الجراد . ( ضعيف )

1993 - ( ضعيف )
لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة . ( ضعيف )

1994 - ( ضعيف )
ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين . ( ضعيف )

1995 - ( ضعيف جدا )
اتقوا محاش النساء . ( ضعيف جدا )

1996 - ( موضوع )
أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي وأصحابي . ( موضوع )

1997 - ( موضوع )
اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار السوء . ( موضوع )

1998 - ( ضعيف )
أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما وأخفكم بدنا . ( ضعيف )

1999 - ( موضوع )
احذروا الشهرتين : الصوف والحمرة . ( موضوع )

2000 - ( ضعيف )
ما امعر حاج قط . ( ضعيف )

2001 - ( ضعيف جدا )
احذروا الشهوة الخفية : الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه . ( ضعيف جدا )

2002 - ( ضعيف )
مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم هو حلو كله . ( ضعيف )

2003 - ( ضعيف )
من لم يدرك الغزو معي ؛ فليغز في البحر فإن غزوة البحر أفضل من غزوتين في البر وإن شهيد البحر له أجر شهيدي البر وإن أفضل الشهداء عند الله أصحاب الوكوف قالوا : وما أصحاب الوكوف ؟ قال : قوم تكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله . ( ضعيف )

2004 - ( ضعيف )
1568 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء ابن دينار قال سمعت محمدا يقول قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال عن أشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبي يزيد و قال عطاء بن دينار ليس به بأس * ( ضعيف )

2005 - ( موضوع )
كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة : الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه . ( موضوع )

2006 - ( موضوع )
سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم . ( موضوع ) ويشبهه الحديث : إذا استهل الصبي صارخا سمي وصلي عليه ( لا يصح ) ذكر في الارواء 147 / 6 تحت الحديث 1707

2007 - ( موضوع )
الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله . ( موضوع )

2008 - ( منكر )
إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت . ( منكر )

2009 - ( ضعيف )
إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم يبث جنوده فيقول : من لفلان الآدمي ؟ فيقوم اثنان فيقول : قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكم التعب وإلا صلبتكما . ( ضعيف )

2010 - ( موضوع )
ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال : الحمد لله ؛ إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية ؛ جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه . ( موضوع )

2011 - ( ضعيف جدا )
ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها ؛ إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت . ( ضعيف جدا ) وروي بإسناد آخر ولفظه : ما أنعم الله على عبد نعمة فقال : الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ . وورد بلفظ : إلا كان الحمد أكثر من النعمة . وهذا إسناد حسن

2012 - ( ضعيف )
ما أنعم الله على عبد نعمة في مال أو أهل أو ولد فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيها آفة دون الموت وقرأ : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } . ( ضعيف )

2013 - ( ضعيف جدا )
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه . ( ضعيف جدا ) وقد صح الحديث من طريق أخرى عن أبي سعيد نحوه دون ذكر : ثمانية أيام . وهو مخرج في الصحيحة 2651

2014 - ( موضوع )
من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى . ( موضوع )

2015 - ( ضعيف )
ما أذن الله عز وجل في شيء أفضل من ركعتين أو أكثر والبر يتناثر فوق رأس العبد ما كان في صلاة وما تقرب عبد إلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه يعني القرآن . ( ضعيف )

2016 - ( منكر )
[ سبق المفردون قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا . ] ( منكر جدا بهذا التمام )

2017 - ( موضوع )
[ لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور ] ( موضوع )

2018 - ( ضعيف جدا )
ما من صباح إلا وملكان يناديان : ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال . ] ( ضعيف جدا )

2019 - ( موضوع )
[ لأن أطعم أخا لي لقمة ؛ أحب إلي من أن أتصدق على مسكين عشرة ولأن أهب لأخ لي عشرة ؛ أحب إلي من أن أتصدق على مسلم بمائة . ] ( موضوع )

2020 - ( ضعيف )
[ اليمين الفاجرة تعقم الرحم ] ( ضعيف )

2021 - ( ضعيف جدا )
[ من قلم أظافيره يوم الجمعة قبل الصلاة أخرج الله منه كل داء وأدخل مكانه الشفاء والرحمة ] ( ضعيف جدا )

2022 - ( ضعيف جدا )
[ استعينوا على النساء بالعري ] ( ضعيف جدا )

2023 - ( ضعيف جدا )
[ أقل من الدين تعش حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ]

2024 - ( موضوع )
[ التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق ]

2025 - ( ضعيف )
[ بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف ] ولفظه عند أحمد : لا خير فيمن لا يضيف

2026 - ( ضعيف )
[ بئس العبد عبد هواه يضله بئس العبد عبد رغب يذله ] ( ضعيف ) ( الرغب : الشره والحرص على الدنيا )

2027 - ( ضعيف )
[ لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه ] ( ضعيف )

2028 - ( موضوع )
[ إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة ] ( موضوع )

2029 - ( ضعيف )
[ يا سلمان ! لا تبغضني فتفارق دينك قلت : كيف أبغضك وبك هداني الله ؟ قال : تبغض العرب فتبغضني ] ( ضعيف الإسناد )

2030 - ( ضعيف )
[ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال بعد ذلك : من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ] ( ضعيف )

2031 - ( ضعيف )
[ إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة قيل : كيف ؟ قال : يكون نصب عينيه ثابتا قارا حتى يدخل الجنة ] ( ضعيف )

2032 - ( ضعيف )
[ ليس مني إلا عالم أو متعلم ] ( ضعيف )

2033 - ( ضعيف )
[ ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله تبارك وتعالى على وجهه في النار ]

2034 - ( ضعيف )
[ الفقهاء أمناء الرسل ؛ ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! وما دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم ]

2035 - ( موضوع )
[ الذكر نعمة من الله تعالى فأدوا شكرها ] ( موضوع )

2036 - ( ضعيف )
[ نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر ] ( ضعيف )

2037 - ( ضعيف )
[ من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ] ( ضعيف )

2038 - ( ضعيف جدا )
[ نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه ] ( ضعيف جدا )

2039 - ( ضعيف )
[ بروا آباءكم ؛ تبركم أبناؤكم وعفوا ؛ تعف نساؤكم ومن انتصل إليه فلم يقبل ؛ لم يرد علي الحوض يوم القيامة ] ( ضعيف )

2040 - ( ضعيف )
[ نعم العون على الدين قوت سنة ] ( ضعيف )

2041 - ( لا أصل له )
[ نعم العون على الدين المرأة الصالحة ] ( لا أصل له )

2042 - ( ضعيف )
[ نعم العون على تقوى الله المال ] ( ضعيف السند ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : [ نعم المال الصالح للعبد الصالح ] واسناده صحيح

2043 - ( ضعيف )
[ عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا ؛ فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل ؛ لم يرد علي الحوض ] ( ضعيف الإسناد )

2044 - ( ضعيف )
[ بل نبيا عبدا . ثلاثا ] ( ضعيف ) عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل معه على الصفا فقال له محمد صلى الله عليه وسلم : والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد كف سويق ولا شق دقيق فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفظعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمر الله عز وجل القيامة أن تقوم ؟ فقال : لا ولكن هذا إسرافيل عليه السلام نزل إليك حين سمع الله كلامك فأتاه إسرافيل فقال : إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك : إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت وإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأومى إليه جبريل عليه السلام : أن تواضع لله فقال : فذكره ]

2045 - ( ضعيف )
[ يا عائشة ! لو شئت ؛ لسارت معي جبال الذهب أتاني ملك وإن حجزته لتساوي الكعبة فقال : إن ربك يقري عليك السلام ويقول لك : إن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأشار إلي جبريل ضع نفسك فقلت : نبيا عبدا . قالت : وكان صلى الله عليه وسلم بعدذلك لا يأكل متكئا ويقول : آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد . ( ضعيف ) والحديث صحيح دون جملة الحجزة وبلفظ بل عبدا رسولا . ( انظر الصحيحة 1002 )

2046 - ( ضعيف )
[ والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم ]

2047 - ( ضعيف )
[ الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء ] ( ضعيف )

2048 - ( ضعيف جدا )
[ كان إذا أصبح قال : أصبحنا وأصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والأمر والليل والنهار وما سكن فيهما لله عز وجل اللهم اجعل أول هذا النهارصلاحا وأوسطه نجاحا وآخره فلاحا يا أرحم الراحمين ] . ( ضعيف جدا )

2049 - ( ضعيف جدا )
[ قل : اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم ] ( ضعيف جدا ) عن أبي سعيد قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! علمني دعاء أصيب به خيرا . قال : ادنه فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره

2050 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله تبارك وتعالى يقول : إني لست على كل كلام الحكيم أقبل ولكني أقبل على همه وهواه فإن كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضى ؛ جعلت صمته حمدا لله ووقارا وإن لم يتكلم ]

2051 - ( ضعيف )
[ لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون ] ( ضعيف )

2052 - ( ضعيف جدا )
[ من دخل في هذا الدين فهو عربي ] ( ضعيف جدا )

2053 - ( ضعيف جدا )
[ إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] ( ضعيف جدا )

2054 - ( ضعيف )
[ لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس ] ( ضعيف )

2055 - ( موضوع )
[ أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ؛ أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل ؟ وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة ؛ إلا كان لها بكل جرعة وبك مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله عز وجل . سلامة ! تدرين لمن أعني هذا ؟ هذا للمتعففات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي لا يكفرن العشير ] ( موضوع ) عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت : يا رسول الله إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال : أصويحباتك دسنك لهذا ؟ قالت : أجل هن أمرنني قال : فذكره

2056 - ( موضوع )
[ كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاث : جر نعال السيوف وخصف الأظفار وكشف عن العورة . وضرب بيده على فخذه ] ( موضوع )

2057 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أوكثرت حتى يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه ؛ هل قام فيهم لأمر الله ] ( ضعيف جدا )

2058 - ( موضوع )
[ كل مؤدب يحب أن تؤتى مأدبته ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه ]

2059 - ( ضعيف )
[ أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر اللهجل وعلا وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي الأنبياء صلى الله عليهم وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى الضلالة ضلالة بعد الهدى وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمى عمى القلب . واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الناس من لايأتي الجمعة إلا نزرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى وراس الحكمة مخافة الله وخير ما ألقي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر ( كذا ) جهنم والسكر من النار والشعر من إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الكسب الربا وشر المال أكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أذرع والأمر إلى آخره وملاك الأمر فرائضه وشر الرؤيا رؤيا الكذب وكل ما هم آت قريب . سباب المسلم فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله جل وعز وحرمة ماله كحرمة دمه ومن تألى على الله كذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن سمع المستمع سمع الله به ومن بعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية بعوضه الله ومن يضم يضاعفه الله ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي ثلاث مرات استغفر الله لي ولكم ] . ( ضعيف )

2060 - ( لا أصل له )
[ لا وضوء كامل لمن لم يسم الله عليه ] ( لا أصل له بهذا اللفظ ) والثابت بدون لفظة : كامل . انظر صحيح أبي داود 90 ، وارواء الغليل81

2061 - ( منكر )
[ من وجد عين ماله عند رجل ؛ فهو أحق به ويتبع البيع من باعه ] . ( منكر بهذا اللفظ )

2062 - ( موضوع )
[ من زوج كريمته من فاسق ؛ فقد قطع رحمها ] . ( موضوع )

2063 - ( ضعيف جدا )
[ إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها ] . ( ضعيف جدا )

2064 - ( ضعيف )
[ إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا ] ( ضعيف )

2065 - ( موضوع )
[ اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء ] . ( موضوع )

2066 - ( ضعيف )
[ احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار ] . ( ضعيف )

2067 - ( موضوع )
[ احذروا صفر الوجوه فإنه لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين ] . ( موضوع )

2068 - ( موضوع )
[ احملوا النساء على أهوائهن ] . ( موضوع )

2069 - ( لا أصل له )
[ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ] . ( لا أصل له يهذا اللفظ ) وله أصل بلفظ : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية . رواه مسلم وغيره وهو مخرج في الصحيحة 984

2070 - ( ضعيف )
[ أكرموا المعزى وصلوا في مراحها وامسحوا الرغام عنها ؛ فإنها من دواب الجنة . ( ضعيف ) وقال العقيلي : وأما : الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد وأما : الغنم من دواب الجنة ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين قلت ( أي الألباني ) : لكن له عدة طرق بدون هذه الزيادة : أكرموا المعزى . ولذلك أوردته في الكتاب الآخر 1128 . أي الصحيحة

2071 - ( موضوع )
[ أخاف على أمتي بعدي ثلاثا : ضلالة الأهواء واتباع الشهوات والغفلة بعد المعرفة ] . ( موضوع )

2072 - ( موضوع )
[ اختضبوا ؛ فإنه يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم ] . ( موضوع )

2073 - ( ضعيف )
[ أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها : جاء مني دم لا أعرفه فناداها : لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا ] . ( ضعيف )

2074 - ( ضعيف جدا )
[ اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور ] . ( ضعيف جدا )

2075 - ( ضعيف جدا )
[ أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فإنه بيت الخبيث ومجلسه ] . ( ضعيف جدا )

2076 - ( ضعيف جدا )
[ ليأتين على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يديه وينسى الفضل وقد قال الله تعالى : { ولا تنسوا الفضل بينكم } شرار يبايعون كل مضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر فإن كان عندك خير فعد به على أخيك ولا تزده هلاكا على هلاكه فإن المسلم أخو المسلم لا يحزنه ولا يحرمه ] . ( ضعيف جدا ) وقد صح من الحديث النهي عن بيع الغرر وهو مخرج في الارواء 1294 و أحاديث البيوع وقوله : المسلم أخو المسلم . ورد في الصحيحين وغيرهما عن جمع من الصحابة وهو مخرج في إرواء الغليل 1321 و 2490

2077 - ( منكر )
[ ما من رجلين اصطرما فوق ثلاث إلا طويت عنهما صحيفة الزيادات . قلت : يا رسول الله ! وما صحيفة الزيادات ؟ قال : الصلاة النافلة وما كان من التطوع ما لم يشاكل الفرض ] . ( منكر )

2078 - ( موضوع )
[ حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا فأقبل ذلك الملك يمشي حتىانتهى إلى لاب رجل ينادي على باب الدار فقال الملك للرجل : ما جاء بك إلى هذه الدار ؟ فقال : أخ لي مسلم زرته في الله قال : آلله ما جاء بك إلا ذلك ؟ قال : آلله ما جاء بي إلا ذلك قال الملك : فإني رسول الله إليك وهو يقريك السلام ويقول : وجبت لك الجنة وأيما مسلم زار مسلما فليس إياه يزور بل إياي يزور وثوابه علي الجنة ] . ( موضوع )

2079 - ( موضوع )
[ يا مسلم ! اضمن لي ثلاثا أضمن لك الجنة : إن أنت عملت بما افترض الله عليك في القرآن ؛ فأنت أعبد الناس وإن قنعت بما رزقك ؛ فأنت أغنى الناس وإت أنت اجتنبت ما حرم الله عليك ؛ فأنت أورع الناس ] . ( موضوع )

2080 - ( ضعيف )
[ أحسن علاقة سوطك فإن الله جميل يحب الجمال ] . ( ضعيف ) عن عثمان بن محمد بن قيس قال : رأى أبي في يدي سوطا لا علاقة له فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ... فذكره

2081 - ( ضعيف جدا )
[ أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله وقدره لا تدخلو ا ( اللو ) ؛ فإن من أدخل ( اللو ) عليه دخل عليه عمل الشيطان ] . ( ضعيف جدا )

2082 - ( ضعيف )
[ إنكم قادمون على إخوانكم فأحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس إن الله لا يحب الفحش والتفحش ] . ( ضعيف )

2083 - ( ضعيف )
[ احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده ؛ لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله ] . ( ضعيف )

2084 - ( موضوع )
[ أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر ] . ( موضوع بلفظ مؤنسي ) ولكن سائره صحيح مشهور . أما الصحبة ؛ فبنص القرآن الكريم . وأما جملة الخوخة ؛ ففي حديث ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ... الحديث ثم قال : إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر . أخرجه البخاري والنسائي وابن حبان وغيرهم . وأما أحاديث الصحبة ؛ فكثيرة من أصحها حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ : إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا ... الحديث نحو الذي قبله . أخرجه الشيخان والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد

2085 - ( ضعيف )
[ إني عند الله ( وفي رواية : عبد الله ) في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمجندل في طينته وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسىقومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم . ( ضعيف ) والحديث صحيح دون الزيادة الأخيرة وكذلك ترى ... ؛ فانظر حديث : أنا دعوة إبراهيم ... 1546 و 1925 من الصحيحة

2086 - ( ضعيف )
[ أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي ] . ( ضعيف ) وسنده صحيح ولكنه مرسل والحسن هو البصري وهو سيىء الإرسا ل

2087 - ( ضعيف )
[ إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال ] . ( ضعيف ) ويغني عنه حديث أبي هريرة : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . وهو مخرج في الصحيحة رقم 45

2088 - ( ضعيف )
[ اتقوا صاحب هذا الوجع : الجذام كما يتقى السبع ؛ ؤ غيره ] . ( ضعيف ) وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم : فر من المجذوم فرارك من الأسد . وهو في الصحيحة 783 وهوشاهد لحديث الترجمة لولا أن فيه زيادة في اللفظ وهو قوله : إذا هبط واديا فاهبطوا غيره

2088 - ( ضعيف )
[ اتقوا صاحب هذا الوجع : الجذام كما يتقى السبع ؛ إذا هبط واديا فاهبطوا غبره ] . وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم : فر من المجذوم فرارك من الأسد . وهو في الصحيحة برقم 783

2089 - ( ضعيف )
[ احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك ] . ( ضعيف ) عن ابن عمر : أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها رأسه فبينما هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي فقال : ( له ابن عمر ) : ألست ابن فلان بن فلان ؟ قال : بلى فأعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة ؛ قال : اشدد بها رأسك . فقال له بعض أصحابه : غفر الله لك : أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها رأسك فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي . وإن أباه كان صديقا لعمر . أخرجه مسلم وأحمد والبخاري في الأدب المفرد

2090 - ( موضوع )
[ أبو بكر مني وأنا منه ( وأبو بكر ) أخي في الدنيا والآخرة ] . ( موضوع )

2091 - ( ضعيف جدا )
[ أبعد الناس من الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما يأمر به ... الحديث بطوله . ( ضعيف جدا )

2092 - ( ضعيف )
[ ( يا ) أيها الناس ! مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله ؛ فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه ؛ فلا يغفر لكم إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب أجلا وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عموا بالبلاء ] . ( ضعيف )

2093 - ( ضعيف )
[ خير الناس أتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر ] . ( ضعيف )

2094 - ( ضعيف جدا )
[ رحم الله أبا بكر ؛ زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله . ورحم الله عمر ؛ يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له صديق . رحم الله عثمان ؛ تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ] . ( ضعيف جدا )

2095 - ( لا أصل له )
[ ولدت في زمن الملك العادل . يعني أنوشروان ] . ( باطل لا أصل له )

2096 - ( لا أصل له )
[ لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ] . ( لا أعرف له أصلا )

2097 - ( ضعيف جدا )
[ من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ] . ( ضعيف جدا )

2098 - ( ضعيف )
[ إن الله يحب ابن عشرين إذا كان يشيه ابن الثمانين ويبغض ابن الستين إذا كان شبع عشرين ] . ( ضعيف )

2099 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر وألهمهم الشكر ] . ( ضعيف جدا )

2100 - ( منكر )
[ ثلاث فيهن البركة : البيع إلى أجل والمقارضة وأخلاط الشعير بالبر للبيت لا للبيع ] . ( منكر )

2101 - ( ضعيف جدا )
[ اجتنبوا الكبر فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله : اكتبوا عبدي هذا من الجبارين . ( ضعيف جدا )

2102 - ( ضعيف )
[ احفظ ما بين لحييك وبين رجليك ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) وقد روي بلفظ . من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة . وهو بهذا اللفظ صحيح

2103 - ( ضعيف )
[ احفظوني في أصحابي فمن حفظني فيهم كنت له يوم القيامة وليا وحافظا ] . ( ضعيف ) وقد روي بلفظ زاد فيه : ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه . لكن قوله : احفظوني في أصحابي . صحيح ثبت في حديث آخر وهو مخرج في الصحيحة 1116

2104 - ( موضوع )
[ احفظوني في أصحابي وأصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والآخرة ومن لم يحفظني فيهم ؛ تخلى الله عنه ومن تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه ] . ( موضوع ) انظر الحديث السابق رقم 2103

2105 - ( ضعيف )
[ احق ما صليتم عليه أطفالكم ] . ( ضعيف ) وفي الباب ما يغني عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ...والطفل يصلى عليه . وهو مخرج في أحكام الجنائز ص 73

2106 - ( ضعيف جدا )
[ ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد : اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة ] . ( ضعيف جدا )

2107 - ( ضعيف )
[ احفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود ] . ( ضعيف ) والحديث في صحيح مسلم عن ابن عمر مرفوعا به دون قوله : ولا تشبهوا باليهود . وزاد في رواية له في أوله : خالفوا المشركين . وهي عند البخاري أيضا وعند مسلم أيضا من حديث أبي هريرة مرفوعا : جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . قلت ( أي الألباني ) : وفيه إشارة قوية إلى أن قص اللحية هو كحلقها من حيث التشبه وأن ذلك لا يجوز ز والسنة التي جرى عليها السلف من الصحابة وغيرهم إعفاؤها إلا ما زاد على القبضة ؛ فتقص الزيادة . انظر التفصيل أكثر تحت الحديث الاتي 2355 ، والحديث 6203

2108 - ( ضعيف )
[ ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ] . ( ضعيف ) انظر الصحيحة 2196

2109 - ( موضوع )
[ اخضبوا لحاكم فإن الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن ] . ( موضوع )

2110 - ( ضعيف )
[ اخبر تقله وثق بالناس رويدا ] . ( ضعيف )

2111 - ( موضوع )
[ أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ] . ( موضوع )

2112 - ( موضوع )
[ اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ] . ( موضوع ) وإنما صح مرفوعا بلفظ : اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم . إخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهو الصحيح . انظر الشرح بالكتاب

2113 - ( موضوع )
[ اختضبوا وافرقوا وخافوا اليهود ] . ( موضوع )

2114 - ( ضعيف )
[ أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة ] . ( ضعيف ) وتفسيرها : كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية

2115 - ( ضعيف )
[ ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة ] . ( ضعيف ) ( الجبهة : الخيل الكسعة : البغال والحمير النخة : المربيات في البيوت )

2116 - ( ضعيف جدا )
[ أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ البر ( وفي لفظ : الأقط ) والتمر والزبيب ] . ( ضعيف جدا )

2117 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية . قالوا : يا رسول الله وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ؛ ينزل برزقه ويرحل ؛ وقد غفر الله لأهل المنزل ] . ( ضعيف )

2118 - ( ضعيف )
[ إن الله عز وجل رحيم لا يضع رحمته إلا على رحيم ولا يدخل الجنة إلا رحيما . قالوا : إنا لنرحم أموالنا وأهلينا قال : ليس بذلك ولكن ما قال الله عز وجل : { حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } . ( ضعيف )

2119 - ( ضعيف )
[ تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق ] . ( ضعيف )

2120 - ( ضعيف )
[ من اعتز بالعبيد أذله الله ] . ( ضعيف )

2121 - ( ضعيف )
[ ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد ؛ إلا أدخلهما الله الجنة ( بفضل رحمته إياهما ) قالوا : يا رسول الله وثلاثة ؟ قال : وثلاثة قالوا : يا رسول الله واثنان ؟ قال : واثنان وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي لمن يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر ] . ( ضعيف ) وقد صح مسندا بنحوه وهومخرج في الصحيحة 2178

2122 - ( ضعيف )
[ ما من عبد يخطب خطبة إلا الله عز وجل سائله عنها : ما أراد بها ] . ( ضعيف ) وروي بلفظ : ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها ؟ ( ضعيف أيضا )

2123 - ( موضوع )
[ افضل الصدقة حفظ اللسان ] . ( موضوع )

2124 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه ] . ( ضعيف )

2125 - ( موضوع )
[ أليس الدهر كله غدا ؟ ] . ( موضوع ) عن أسامة بن زيد عن أبيه قال : قال جعال بن سراقة وهو يتوجه إلى أحد : يا رسول الله ! إنه قيل لي : إنك تقتل غدا وهو يتنفس مكروبا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده في صدره وقال ... ( فذكره )

2126 - ( ضعيف جدا )
[ إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحال مات وهو شهيد ] . ( ضعيف جدا )

2127 - ( ضعيف )
[ اجتنبوا دعوات المظلوم ] . ( ضعيف ) وفي الباب ما يغني عنه مثل حديث أبي هريرة مرفوعا : ثلاث دعوات مستجابات ... وفيه دعوة المظلوم . وهو مخرج في الصحيحة 598 و 1797

2128 - ( ضعيف )
[ الناس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب ] . ( ضعيف ) ( أي إما سالم من الإثم وإما غانم للأجر وإما هالك آثم . ) وقد صح الحديث موقوفا مفسرا بلفظ : الناس ثلاثة أثلاث : فسالم وغانم وشاحب فالسالم : الساكت والغانم : الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر والشاحب : الناطق بالخنا والمعين على الظلم . وقد رفعه بعض الضعفاء والمجهولين عن أبي هريرة وسيأتي برقم 6577

2129 - ( ضعيف )
[ من يرد الله به خيرا ؛ يفقهه في الدين ويلهمه رشده ] . ( ضعيف بهذه الزيادة )

2130 - ( موضوع )
[ إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له ] . ( موضوع بزيادة الاستغفار ) انظر صحيح الترغيب والترهيب رقم 67 و 80 و 78 والصحيحة رقم 3024

2131 - ( ضعيف جدا )
[ من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا : فض الله فاك ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ] . ( ضعيف جدا )

2132 - ( موضوع )
[ إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيان فيقول : ألا من مستغفر لي فأغفر له ؟ ألا مسترزق فأرزقه ؟ ألا مبتلى فأعافيه ؟ ألا كذا ألا كذا ؟ حتى يطلع الفجر ] . ( موضوع السند )

2133 - ( ضعيف )
[ إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم ] . ( ضعيف )

2134 - ( ضعيف )
[ ثلاث لا يحاسب بهن العبد : ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها صلبه وثوب يواري عورته ]

2135 - ( ضعيف جدا )
[ لا خير في مال لا يرزأ منه ولا جسد لا ينال منه ] . ( ضعيف جدا )

2136 - ( موضوع )
[ يا بني ! كل الكرفس ؛ فإنها بقلة الأنبياء مفعول عنها وهي طعام الخضر وإلياس والكرفس يفتح السدد ويذكي القلب ويورث الحفظ ويطرد الجنون والجذام والبرص والجن ] . ( موضوع ) وورد بلفظ : من أكله ثم نام عليه ؛ نام ونكهته طيبة وينام آمنا من وجع الأضراس والأسنان . ( وهذا باطل ) . والكرفس : عشب يشبه البقدونس معروف في الحجاز وفلسطين

2137 - ( ضعيف )
[ لأن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة ] . ( ضعيف )

2138 - ( ضعيف جدا )
[ ثلاثة لا يريحون ريح الجنة : رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه ] . ( ضعيف جدا ) وقد ثبت الحديث بلفظ آخر انظر الصحيحة رقم 3063

2139 - ( منكر )
[ بين كل أذانين صلاة ؛ إلا المغرب ] . ( منكر ) وقد صح الأمر بهاتين الركعتين وهو مخرج في الصحيحة 233

2140 - ( ضعيف جدا )
[ بين العالم والعابد سبعون درجة بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة الفرس السريع ] . ( ضعيف جدا )

2141 - ( ضعيف جدا )
[ بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم بالتقية والكتمان ] . ( ضعيف جدا )

2142 - ( موضوع )
[ غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم ] . ( موضوع )

2143 - ( ضعيف )
[ كل نادبة كاذبة إلا نادبة حمزة ] . ( ضعيف ) أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد فمر على بني عبد الأشهل ونساء الأنصار يبكين على هلكاهن ويندبنهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكن حمزة لا بواكي له قال : فدخل رجال من الأنصار على نسائهم فقالوا : حولن بكاءكن وندبكن على حمزة . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فطال قبامه يستمع ثم انصرف فقام على المنبر من الغد فنهى عن النياحة كأشد ما نهى عن شيء قط وقال : فذكره وهذا إسناد ضعيف

2144 - ( ضعيف )
[ كان إذا اجتلى النساء أقعى وقبل ] . ( ضعيف ) انظر في الكتاب قصة المرأة الجونية والروايات العديدة لإستعاذتها منه صلى الله عليه وسلم

2145 - ( ضعيف )
[ كان يقول في سجوده إذا سجد : سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذه يداي وما جنيت على نفسي ] . ( ضعيف )

2146 - ( موضوع )
[ كان إذا خطب المرأة قال : اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ] . ( موضوع )

2147 - ( موضوع )
[ عن جابر عن مجاهد قال : كان إذا خطب فرد لم يعد فخطب امرأة فقالت : أستأمر أبي فلقيت أباها فأذن لها فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له فقال : قد التحفنا لحافا غيرك ] . ( موضوع )

2148 - ( موضوع )
[ كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا ] . ( موضوع )

2149 - ( ضعيف جدا )
[ بين الركن والمقام ملتزم ؛ ما يدعو به صاحب عاهة لإ برىء ] . ( ضعيف جدا )

2150 - ( ضعيف )
[ كان إذا توضا فضل ماء حتى يسيله على موضع سجوده ] . ( ضعيف )

2151 - ( موضوع )
[ إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة ] ( موضوع )

2152 - ( موضوع )
[ إن أرحم مل يكون العبد إذا وضع في حفرته ] . ( موضوع )

2153 - ( ضعيف )
[ ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي ألا وعمالها في النار ؛ إلا من اتقى الله وأدى الأمانة ] . ( ضعيف )

2154 - ( ضعيف )
[ جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء ] . ( ضعيف )

2155 - ( منكر )
[ إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض فأتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج ألأرض نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم أمتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ] . ( منكر ) و النفس الزكية : لقب محمد بن عبدالله بن حسن الهاشمي وقد قيل : إن أهل بيته سموه المهدي فلا يبعد أن يكون هذا الأثر من وضع بعض أتباعه وأنصاره في قيد حياته إنذارا لأعدائه أو بعد وفاته وقد قتله أبو جعفر المنصور لما خرج عليه بالمدينة فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله

2156 - ( ضعيف )
[ لا تفعلي يا قيلة ! إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي الذي تريدين أعطيت أو منعت ] . ( ضعيف )

2157 - ( ضعيف )
[ اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة ] . ( ضعيف )

2158 - ( موضوع )
[ أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين ] . ( موضوع )

2159 - ( موضوع )
[ اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة ] . ( موضوع )

2160 - ( ضعيف )
[ أخلص دينك يكفيك القليل من العمل ] . ( ضعيف )

2161 - ( ضعيف )
[ أخلصوا عبادة ربكم وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم ويحرك يده ] . ( ضعيف )

2162 - ( ضعيف جدا )
[ أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : على حب نبيكم وحب أهل بيته وعلى قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه ] ( ضعيف جدا )

2163 - ( ضعيف )
[ إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم ] . ( ضعيف )

2164 - ( ضعيف جدا )
[ ما أحسن القصد في الغنى ما أحسن القصد في الفقر وأحسن القصد في العبادة ] ( ضعيف جدا )

2165 - ( موضوع )
[ علي عيبة علمي ] . ( موضوع )

2166 - ( موضوع )
[ إذا تزوج أحدكم ودخل على أهله فليضع يده على رأسها وليقل : اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في وارزقني منها وارزقها مني واجمع بيننا ما جمعت في خير فإذا فرقت بيننا ففرق على خير ] . ( موضوع )

2167 - ( منكر )
[ لا وضوء لمن لم يصل علي ] . ( منكر )

2168 - ( ضعيف )
[ لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع ؛ كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى بن مريم عليهما السلام إذ طرح القدح فقال : أف هذا مع الدنيا ] . ( ضعيف )

2169 - ( ضعيف )
[ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل فإن قوما قد أرداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم : { ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين } ] . ( ضعيف )

2170 - ( ضعيف )
[ من اقتصد اغناه الله ومن بذر أفقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبرقصمه الله ] . ( ضعيف )

2171 - ( ضعيف )
[ أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله تعالى أنه يحبهم . قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي ] . ( ضعيف )

2172 - ( ضعيف جدا )
[ إنما الخاتم لهذه وهذه . يعني الخنصر والبنصر ] . ( ضعيف جدا ) وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في خنصره . رواه البخاري وغيره . انظر الارواء 298 / 3

2173 - ( ضعيف )
[ إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل ] . ( ضعيف ) من أجل النصف الثاني منه وإلا فأوله معروف الصحة انظر غاية المرام 257

2174 - ( ضعيف )
[ الكذب كله إثم ؛ إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين ] . ( ضعيف )

2175 - ( ضعيف )
[ رأس الدين النصيحة قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولدينه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة ] . ( ضعيف ) والمحفوظ في هذا الحديث بلفظ : إنما الدين النصيحة ... . لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أخرجه مسلم وغيره كالروياني عن تميم الداري

2176 - ( لا أصل له )
[ لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة ] . ( باطل لا أصل له ) وقد جاء ما يشهد ببطلان الحديث فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لهم ما لنا وعليهم ما علينا . ليس في أهل الذمة وإنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب والمشركين . رواه مسلم وغيره . وهو في الارواء برقم 1247 وغيره . ( انظر الشرح في الكتاب ونقد الكتاب الإسلاميين لإعتمادهم هذا الحديث الباطل )

2177 - ( ضعيف جدا )
[ إن أخوف ماأخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى ؛ فيصد عن الحق وأما طول الأمل ؛ فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة وهذه الآخرة قادمة ولكل واحدة منها بنون فكونوا بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فإنكم اليوم في دار العمل وأنتم غدا في دار جزاء ولا عمل ] . ( ضعيف جدا )

2178 - ( ضعيف )
[ { إدبار النجوم } : الركعتان قبل الفجر و { إدبار السجود } : الركعتان بعد المغرب ] . ( ضعيف )

2179 - ( موضوع )
[ ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لا تلعب بها السحرة ] . ( موضوع )

2180 - ( ضعيف )
[ ادفنه لا يبحث عنه كلب . يعني دم الحجامة ] . ( ضعيف )

2181 - ( ضعيف )
[ ادفنوا الأظفار والدم والشعر فإنه ميتة ] . ( موضوع )

2182 - ( ضعيف )
[ أدمان في إناء ! لا آكله ولا أحرمه ] . ( ضعيف ) عن أنس قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقعب أو قدح فيه لبن وعسل فقال : ( فذكره )

2183 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم كما يحب أن تعدلوا بين أنفسكم ] . ( ضعيف جدا ) عن النعمان : أن أمه أرادت أباه بشيرا على أن يعطي النعمان ابنه حائطا من نخل ففعل فقال : من أشهد لك ؟ فقالت : النبي صلى الله عليه وسلم . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لك ولد غيره ؟ قال : نعم قال : فأعطيتهم كما أعطيته ؟ قال : لا قال : ليس مثلي يشهد على هذا إن الله تعالى ... . الحديث . ( واسناده ضعيف جدا ) . وروي بلفظ : اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يساووا بينكم في البر . وعلى كل حال فالحديث عند الشيخين من طرق عن الشعبي بألفاظ متقاربة ليس في شيء منها قوله : كما يحب أن ...أو كما تحبون أن ... والله أعلم

2184 - ( ضعيف جدا )
[ إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سهلا وإلا فلا تؤذن ] . ( ضعيف جدا )

2185 - ( ضعيف )
[ ( أدبني ) ربي ونشأت في بني سعد ] . ( ضعيف ) وورد بلفظ : أدبني ربي وأحسن تأديبي . ولا يعرف له إسناد ثابت لكن المعنى صحيح كما قال ابن تيمية في المجموع

2186 - ( ضعيف )
[ من أكل كراء بيوت مكة ؛ أكل نارا ] . ( ضعيف ) وفي الصحيح ما يخالفه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دار ؟ . متفق عليه . صحيح أبي داود رقم 1754 . والتفصيل في فتح الباري للبخاري

2187 - ( منكر )
[ من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : أدخل الجنة ] . ( منكر )

2188 - ( ضعيف )
[ أدخل رجل في قبره فأتاه ملكان فقالا له : إنا ضاربوك ضربة فقال لهما : على ما تضرباني ؟ فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا فتركاه حتى افاق وذهب عنه الرعب فقال لهما على ما ضربتماني ؟ فقالا : إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم ولم تنصره ] . ( ضعيف ) وللحديث شاهد بلفظ أتم منه في الصحيحة 2774 . وأشرت هناك إلى هذا

2189 - ( ضعيف )
والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال . يعني آية : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنطم إلينا لا ترجعون } . ( ضعيف )

2190 - ( ضعيف )
[ أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ] . ( ضعيف )

2191 - ( ضعيف )
[ إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه وطمعا لما في يده ؛ خاض بقدرخطاه في نار جهنم ] . ( ضعيف )

2192 - ( ضعيف )
[ أد ما افترضه الله عليك تكن أعبد الناس وازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ] . ( ضعيف )

2193 - ( ضعيف )
[ إذا قرأ القارىء فأخطأ أو لحن أو كان اعجميا ؛ كتبه الملك كما أنزل ] . ( ضعيف )

2194 - ( ضعيف )
[ أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ ] . ( ضعيف )

2195 - ( ضعيف جدا )
[ إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر ] . ( ضعيف جدا )

2196 - ( ضعيف )
[ إن الله تصدق بإفطار الصيام على مرضى أمتي ومسافريهم أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه ؟ ! ] . ( ضعيف )

2197 - ( ضعيف )
[ ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء بالعقوبة ] . ( ضعيف الإسناد )

2198 - ( ضعيف )
[ أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن . وكان يقوم دينارا ] . ( ضعيف )

2199 - ( ضعيف )
[ إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه ] . ( ضعيف )

2200 - ( موضوع )
[ إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويحذره ] ( موضوع )

2201 - ( ضعيف )
[ إذا أمنك الرجل على دمه فلا تخنه ] . ( ضعيف )

2202 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ] . ( ضعيف جدا ) لكن الحديث صحيح دون قوله ليسمع تضرعه وهو مخرج في المشكاة 1566 والصحيحة 146

2203 - ( ضعيف )
[ إذا اختلف الناس فالخير ( وفي رواية : فالحق ) في مضر ] . ( ضعيف )

2204 - ( موضوع )
[ إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي ] . ( موضوع )

2205 - ( منكر )
[ إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد : ادخل الجنة وتنعم بعبادتك قبل العالم وقيل للعالم : ههنا فاشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء ] . ( منكر )

2206 - ( موضوع )
[ إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل ] . ( موضوع ) ويغني عنه قول الله تبالاك وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله زذروا البيع ... } الآية

2207 - ( ضعيف )
[ إذا أذن في قرية آمنها الله من عذابه ذلك اليوم ] ( ضعيف ) وروي بلفظ : ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى يصبحوا ولا نهارا إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا . وهذا موقوف ضعيف أيضا

2208 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أحب الله عبدا ؛ قذف حبه في قلوب الملائكة وإذا أبغض الله عبدا ؛ قذف بغضه في قلوب الملائكة ثم يقذفه في قلوب الآدميين ] . ( ضعيف جدا ) وقد ورد من طرق صحيحة بلفظ : إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إني قد أحببت فلانا فأحبه قال : فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل : إني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض . وفي الكتاب روايات أخرى لم أذكرها هنا

2209 - ( ضعيف )
[ إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق ] . ( ضعيف ) ( انظر الكتاب )

2210 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم ؛ فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل ؛ فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها ؟ ! ] . ( ضعيف جدا )

2211 - ( ضعيف )
[ إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه ] . ( ضعيف )

2212 - ( ضعيف )
[ إذا ادهن أحدكم ؛ فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع ] . ( ضعيف )

2213 - ( موضوع )
[ إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مد صوته فإذا فرغ قال الرب عز وجل : صدقت عبدي وشهدت بشهادة الحق فأبشر ] . ( موضوع ) وقد صح من الحديث جملة المغفرة فقدجاءت في أحاديث فانظر المشكاة 667 ، وصحيح الترغيب 226 / 170 / 1 و 227

2214 - ( موضوع )
[ إذا أراد أحد منكم سفرا ؛ فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا ] . ( موضوع )

2215 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره ؛ سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره ] . ( ضعيف )

2216 - ( ضعيف )
[ نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيت فإذا عمل المؤمن عملا ؛ ثار في قلبه نور ] . ( ضعيف )

2217 - ( ضعيف )
[ إن مت مت شهيدا أو قال : من أهل الجنة . قاله لمن أوصاه إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر ] . ( ضعيف )

2218 - ( موضوع )
[ إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه ] . ( موضوع ) وقد ورد بلفظ : ما استخلف الله عز وجل خليفة حتى يمسح الله ناصيته بيميمنه . ( واسناده ضعيف جدا مسلسل بالعلل )

2219 - ( ضعيف )
[ إذا أديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره ] . ( ضعيف ) ثم وجدت للحديث شاهدا من رواية أبي هريرة بسند حسن ومن أجله كنت أوردته في صحيح الترغيب ( 8 - صدقات ) فهو به قوي وينقل إلى الصحيحة

2220 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ فقهه في الدين ؛ وبصره عيوب خلقه ؛ وزهده في الدنيا ] ( ضعيف جدا )

2221 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بقوم خيرا ؛ أكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتى إذا تكلم العالم ؛ وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر . وإذا أراد الله بقوم شرا ؛ أكثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتى إذا تكلم الجاهل ؛ وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه ؛ قهر ]

2222 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ وإذا أراد بعبد شرا ؛ نكسه ] . ( ضعيف )

2223 - ( منكر )
[ إن لله تسعة وتسعون اسما كلهن في القرآن من أحصاها دخل الجنة ] . ( منكر جدا بزيادة كلهن في القرآن ) والحديث في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة دون هذه الزيادة المنكرة . انظر المشكاة 2288

2224 - ( موضوع )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ صير حوائج الناس إليه ] . ( موضوع )

2225 - ( موضوع )
[ طوبى للمخلصين اولئك مصابيح الدجى تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء ] . ( موضوع )

2226 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ عاتبه في منامه ] . ( ضعيف جدا )

2227 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين وجعل قلبه وعاء واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة ] . ( ضعيف )

2228 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بقرية هلاكا ؛ أظهر فيهم الزنى ] . ( ضعيف )

2229 - ( ضعيف )
[ إن من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره ] . ( ضعيف )

2230 - ( ضعيف جدا )
[ مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلىء نتنا ] ( ضعيف جدا )

2231 - ( ضعيف جدا )
[ كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع وإن كان خيرا فهو مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فشر ] . ( ضعيف جدا )

2232 - ( منكر )
[ أهل الجور وأعوانهم في النار ] . ( منكر )

2233 - ( ضعيف )
[ التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا ] . ( ضعيف )

2234 - ( ضعيف )
[ ... كفى بالمرء من الشح أن يقول : آخذ حقي ولا أترك منه شيئا ] . ( ضعيف ) وفي أوله تتمة ونصها في المستدرك : كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى ... ؛ وهذه الفقرة منه صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره كما هو مخرج في الصحيحة 2025

2235 - ( ضعيف )
[ إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف ] . ( ضعيف ) عن عروة قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أهل البادية وهو يتوجه إلى بدر لقيه بالروحاء فسأله القوم عن خبر الناس ؟ فلم يجدوا عنده خيرا فقالوا له : سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أو فيكم رسول الله ؟ قالوا : نعم قال الأعرابي : فإن كنت رسول الله فأخبرني ما في بطن ناقتي هذه ! فقال له سلمة بن سلامة بن وقش وكان غلاما حدثا : لا تسأل رسول الله أنا أخبرك نزوت عليها ! ففي بطنها سخلة منك ! ( أي صغير ولد النوق ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مه أ ) فحشت على الرجل يا سلمة ! . ثم أعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل ( وفي رواية : عن سلمة ) فلم يكلمه كلمة حتى قفلوا واستقبلهم المسلمون ب ( الروحاء ) يهنئونهم فقال سلمة بن سلامة : يا رسول الله ! ما الذي يهنئونك به والله إن رأينا ( إلا ) عجائز صلعا كالبدن المعقلة فنحرناها ف ( تبسم ) رسول الله ( ثم ) قال : ... فذكره

2236 - ( ضعيف )
[ كفارة الذنب الندامة ] . ( ضعيف )

2237 - ( موضوع )
[ صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل العبد الحسنة كتبها له عشر أمثالها وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : أمسك فيمسك عنه سبع ساعات من النهار فإن استغفر ؛ لم تكتب عليه وإن لم يستغفر ؛ كتبت سيئة واحدة ] . ( موضوع )

2238 - ( ضعيف )
[ من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله عز وجل لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب ] . ( ضعيف )

2239 - ( ضعيف جدا )
[ ما من حافظين يرفعان إلى الله تبارك وتعالى ؛ يرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا ؛ إلا قال الله تعالى لملائكته : أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ] . ( ضعيف جدا )

2240 - ( موضوع )
[ ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة أنه كان أوتي في الدنيا قوتا ] . ( موضوع )

2241 - ( ضعيف )
[ خياركم كل مفتن تواب ] . ( ضعيف ) وقد صح بلفظ : إن المؤمن خلق مفتنا توابا ... الحديث . وهومخرج في الصحيحة برقم 2276

2242 - ( موضوع )
[ إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار ] . ( موضوع )

2243 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم ؛ الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند حالتين ( وفي رواية : ثلاث حالات ) : الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو لجذمة حائط ( أو ببعيره ) ] . ( ضعيف جدا )

2244 - ( ضعيف )
[ الإيمان ( بالقدر ) نظام التوحيد ] . ( ضعيف )

2245 - ( ضعيف )
[ الإيمان بالله والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه ] . ( ضعيف )

2246 - ( موضوع )
[ الإيمان والعمل شريكان في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ] . ( موضوع )

2247 - ( موضوع )
[ الإيمان بالله باللسان والتصديق له بالعمل ] . ( موضوع )

2248 - ( ضعيف )
[ بشر من شهد بدرا بالجنة ] . ( ضعيف ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية ] . وهو مخرج في الصحيحة 2160

2249 - ( موضوع )
[ بعثت داعيا ومبلغا ؛ وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا ؛ وليس إليه من الضلالة شيء ] . ( موضوع )

2250 - ( موضوع )
[ التوبة النصوح : الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا ] . ( موضوع ) ( عند الحافر : معناه عند مواقعة الذنب لا تؤخرها فتكون مصرا )

2251 - ( ضعيف )
[ يوم الثلاثاء يوم الدم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم ] . ( ضعيف )

2252 - ( ضعيف جدا )
[ أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة الوسيلة فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم ] . ( ضعيف جدا )

2253 - ( ضعيف )
[ أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي ] ( ضعيف )

2254 - ( ضعيف )
[ إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفعن بهما صوته فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت ] . ( ضعيف )

2255 - ( ضعيف )
[ إذا تمنى أحدكم فلينظر ما تمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته ] . ( ضعيف )

2256 - ( موضوع )
[ إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود ] . ( موضوع )

2257 - ( موضوع )
[ إلياس والخضر أخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم ] . ( موضوع ) والحديث أشبه شيء بالإسرائيليات

2258 - ( موضوع )
[ الهوا والعبوا ؛ فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة ] . ( موضوع )

2259 - ( باطل )
[ إن الأرض لتعج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياء ] . ( باطل )

2260 - ( ضعيف )
[ من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن ] . ( ضعيف ) عن سفيان ابن عقبة قال : كانت أم أيمن تلطف النبي صلى الله عليه وسلم وتقوم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره فتزوجها زيد بن حارثة فولدت أسامة بن زيد . ( إسناده ضعيف )

2261 - ( موضوع )
[ عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم هذا ] . ( موضوع )

2262 - ( ضعيف )
[ سيد الفوارس أبو موسى ] . ( ضعيف )

2263 - ( موضوع )
[ همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية ] . ( موضوع )

2264 - ( ضعيف جدا )
[ لا تسبوا السلطان فإنه فيء الله في أرضه ] . ( ضعيف جدا )

2265 - ( ضعيف جدا )
[ إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار ] . ( ضعيف جدا )

2266 - ( منكر )
[ أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ؛ ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة ] . ( منكر )

2267 - ( ضعيف )
[ الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومىء ] . ( ضعيف ) عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ابن سرح يوم الفتح وفرتنا وابن الزبعري وابن خطل فأتاه أبو برزة وهو متعلق بأستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الأنصار قد نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله فجاء عثمان وكان أخاه من الرضاعة فشفع له إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذ الأنصاري بقائم السيف ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم متى يومىء إليه أن يقتله فشفع له عثمان حتى تركه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري : هلا وفيت بنذرك ؟ فقال : يا رسول الله ! وضعت يدي على قائم السيف أنتظر متى تومىء فأقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ... ( فذكره ) . لكن الشطر الثاني منه صحيح كما في الصحيحة برقم 1723 ، والآخر مخرج في صحيح أبي داود 2405 وفيهما القصة بنحوها

2268 - ( ضعيف )
[ اليمن حسن الخلق ] . ( ضعيف )

2269 - ( ضعيف )
[ إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة يزول كل عظم من مكانه ثم يأمر الله العظام ( أن ) ترجع ألى أماكنها ثم يسأله فإن كان مطيعا أخذ بيده وأعطاه كفلين من رحمته وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى في جهنم مقدار سبعين خريفا ] . ( ضعيف ) عن بشر بن عاصم عن أبيه : أنه بعث إليه عمر بن الخطاب يستعمله على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ... : ( فذكره ) فقال عمر : سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع ؟ فقال : نعم وكان سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري قال سلمان : أي والله يا عمر بن الخطاب ومع السبعين سبعين خريفا في واد من نار تلهب التهابا فقال عمر بيده على جبهته : إنا لله وإنا إليه راجعون من يأخذها بما فيها ؟ فقال سلمان : من سلت الله أنفه وألزق خده بالأرض

2270 - ( ضعيف )
[ أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا ؛ نجاه الله عز وجل بعدله وإن كان جائرا ؛ انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثم ينخرق به الصراط فأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه ] . ( ضعيف )

2271 - ( موضوع )
[ الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان ] . ( موضوع )

2272 - ( ضعيف )
[ الأيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع ] . ( ضعيف )

2273 - ( موضوع )
[ كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت ويحب أن يراه خفيض الصوت ] ( موضوع )

2274 - ( ضعيف )
[ كان يكره أن يرى المرأة ليس بيدها أثر الحناء والخضاب ] . ( ضعيف )

2275 - ( ضعيف جدا )
[ إن أفواهكم طرق القرآن فطهروها بالسواك ] . ( ضعيف جدا ) انظر الصحيحة رقم 1213

2276 - ( ضعيف جدا )
[ إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم ؛ يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ] . ( ضعيف جدا ) وقد ورد بلفظ : إن المؤذنين المحتسبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة وهم يؤذنون . والراوي ابن سويد ؛ قال الحافظ : اتفق النقاد على تكذيبه

2277 - ( ضعيف )
[ إن المؤمن يؤجر في هدايته السبيل وإماطته الأذى عن الطريق وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي وإنه ليؤجر في إتيانه أهله حتى إنه ليؤجر في السلعة فتكون في طرف الثوب فيلتمسها فيخطئها كفه فيخفق لها فؤاده فترد عليه فيكتب له أجرها ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) والشطر الأول من الحديث قد جاء مفرقا في أحاديث خرجت بعضها في الصحيحة 572 - 577

2278 - ( ضعيف جدا )
[ من نظر إلى أخيه نظر مودة ليس في قلبه عليه إحنة ؛ لم ينصرف حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما من مسلم يصافح أخاه ليس في قلب أحد منهما على أخيه إحنة ؛ لم تفترق أيديهما حتى يغفر الله لهما ] . ( ضعيف جدا )

2279 - ( ضعيف )
[ من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها ؛ أخافه الله يوم القيامة ] . ( ضعيف )

2280 - ( ضعيف جدا )
[ ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقتص من نفسه ؛ إلا أقصه الله منه يوم القيامة ] . ( ضعيف جدا )

2281 - ( ضعيف )
[ من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه ] . ( ضعيف )

2282 - ( ضعيف )
[ من أراد أمرا فشاور فيه وفقه الله لأرشد الأمور ] . ( ضعيف )

2283 - ( ضعيف جدا )
[ مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه ] . ( ضعيف جدا ) لكن معنى الحديث صحيح وبيان ذلك في الروض النضير 103

2284 - ( ضعيف )
[ خذوا على أيدي سفهائكم ] . ( ضعيف )

2285 - ( ضعيف جدا )
[ أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة ( ذكر الموت ) وأفضل التفكر ( ذكر الموت ) فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة ] . ( ضعيف جدا )

2286 - ( ضعيف )
[ الإستغفار في الصحيفة يتلألأنورا ] . ( ضعيف )

2287 - ( ضعيف جدا )
[ الإستغفار ممحاة للذنوب ] . ( ضعيف جدا )

2288 - ( ضعيف جدا )
[ إذا عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته ] . ( ضعيف جدا )

2289 - ( ضعيف )
[ إذا ظهرت الفاحشة ؛ كانت الرجفة وإذا جار الحكام ؛ قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ؛ ظهر العدو ] . ( ضعيف )

2290 - ( ضعيف جدا )
[ إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه إلى ثلاثين سنة وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيغيره الله إلى ثلاثة أيام ] . ( ضعيف جدا )

2291 - ( ضعيف )
[ ما عظمت نعمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال ] . ( ضعيف )

2292 - ( ضعيف )
[ لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان ] . ( ضعيف )

2293 - ( موضوع )
[ لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي ] . ( موضوع )

2294 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني ] . ( ضعيف )

2295 - ( ضعيف )
[ إذا أراد الله بعبد هوانا ؛ أنفق ماله في البنيان أو في الماء والطين ] . ( ضعيف )

2296 - ( ضعيف جدا )
[ إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها ؛ فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبي هذا حاجته وعجلها ؛ فإني أكره أن أسمع صوته ] . ( ضعيف جدا )

2297 - ( ضعيف )
[ إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا وإذا أردت أن يحبك الناس ؛ فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم ] . ( ضعيف )

2298 - ( ضعيف )
[ لأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ] . ( ضعيف )

2299 - ( ضعيف جدا )
[ ألا يستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه ؛ كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار ؟ ! ] . ( ضعيف جدا )

2300 - ( ضعيف )
[ ألم أنهكم عن التعري ؟ ! إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة إلا حين يأتي أحدكم أهله أو حين يأتي الخلاء ألا فاستحيوا لها فأكرموها ] . ( ضعيف )

2301 - ( منكر )
[ من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه ] . ( منكر )

2302 - ( ضعيف جدا )
[ ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام لا يجد ريحها مختال ولا منان بعمله ولا مدمن خمر ] . ( ضعيف جدا )

2303 - ( ضعيف )
[ تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله . وأما بيوت الشياطين ؛ فلم أرها ] . ( ضعبف ) كنت أوردت الحديث في الصحيحة برقم 93 قبل أن يتبين لي ضعفه فالحمد لله الذي هدانا . وقد حذف في الطبعة الجديدة ووضع مكانه الحديث : يا عائشة ارفعي عنا حصيرك

2304 - ( ضعيف )
[ إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة ] . ( ضعيف )

2305 - ( ضعيف )
[ إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري ( فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه ) وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( ضعيف ) وقد أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر مرفوعا وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم 1376 ، وغيره

2306 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أراد الله بقوم نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد وإذا أراد الله بقوم اقتطاعا فتح عليهم حتى إذا فرحوا بما أوتوا ... . الحديث ] . ( ضعيف جدا )

2307 - ( ضعيف )
[ إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج أو حتى يجعل الله لك مخرجا ] . ( ضعيف )

2308 - ( موضوع )
[ إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرا فانته ] . ( موضوع )

2309 - ( ضعيف )
[ أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : إنك لن تتقرب إلي بشيء أحب إلي من الرضا بقضائي ولم تعمل عملا أحبط لحسناتك من الكبرياء يا موسى ! لا تضرع إلى أهل الدنيا فأسخط عليك ولا تخف بدينك لدنياهم فأغلق عليك أبواب رحمتي يا موسى ! قل للمذنبين النادمين : أبشروا وقب للعاملين المعجبين : اخسروا ] . ( ضعيف )

2310 - ( منكر )
[ من سب عليا فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر )

2311 - ( ضعيف )
[ طلحة والزبير جاراي في الجنة ] . ( ضعيف )

2312 - ( ضعيف )
[ بئس البيت الحمام : بيت لا يستر وماء لا يطهر ] . ( ضعيف )

2313 - ( ضعيف )
[ لا تدعوا صلاة الليل ولو حلب شاة ] . ( ضعيف )

2314 - ( ضعيف )
[ لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا ] . ( ضعيف )

2315 - ( ضعيف )
[ العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا ؛ فتؤذوا أحياءنا ] . ( ضعيف ) والشطر الثاني منه له شواهد من حديث المغيرة بن شعبة وقد خرجت بعضها في الصحيحة 2397 والتعليق الرغيب 175 / 4 وغيرهما

2316 - ( ضعيف جدا )
[ إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره ] . ( ضعيف جدا )

2317 - ( ضعيف )
[ إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه ] . ( ضعيف )

2318 - ( ضعيف )
[ إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان ] . ( ضعيف )

2319 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أراد أحدكم السلام فليقل : السلام عليكم فإن الله هو السلام ولا يبدأ قبل الله بشيء ] . ( ضعيف جدا )

2320 - ( ضعيف )
[ إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا ] . ( ضعيف )

2321 - ( ضعيف )
[ إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان فيسير سرير ذا إلى سرير ذا فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا ويقول : يا أخي تذكر يوم كذا كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله فغفر لنا ] . ( ضعيف )

2322 - ( ضعيف )
[ إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول : يارب ما رزقه ؟ فيقال له فيقول : يارب ما أجله ؟ فيقال له فيقول : يارب ذكر أو أنثى ؟ فيعلم فيقول يا رب شقي أو سعيد ؟ فيعلم ] . ( ضعيف ) وظاهر الحديث مع ضعف إسناده مخالف لحديث ابن مسعود مرفوعا : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات ... الحديث . متفق عليه وهو مخرج في ظلال الجنة 175 . انظر بقية الشرح في الكتاب والروايات الأخرى

2323 - ( ضعيف جدا )
[ إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فإن العب يورث الكباد . يعني داء الكبد ] . ( ضعيف جدا )

2324 - ( ضعيف )
[ إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس ] . ( ضعيف )

2325 - ( موضوع )
[ إن الله يبغض الوسخ والشعث ] . ( موضوع )

2326 - ( موضوع )
[ نهى عن الشهرتين : رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصار ] . ( موضوع )

2327 - ( ضعيف جدا )
[ لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد ] . ( ضعيف جدا )

2328 - ( ضعيف )
[ إن الجنة تشتاق إلى أربعة : علي وسلمان وعمار والمقداد ] . ( ضعيف ) انظر الروايات الأخرى وقصة الحديث في الكتاب

2329 - ( منكر )
[ إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي ] . ( منكر )

2330 - ( ضعيف )
[ اقتدوا بالذين من بعدي : أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها ] . ( ضعيف )

2331 - ( ضعيف )
[ إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة ؛ لا يتبيغ دم أحدكم فيقتله ] . ( ضعيف ) ولكن جملة التبيغ لها شاهد أوردته في الصحيحة 2747

2332 - ( ضعيف )
[ إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فكان سنانه عند ثغرة حلقه فقال : لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح ] . ( ضعيف )

2333 - ( ضعيف )
[ إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ] . ( ضعيف ) ولو صح الحديث حمل على المعذور لقوله صلى الله عليه وسلم : أوتروا قبل أن تصبحوا . رواه مسلم . وفي رواية : من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره . رواه أبو داود بسند صحيح كما في الارواء 153 / 2

2334 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أصبحت فقل : اللهم أنت ربي لا شريك لك أصبحت وأصبح الملك لله لا شريك له . ثلاث مرات وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن ] . ( ضعيف جدا )

2335 - ( ضعيف )
[ إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه ] . ( ضعيف )

2336 - ( ضعيف )
[ إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا فمروهم بالصلاة ] . ( ضعيف )

2337 - ( ضعيف )
[ إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده وإذا اشتريت دابة فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها ] . ( ضعيف )

2338 - ( ضعيف جدا )
[ إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله أمامه ] . ( ضعيف جدا )

2339 - ( ضعيف )
إذا أصابت أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول : بسم الله اللهم أشف عبدك وصدق رسولك ؛ بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد أن تجاوز تسعا بإذن الله ] . ( ضعيف )

2340 - ( ضعيف جدا )
[ إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] . ( ضعيف جدا )

2341 - ( ضعيف )
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب من مرقته ؛ فإنه أحد اللحمين ] . ( ضعيف )

2342 - ( ضعيف )
[ إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ] . ( ضعيف )

2343 - ( موضوع )
[ إذا اقل الرجل الطعم ملىء جوفه نورا ] . ( موضوع )

2344 - ( ضعيف )
[ إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا ؛ غفر لهما ] . ( ضعيف )

2345 - ( ضعيف )
[ أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه حتى يصيره إلى الجنة ] . ( ضعيف )

2346 - ( ضعيف )
[ كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ ] . ( ضعيف ) والشطر الأول منه صحيح بلفظ : كان إذا دخل العشر شد مئزره وأيا ليله وأيقظ أهله . رواه الشيخان . وهو مخرج في صحيح أبي داود 1246

2347 - ( موضوع )
[ اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم ] . ( موضوع ) ( اعتموا بكسر همزة الوصل وشد الميم ؛ أي البسوا العمائم وضبطه المناوي بفتح همزة القطع وكسر المثناة وضم الميم أي صلوا العشاء في العتمة وتبعه على هذا الضبط جماعة منهم صاحب الفتح الكبير وهو خطأ سببه عدم الانتباه لسبب ورود الحديث فإن ذكر الثياب فيه قرينة ظاهرة على أن المقصود ما ذكرنا ويؤيد ذلك أن مخرجه البيهقي أورده في فصل في العمائم

2348 - ( موضوع )
[ أعربوا ألقرآن ؛ فإن من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات ] . ( موضوع )

2349 - ( منكر )
[ كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها والمهدي في وسطها ] . ( منكر )

2350 - ( ضعيف )
[ إذا بدا خف المرأة ؛ بدا ساقها ] . ( ضعيف )

2351 - ( ضعيف )
[ نهى عن ذبيحة نصارى العرب ] . ( ضعيف )

2352 - ( ضعيف )
[ نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائره ] . ( ضعيف )

2353 - ( موضوع )
[ الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة : الجنون والجذام والبرص ] . ( موضوع )

2354 - ( ضعيف جدا )
[ من شاب شيبة في سبيل الله ؛ تباعدت منه جهنم مسيرة خمسمائة عام ] . ( ضعيف جدا )

2355 - ( ضعيف جدا )
[ خذ من لحيتك ورأسك ] . ( ضعيف جدا ) عن جابر بن عبدالله قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا مجفل الرأس واللحية فقال : ما شوه أحدكم أمس ( كذا الأصل ) قال : وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحيته ورأسه يقول : ... فذكره . واعلم أنه لم يثبت في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأخذ من اللحية لا قولا كهذا ولا فعلا كالحديث المتقدم 288 . نعم ثبت ذلك عن بعض السلف وإليك المتيسر منها ( انظرها في الكتاب ففيه تفصيل وشرح مفيد جدا فإن الأمر دقيق ومهم )

2356 - ( ضعيف )
[ كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ] . ( ضعيف )

2357 - ( ضعيف )
[ كان يأمر بدفن الشعر والأظافر ] . ( ضعيف )

2358 - ( ضعيف )
[ بيت لا صبيان فيه ؛ لا بركة فيه وبيت لا خل فيه ؛ قفار لأهله ] . ( ضعيف )

2359 - ( موضوع )
[ من سعادة المرء حسن الخلق ] . ( موضوع )

2360 - ( ضعيف )
[ الأكل بأصبع واحد أكل الشيطان وبالاثنين أكل الجبابرة وبالثلاثة أكل الأنبياء ] ( ضعيف )

2361 - ( ضعيف )
[ استعيذوا بالله من الرغب ] . ( ضعيف )

2362 - ( موضوع )
[ استغفروا لأخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة ] . ( موضوع ) لكن قد صح مرفوعا طيران جعفر رضي الله عنه في الجنة مع الملائكة بجناحين . جاء ذلك من طرق عن جمع من الصحابة بعضها صحيح ؛ انظر الصحيحة 1226

2363 - ( موضوع )
[ استعينوا في شدة الحر بالحجامة فإن الدم ربما تبيغ بالرجل فقتله ] . ( موضوع ) ( تبيغ الدم : ثار وهاج )

2364 - ( ضعيف )
[ العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ] . ( ضعيف )

2365 - ( منكر )
[ لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو بريءمنه حتى يكون أعظم جرما من السارق ] ( منكر )

2366 - ( موضوع )
[ لا ينامن أحدكم في معصفرة فإنها محتضرة ] . ( موضوع )

2367 - ( ضعيف )
[ ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة ] . ( ضعيف )

2368 - ( ضعيف جدا )
[ ألا يارب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة . ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة . ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين . ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم . ألا يا رب متخوض ومتنعم في ما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق . ألا وإن عمل النار سهلة بسهوة . ألا يارب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ] . ( ضعيف جدا )

2369 - ( ضعيف )
[ كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه ] . ( ضعيف )

2370 - ( ضعيف )
[ إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج ] . ( ضعيف بهذا التمام ) وورد بلفظ دون جملة الغرس قهي منكرة رواه البخاري وغيره وتقدم تخريجه في الصحيحة تحت الحديث 2430

2371 - ( ضعيف )
[ قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري ] . ( ضعيف )

2372 - ( موضوع )
[ الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة ] . ( موضوع )

2373 - ( ضعيف )
[ من رضي من الله بالقليل من الرزق ؛ رضي الله عنه بالقليل من العمل ] . ( ضعيف )

2374 - ( ضعيف )
[ ما أبالي ما رددت به عني الجوع ] . ( ضعبف )

2375 - ( موضوع )
[ ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي ؟ هم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم ( لله ) وفي الله ] . ( موضوع )

2376 - ( ضعيف جدا )
[ أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك ] . ( ضعيف جدا )

2377 - ( ضعيف )
[ تقربوا إلى الله ببعض أهل المعاصي والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم قالوا يا نبي الله فمن نجالس ؟ قال من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ومن يرغبكم في الآخرة عمله ]

2378 - ( ضعيف جدا )
[ خذ الأمر بالتدبر فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه وإن خفت غيا فأمسك ] . ( ضعبف جدا )

2379 - ( موضوع )
[ العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه ] . ( موضوع ) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره : أحاديث العقل كلها موضوعة

2380 - ( ضعيف )
[ الحسد في اثنين : رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله . ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا : حسن خليفة وعفاف وصدق حديث وحفظ أمانة ] . ( ضعيف ) وجملة الحسد قد صحت باختصار في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود وغيره وهو مخرج في الروض النضير 8977

2381 - ( ضعيف )
( كان إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة وإذا جاء الصيف ؛ خرج ليلة الجمعة وإذا لبس ثوبا جديدا ؛ حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق ] . ( ضعيف )

2382 - ( ضعيف )
[ إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل : { إنا لله وإنا إليه راجعون } اللهم عندك أحتسب مصيبتي فآجرني فيها وأبدل لي بها خيرا منها ] . ( ضعيف )

2383 - ( ضعيف )
[ الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ثم أنت مهاجر وإن مت بالحضر ]

2384 - ( ضعيف )
[ إذا مت أنا وأبوبكر وعمر وعثمان ؛ فإن استطعت أن تموت فمت ] . ( ضعيف )

2385 - ( ضعيف جدا )
[ إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه ؛ كان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه ونزلت بينهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح عشرة ] . ( ضعيف جدا )

2386 - ( ضعيف )
[ إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما ] ( ضعيف )

2387 - ( موضوع )
[ أكثروا من المعارف من المؤمنين فإن لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم القيامة ] . ( موضوع )

2388 - ( ضعيف جدا )
[ أصل كل داء البردة ] . ( ضعيف جدا ) ( البردة : أي التخمة )

2389 - ( ضعيف جدا )
[ إن من النساء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن باليوت ] ( ضعيف جدا )

2390 - ( منكر )
[ إن في المسجد لبقعة قبل هذه الأسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيها إلا أن تطير فيهم قرعة ] . ( منكر )

2391 - ( موضوع )
[ اشتدي أزمة تنفرجي ] . ( موضوع )

2392 - ( ضعيف جدا )
[ يقول الله عز وجل : اشتد غضب الله على من ظلم من لايجد ناصرا غيري ] . ( ضعيف جدا )

2393 - ( ضعيف )
[ إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإ يمان ] . ( ضعيف )

2394 - ( ضعيف )
[ إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله ثقلت عيناه و ! ذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر ] . ( ضعيف )

2395 - ( ضعيف )
[ إن الكذب يكتب كذبا ؛ حتى تكتب الكذيبة كذيبة ] . ( ضعيف )

2396 - ( ضعيف )
[ أبغض خليفة الله إليه يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تحلفوا لهم والذين إذا دعوا إلى الله وإلى رسوله كانوا بطأ وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا ] . ( ضعيف )

2397 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أويت إلى فراشك فقل : الحمد لله الذي من علي وأفضل الحمد لله رب العالمين رب كل شيء وإله كل شيء وأعوذ بك من النار ] . ( ضعبف جدا )

2398 - ( ضعيف )
إذا أويت إلى فراشك قل : باسمك الله وضعت جنبي زطهر قلبي وطيب كسبي واغفر ذنبي ] . ( ضعيف )

2399 - ( موضوع )
[ من ابتاع مملوكا فليحمد الله ولبكن أول ما يطعمه الحلو فإنه أطيب لنفسه ] ( موضوع )

2400 - ( ضعيف )
[ إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل : اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان ومن شر الإنس والجن وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ] . ( ضعيف )

2401 - ( ضعيف )
[ إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ] . ( ضعيف )

2402 - ( ضعيف )
[ من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره ؛ أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة ] . ( ضعيف )

2403 - ( ضعيف جدا )
[ إذا أويت إلى فراشك فقل : اللهم رب السموات وما أظلت والأرضين وما أقلت والشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو يبغي غز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ] ( ضعيف جدا )

2404 - ( ضعيف جدا )
[ إن أطيب الكسب كسب التجار ؛ الذين إذا حدثوا ؛ لم يكذبوا وإذا ائتمنوا ؛ لم يخونوا وإذا وعدوا ؛ لم يخلفوا وإذا اشتروا ؛ لم يذموا وإذا باعوا ؛ لم يطروا وإذا كات عليهم ؛ لم يمطلوا وإذا كان لهم ؛ لم يعسروا ] . ( ضعيف )

2405 - ( موضوع )
[ التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة ] . ( موضوع )

2406 - ( ضعيف جدا )
[ السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل ممن أراد الاقتداء ] . ( ضعيف جدا )

2407 - ( ضعيف )
[ السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل ] . ( ضعيف )

2408 - ( موضوع )
[ عثمان بن عفان وليي في الدنيا والآخرة ] . ( موضوع )

2409 - ( ضعيف جدا )
[ إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله ] . ( ضعيف جدا ) وقد صح الحديث بلفظ : إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ... الحديث وهو مخرج في ظلال الجنة 127 / 1 - 129 . وثبت الشطر الثاني منه بلفظ : أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله . وقد مضى برقم 1646 و 1733

2410 - ( ضعيف جدا )
[ إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره ] . ( ضعيف جدا )

2411 - ( موضوع )
[ إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له ] . ( موضوع )

2412 - ( موضوع )
[ أمرني جبريل أن لاأنام إلا على قراءة { حم السجدة } و { تبارك الذي بيده الملك } ] . ( ضعيف )

2413 - ( موضوع )
[ رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال أللعب خلقنا ؟ ! فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله ] . ( موضوع )

2414 - ( موضوع )
[ رحم الله امرأ ( وفي رواية : رجلا ) أصلح من لسانه ] . ( موضوع ) عن سالم عن أبيه : أن عمر رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقا فقال : بئس ما رميتم قال : إنا قوم متعلمين قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم ! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . وقال الذهبي في الميزان وتبعه الحافظ في اللسان : هذا ليس بصحيح والحكم أيضا هالك كان يفتعل الحديث

2415 - ( ضعيف )
[ إذا تأهل الرجل في بلد فليصل به صلاة المقيم ] . ( ضعيف )

2416 - ( موضوع )
[ أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل ] . ( موضوع )

2417 - ( موضوع )
[ ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا يفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر . 1 - حامل القرآن المؤدية إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين . 2 - ومؤذن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا . 3 - وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه من نفسه ] . ( موضوع بهذا السياق ) والعبد المملوك فيه رواية صالحة الإسناد عن إبي هريرة مرفوعا : نعما لأحدهم أن يطيع الله ويؤدي حق سيده . يعني المملوك . رواه الشيخان وغيرهما . وهو مخرج في التعليق الرغيب 59 / 3

2418 - ( ضعيف )
[ إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومقامه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب ] . ( ضعيف )

2419 - ( ضعيف جدا )
[ إذا تأنيت ( وفي رواية : بينت ) أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطىء ] . ( ضعبف جدا )

2420 - ( موضوع )
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي ؛ فإن الشيطان يضحك منه ] . ( موضوع بهذا اللفظ ) وقد روي بلفظ : إن الله عز وجل يحل العطاس ويكره التثاؤب فمن عطس فحمد الله فحق على من سمعه أن يقول : يرحمك الله وإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل : آه آه فإن أحدكم إذا فتح فاه فإن الشيطان يضحك منه أو به . أخرجه مسلم وابن حبان وأحمد واللفظ له إلا أنه قال : فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب

2421 - ( موضوع )
[ إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب ؛ الرجال والنساء وخصفوا نعالهم ؛ تخلى الله عنهم ] . ( موضوع )

2422 - ( ضعيف )
[ الوحدة خير من الجليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة . وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر ] . ( ضعيف )

2423 - ( منكر )
[ ما ولد في أهل بيت غلام إلا أصبح فيهم عز لم يكن ] . ( منكر )

2424 - ( ضعيف )
[ الصمت حكم وقليل فاعله ] . ( ضعيف ) وقد روي عن أنس : أن لقمان قال : إن الصمت من الحكم وقليل فاعله . ( هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان قال : ... )

2425 - ( ضعيف )
[ إن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : بصلتهم أرحامهم ] . ( ضعيف )

2426 - ( منكر )
ألا أدلكم على أشراف أهل الجنة ؟ هم علماء أمتي ؛ الكواكب زينة السماء والعلماء زينة أمتي ] . ( منكر )

2427 - ( موضوع )
[ الناس رجلان : عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما ] . ( موضوع )

2428 - ( منكر )
[ من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخرة ؛ لم تقبل له صلاة تلك الليلة ] . ( منكر ) والمعروف أن قرض الشعر مباح فكيف يعاقب فاعله بأن لا تقبل له صلاة ؟

2429 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله قال : أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير وويل لمن قدرت على يده الشر ] . ( ضعيف جدا )

2430 - ( ضعيف )
[ الغناء ينبت النفاق في القلب ] . ( ضعيف )

2431 - ( ضعيف )
[ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النار ] . ( ضعيف )

2432 - ( ضعيف )
[ إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا فينجو العالم منها بعلمه ] . ( ضعيف )

2433 - ( ضعيف )
إن الصداع والمليلة لا تزال بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما تدعه وعليه من ذلك مثقال حبة من خردل ] . ( ضعيف )

2434 - ( ضعيف )
[ إن لقيتم عاشرا فاقتلوه ] . ( ضعيف )

2435 - ( ضعيف )
[ خمس هن قواصم الظهر : عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه والإمام يطيعه الناس ويعصي الله عز وجل ورجل وعد عن نفسه خيرا فأخلف واعتراض المرء في أنساب الناس ] . ( ضعيف )

2436 - ( ضعيف جدا )
[ إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعتم أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون ؟ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ] . ( ضعيف جدا )

2437 - ( ضعيف )
[ إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه ] . ( ضعيف )

2438 - ( موضوع )
[ إذا تسارعتم إلى الخير فامشوا حفاة فإن المحتفي يضاعف أجره على المنتعل ] . ( موضوع )

2439 - ( ضعيف )
[ إذا تصدقت بصدقة فأمضها ] . ( ضعيف ) أن رجلا سأل ابن عمرو بن العاص فقال : يتيم كان في حجري تصدقت عليه بجارية ثم مات وأنا وارثه ؟ فقال له عبد الله بن عمرو : سأخبرك بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : حمل عمر بن الخطاب على فرس في سبيل الله ثم وجد صاحبه قد أوقفه يبيعه فأراد أن يشتريه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عنه وقال ... . الحديث . وإسناده ضعيف

2440 - ( ضعيف )
[ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفية حتى ينفضها ] . ( ضعيف ) عن أبي أمامة قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفية يلبسها فلبس أحدهما ثم جاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به فخرجت منه حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . ( واسناده ضعيف )

2441 - ( ضعيف جدا )
[ ما أتقاه ما أتقاه ما أتقاه ! راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة ]

2442 - ( ضعيف جدا )
[ إن لكل أمة سياحة وإن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله عز وجل وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو ] . ( ضعيف جدا ) لكن جملة : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله . قد جاءت من حديث أبي أمامة رضي الله عنه وهي مخرجة في المشكاة 724 وصحيح أبي داود 1247 ، والجملة الأخرى رويت في أحاديث بلفظ ( الجهاد ) وهو مخرج في الصحيحة 555

2443 - ( موضوع )
[ عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في أطمار لو أقسم على الله عز وجل لأبره ] . ( موضوع )

2444 - ( ضعيف جدا )
[ ثلاثة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله رجل حيث توجه علم أن الله معه ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية ( الله ) ورجل أحب لجلال الله ] . ( ضعيف جدا ) ويشهد للفقرة الثانية والثالثة حديث الصحيحين بلفظ : سبعة يظلهم الله تحت ظله ... الحديث وفيه : ... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله . . وهو مخرج في اللارواء 887

2445 - ( موضوع )
[ من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر ] . ( موضوع )

2446 - ( ضعيف )
[ ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن : قد كان يعمل بي : الصلاة والزكاة والحج والصيام وأداء الأمانة وصلة الرحم ] . ( ضعيف )

2447 - ( ضعيف )
[ إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله عز وجل ] . ( ضعيف )

2448 - ( ضعيف جدا )
[ من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي الشر كله أما ( لقلقه ) فاللسان ( وقبقبه ) فالفم ( وذبذبه ) فالفرج ] . ( ضعيف جدا ) ويغني عن هذا الحديث من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة برقم 510

2449 - ( منكر )
[ إذا عاهة نزلت من السماء صرفت عن عمار المساجد ] . ( منكر )

2450 - ( ضعيف )
[ إن الأنبياء ليتكاثرون بأمتهم وبكثرتهم وإني لأرجو أن أكون أكثرهم ولقد أعطي موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي لمتناجيين أن يتناجيا أطول من مناجاتهما ] . ( ضعيف ) ولطرفه الأول شواهد بنحوه ولذلك خرجته في الصحيحة 1589

2451 - ( موضوع )
[ أتاني جبريل عليه السلام فقرأ : { بسم الله الرحمن الرحيم } فجهر بها ] . ( موضوع ) قلت ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث وكل ما ورد في الباب لا يصح إسناده وفي الصحيح خلاف ذلك فراجع : نصب الراية وغيرها

2452 - ( ضعيف )
[ قم فصل فإن في الصلاة شفاء ] . ( ضعيف ) عن أبي هريرة قال : هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أشكمت ( وفي المسند : أشكنب ) درر ؟ قلت : نعم يا رسول الله قال فذكره . ( ومعناه اشتكى بطنك ؟ ) . وإسناده ضعيف . وللحديث شاهد ولكنه ضعيف جدا عن أبي الدرداء قال : رآني رسول الله ونائم مضطجع على بطني فضربني برجله فقال اشكمت ورد يعني تشتكي بطنك ؟ قلت : نعم قال : فذكره

2453 - ( ضعيف )
[ لست من دد ولا دد مني ] . ( ضعيف ) ( الدد : اللهو واللعب )

2454 - ( ضعيف )
[ كان يكتحل بالإثمد قبل ان ينام كل ليلة ] . ( ضعيف )

2455 - ( ضعيف )
( كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة ] . ( ضعيف ) وقد ثبت الحديث من حديث ابن عباس دون ذكر العيدين وقد خرجته في الكتاب الآخر رقم 1279 . ولفظه : كان يلبس يوم العيد بردة حمراء . ( صحيح )

2456 - ( ضعيف جدا )
[ كان يكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ] . ( ضعيف جدا )

2457 - ( ضعيف جدا )
[ كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوى الكمين بأطراف أصابعه ] . ( ضعيف جدا )

2458 - ( ضعيف )
[ كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول ] . ( ضعيف )

2459 - ( ضعيف )
[ كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله ] . ( ضعيف )

2460 - ( منكر )
{ رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر } . ( منكر ) وورد بلفظ : قدمتم خير مقدم قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر : مجاهدة العبد هواه . وسنده ضعيف . وقد استنكر ابن تيمية في مجموع الفتاوي تسميته بالجهاد الأصغر . لأن جهاد الكفار من أعظم الأعمال بل هو أعظم ما تطوع له الإنسان

2461 - ( موضوع )
[ إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة وذلك انه لا تتم له صلاة حتى بتورك عليها ] . ( موضوع )

2462 - ( ضعيف )
[ إن الله اختار لكم من الكلام أربعا ليست القرآن وهن من القرآن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ] . ( ضعبف )

2463 - ( ضعيف )
[ إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بأعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله ] . ( ضعيف ) ( والحديث ضعيف مرفوعا ويحتمل التحسين موقوفا والله أعلم )

2464 - ( ضعيف )
[ الشباب شعبة من الجنون والنساء حبائل الشيطان ] . ( ضعيف )

2465 - ( ضعيف )
[ الأكل في السوق دناءة ] . ( ضعيف )

2466 - ( ضعيف )
[ الإقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف الدين ] . ( ضعيف )

2467 - ( ضعيف )
[ الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل : يا ليت كان أبي أزديا يا ليت أمي كانت أزدية ] . ( ضعيف )

2468 - ( ضعيف جدا )
[ الإستئذان ثلاث فبالأولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون ] . ( ضعيف جدا )

2469 - ( ضعيف جدا )
[ الإسلام ذلول لا يركبه إلا ذلول ] . ( ضعيف جدا )

2470 - ( ضعيف )
[ الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف ] . ( ضعيف )

2471 - ( ضعيف جدا )
[ الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن سواك ] . ( ضعيف جدا )

2472 - ( ضعيف )
[ أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة وأشار بإصبعه السبابة و الوسطى ] . ( ضعيف )

2473 - ( منكر )
[ أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت منه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر ] . ( منكر )

2474 - ( ضعيف جدا )
[ إياكم واستماع المعازف والغناء فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ] . ( ضعيف جدا )

2475 - ( ضعيف )
[ إياك وما يسوء الأذن . ثلاث مرات ] . ( ضعيف )

2476 - ( ضعيف جدا )
[ إياكم والتعمق في الدين فإن الله عز وجل قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله عز وجل يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا ] . ( ضعيف جدا )

2477 - ( ضعيف )
[ إياكم ومشاورة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة ] . ( ضعبف )

2478 - ( ضعيف )
[ إياكم والقسامة قالوا : وما القسامة ؟ قال : الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا ومن حظ هذا ] . ( ضعيف ) ( القسامة مضمومة القاف : اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة : اسم لما ينشر والعجالة : اسم لما يعجل للضيف من الطعام والفئام : الجماعات . وليس في هذا تحريم أجرة القسام إذا أخذها بإذن أرباب لأموال . إنما هذا فيمن ولي أمر قوم فكان عريفا عليهم فإذا قسم عليهم سهمانهم أمسك منها شيئا لنفسه وذلك حرام . ) انظر تتمة الشرح في الكتاب

2479 - ( ضعيف جدا )
[ إياكم والفتن فإن اللسان فيها مثل وقع السيف ] . ( ضعيف جدا )

2480 - ( ضعيف )
[ إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذرا يخشى أن يموت غدا ] . ( ضعيف ) وللطرف الأول من الحديث شاهد أخرجه أحمد دون قوله : ولا تبغض إلى نفسك ... إلخ فهو بما قبله حسن والله أعلم

2481 - ( ضعيف جدا )
[ إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه ] . ( ضعيف جدا )

2482 - ( ضعيف جدا )
[ ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض ؟ ولقارئها من الأجر مثل ذلك ومن قرأها غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ؟ قالوا : ( بلى ) قال : سورة الكهف ] . ( ضعيف جدا ) والحديث أورده السيوطي في الجامع بزيادة : ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء

2483 - ( موضوع )
[ أهل شغل الله في الدنيا هم أهل شغل الله في الآخرة وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة ] . ( موضوع )

2484 - ( ضعيف جدا )
[ اهتز العرش لموت سعد بن معاذ حتى تخلعت أعواده ] . ( ضعيف جدا ) والحديث بدون الزيادة صحيح وهو مخرج في الارواء 703

2485 - ( منكر )
[ أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة ] . ( منكر جدا )

2486 - ( منكر )
[ إن الله جعل العلم قبضات ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم بعالم قد قبض من الأرض فقد رفعت قبضه فلا يزال يقبض حتى لا يبقى منه شيء ] . ( منكر )

2487 - ( ضعيف )
[ التمسوا الرزق في النكاح ] . ( ضعيف )

2488 - ( ضعيف جدا )
[ اطلبوا الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها وإن الآخرة محففة بالمكاره ... . ] . ( ضعيف جدا )

2489 - ( منكر )
[ اطلبوا الرزق في خبايا الأرض ] . ( منكر )

2490 - ( ضعيف )
[ اطلبوا العلم يوم الإثنين فإنه ميسر لطالبه ] . ( ضعيف )

2491 - ( موضوع )
[ اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب وإذا أراد أحدكم حاجة فليبكر إليها فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها ] . ( موضوع ) والجملة الأخيرة قد صحت عن جمع من الصحابة فانظر صحيح الجامع برقم 1311 الطبعة الولى الشرعية : اللهم بارك لأمتي في بكورها

2492 - ( ضعيف )
[ إذا حدثتم الناس فلا تحدثوهم بما يفزعهم ويشق عليهم ] . ( ضعيف )

2493 - ( ضعيف جدا )
[ إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحققوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله توكلوا ] . ( ضعيف جدا )

2494 - ( ضعيف )
[ أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة ] . ( ضعيف ) والجملة الأولى صحت بلفظ : اعلنوا ... وهو في آداب الزفاف 183 - 184 - المكتبة الإسلامية

2495 - ( موضوع )
[ تعاهدوا نعالكم عند ابواب المساجد ] . ( موضوع ) وري بلفظ : إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل بهما . رواه أبو داود وغيره بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري وهو مخرج في الارواء 284

2496 - ( ضعيف )
[ رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى ] . ( ضعيف )

2497 - ( ضعيف )
[ رحم الله قيسا رحم الله قيسا إنه كان على دين إسماعيل بن إبراهيم خليل الله عز وجل يا قيس حي يمنا يا يمن حي فيسا إن قيسا فرسان الله في الأرض والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن لله فرسانا في الأرض موسومين وفرسانا في الأرض معلميم ففرسان الله في الأرض قيس إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت إن قيسا ضراء الله في الأرض . يعني أسد الله ] . ( ضعيف )

2498 - ( ضعيف )
[ الأبدال أربعون رجلا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله رجلا مكانه وإذا ماتت امرأة أبدل الله امرأة مكانها امرأة ] . ( ضعيف ) وروي بلفظ : البدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانة عشر بالعراق كلما مات واحد منهم بدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم . وهذا موضوع

2499 - ( ضعيف )
[ ريح الولد من ريح الجنة ] . ( ضعيف )

2500 - ( منكر )
[ إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك . يعني الباصور ] . ( منكر ) عن ابن عباس قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن بي الباصور ؛ إذا توضأت سال مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره

2501 - ( ضعيف )
إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل

2502 - ( موضوع )
إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا تربصوا بهن الحدثان

2503 - ( ضعيف )
لاتقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن

2504 - ( ضعيف )
إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها إنما السلطان ظل الله ورمحه في الأرض

2505 - ( ضعيف )
إذا رأيتم الرجل يقتل صبرا فلا تحضروا مكانه لعله أن يقتل مظلوما فتنزل السخطة فيصيبكم معه

2506 - ( موضوع )
إذا رأيتم العبد ألم به الفقر والمرض فإن الله يريد أن يصافيه

2507 - ( ضعيف )
إذا رددت على السائل ثلاثا فلا عليك أن تزبره

2508 - ( ضعيف )
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا

2509 - ( ضعيف )
من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح

2510 - ( ضعيف )
شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار

2511 - ( ضعيف )
شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم

2512 - ( ضعيف )
اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة

2513 - ( موضوع )
اغتنموا دعوة المؤمن المبتلى

2514 - ( ضعيف جدا )
أفضل أمتي الذين يعملون بالرخص

2515 - ( ضعيف )
أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن

2516 - ( ضعيف )
أفضل العبادة قراءة القرآن

2517 - ( ضعيف )
أفضل العيادة سرعة القيام

2518 - ( ضعيف جدا )
أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم

2519 - ( ضعيف )
أفلح من كان سكوته تفكرا ونظره اعتبارا أفلح من وجد في صحيفته استغفارا كثيرا

2520 - ( ضعيف )
أفضل الناس موسر مزهد ( وفي نسخة مؤمن )

2521 - ( ضعيف )
افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله

2522 - ( ضعيف جدا )
اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة

2523 - ( ضعيف جدا )
اقرؤوا القرآن بحزن فإنه نزل بالحزن

2524 - ( ضعيف )
اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه

2525 - ( ضعيف )
إذى رأى أحدكم بأخيه بلاء فليحمد الله عز وجل ولا يسمعه ذلك

2526 - ( ضعيف )
إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص

2527 - ( ضعيف جدا )
إذا رأيتم أمرا لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتى يكون الله الذي يغيره

2528 - ( ضعيف )
إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته يسر لك وإذا رأيت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته عسر لك فاعلم أنك على حال حسنة وإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته عسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يسر لك فأنت على حال قبيحة

2529 - ( ضعيف جدا )
إذا ركبتم هذه الدواب فأعطوها حظها من المنازل ولا تكونوا عليها
شياطين

2530 - ( ضعيف )
إذا ركب أحدكم الدابة فليحملها على ملاذها

2531 - ( ضعيف جدا )
إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته

2532 - ( موضوع )
أربع خصال من خصال آل قارون : لباس الخفاف المقلوبة ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا

2533 - ( موضوع )
أربع دعوات لاترد : دعوة الحاج حتى يرجع ودعوة الغازي حتى يصدر ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب وأسرع هؤلاء الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب

2534 - ( ضعيف
( الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان . ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله : { كلما خبت زدناهم سعيرا } )

2535 - ( ضعيف )
الخبث سبعون جزءا فجزء في الجن والإنس وتسع وستون في البربر

2536 - ( ضعيف )
الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة

2537 - ( ضعيف )
الدنيا سجن المؤمن والقبر حصنه والجنة مصيره والدنيا جنة الكافر والقبر سجنه وإلى النار مصيره

2538 - ( ضعيف )
كان يلبس قلنسوة بيضاء

2539 - ( موضوع )
إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه

2540 - ( ضعيف جدا )
يا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فإنها زكاة الصلاة وسلم على جميع أنبياء الله ورسله وسلم على عباد الله الصالحين

2541 - ( ضعيف جدا )
إذا جلستم فاخلعوا نعالكم - أحسبه قال : - تسترح أقدامكم

2542 - ( ضعيف جدا )
إذا جهل على أحدكم وهو صائم فليقل : أعوذ بالله منك إني صائم

2543 - ( ضعيف )
إذا مدحت أخاك في وجهه فكأنما أمررت على حلقه موسى رميضا

2544 - ( ضعيف )
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته

2545 - ( موضوع )
إذا حلفت على معصية فدعها واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدميك وإياك وشرب الخمر فإن الله تبارك وتعالى لم يقدس شاربها

2546 - ( موضوع )
إذا خاف الله العبد أخاف منه كل شيء وإذا لم يخف الله العبد أخافه الله من كل شيء

2547 - ( ضعيف )
إذا دخل الضيف على قوم دخل برزقه وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم

2548 - ( موضوع )
إذا ختم أحدكم فليقل : اللهم آنس وحشتي في قبري

2549 - ( ضعيف جدا )
إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال : ارفعوا رؤوسكم قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار

2550 - ( موضوع )
إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك

2551 - ( موضوع )
إذا خرج الحاج من بيته فسار ثلاثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان سائر أيامه درجات

2552 - ( ضعيف )
إذا أتى أحدكم البراز فليكرمن قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاثة حثيات من تراب ثم ليقل : الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني

2553 - ( موضوع )
إذا خطب أحدكم المرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها أنه يخضب بالسواد

2554 - ( ضعيف )
إذا خرج الرجل من باب بيته - أو من باب داره - كان معه ملكان موكلان به فإذا قال : بسم الله قالا : هديت وإذا قال : لاحول ولا قوة إلا بالله قالا : وقيت وإذا قال : توكلت على الله قالا : كفيت . قال : فيلقياه قريناه فيقولان : ماذا تريدان من رجل قد هدي وكفي ووقي ؟

2555 - ( منكر )
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين وإذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين فإن الله جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا

2556 - ( ضعيف )
إذا خرصتم فخذوا ودعوا ( دعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع )

2557 - ( ضعيف جدا )
إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات ثم ليقل : اللهم إني أعوذ بك من عمل الشيطان وسيئات الأحلام فإنها لا تكون شيئا

2558 - ( ضعيف )
إذا خرج أحدكم من بيته فليقل : بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله ماشاء الله توكلت على الله حسبي الله ونعم الكيل

2559 - ( ضعيف جدا )
إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا : أكثر الله مالك وولدك

2560 - ( ضعيف )
إذا دخل أحدكم على أخيه فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون صومه ذلك رمضان أو قضاء رمضان أو نذرا

2561 - ( موضوع )
القراء عرفاء أهل الجنة

2562 - ( ضعيف )
إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال فإن الله يرزق الحلال والحرام

2563 - ( ضعيف )
إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد ما من عبد يدعو بهذه الأسماء إلا وجبت له الجنة إنه وتر يحب الوتر : هو الله الذي لاإله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام . . . إلى قوله : الرشيد الصبور

2564 - ( ضعيف )
إذا سلم الإمام فردوا عليه

2565 - ( موضوع )
إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام وإذا سلم رمضان سلمت السنة

2566 - ( موضوع )
لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا

2567 - ( موضوع )
إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة

2568 - ( ضعيف جدا )
إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لايصيب ذاكرا

2569 - ( ضعيف جدا )
إذا سمعت النداء فأجب وعليك السكينة فإن أصبت فرجة وإلا فلا تضيق على أخيك واقرأ بما تسمع أذنيك ولا تؤذ جارك وصل صلاة مودع

2570 - ( ضعيف )
إذا سمعتم المؤذن أذن فقولوا : اللهم افتح أقفال قلوبنا لذكرك وأتمم علينا نعمتك وفضلك واجعلنا عليها من عبادك الصالحين

2571 - ( ضعيف )
إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فإن الكباد من العب

2572 - ( ضعيف جدا )
إذا سميتم فكبروا . يعني على الذبيحة

2573 - ( ضعيف جدا )
إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها

2574 - ( ضعيف )
إذا سميتموه محمدا فلا تجبهوه ولا تحرموه ولا تقبحوه بورك في محمد وفي بيت فيه محمد ومجلس فيه محمد

2575 - ( ضعيف جدا )
إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها أبدا

2576 - ( منكر )
إن لله ريحا ( باردة يبعثها على رأس مئة سنة تقبض روح كل مؤمن )

2577 - ( ضعيف جدا )
إذا عطس أحدكم فقال : الحمد لله قالت الملائكة : رب العالمين فإذا قال : رب العالمين قالت الملائكة : رحمك الله

2578 - ( ضعيف )
إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام وإذا تركت أمتي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي

2579 - ( ضعيف )
إن الله يستحيي من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله فلا يعطيه

2580 - ( ضعيف )
عن مغير الخلق كمغير الخلق إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير خلقه

2581 - ( موضوع )
الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه

2582 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة نادى مناد : ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية

2583 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش : ليقم من أعظم الله أجره فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب أخيه

2584 - ( ضعيف جدا )
إذا كان يوم القيامة نودي : أين أبناء الستين ؟ وهو العمر الذي قال الله عز وجل : { أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير }

2585 - ( ضعيف جدا )
إذا كان يوم القيامة نادى مناد : لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر

2586 - ( ضعيف )
إذا دخل البصر فلا إذن

2587 - ( ضعيف )
حق الجار : إن مرض عدته وإن مات شيعته وإن استقرضك أقرضته وإن أعوز سترته وإن أصاب خيرا هنأته وإن أصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بنائه فتسد عليه الريح ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها

2588 - ( منكر )
الزبانية أسرع إلى فسقة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان فيقولون : يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان ؟ فيقال لهم : ليس من علم كمن لا يعلم

2589 - ( ضعيف )
إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله عز وجل معك حيث كنت

2590 - ( منكر )
حضر ملك الموت عليه السلام رجلا يموت فلم يجد فيه خيرا وشق عن قلبه فلم يجد فيه شيئا ثم فك عن لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول :
لا إله إلا الله فغفر الله له بكلمة الإخلاص

2591 - ( ضعيف )
حفظ الغلام كالوسمة في الحجر وفي رواية كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعد ما كبر ككتاب على الماء

2592 - ( ضعيف )
جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشيء

2593 - ( ضعيف )
كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال

2594 - ( ضعيف )
كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة ؟

2595 - ( ضعيف )
من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره إلى يوم القيامة

2596 - ( موضوع )
تحفة الصائم الدهن والمجمر

2597 - ( ضعيف )
إذا دعا أحدكم بدعوة فلم يستجب له كتبت له حسنة

2598 - ( ضعيف )
إن الذكر في سبيل الله تعالى يضعف فوق النفقة بسبع مئة ضعف

2599 - ( موضوع بهذا اللفظ )
إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله فإن البضع واحد ومعها مثل الذي معها

2600 - ( موضوع )
من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك

2601 - ( موضوع )
إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل

2602 - ( موضوع )
إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال : إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول : يا رب قد عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به وقرأ ابن عباس : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان } إلى آخر الآية

2603 - ( ضعيف )
إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه

2604 - ( ضعيف )
أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عن من شتمك

2605 - ( ضعيف جدا )
لكل شيء مفتاح ومفتاح السماوات قول : لا إله إلا الله

2606 - ( ضعيف جدا )
أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا في أمان الله حتى يمسوا وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء إلا كانوا في أمان الله حتى يصبحوا

2607 - ( ضعيف )
كل ما توعدون في مئة سنة

2608 - ( ضعيف جدا )
كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه - وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به

2609 - ( موضوع )
شر المجالس الأسواق والطرق وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك

2610 - ( ضعيف )
طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل : يا رسول الله أفرأيت النفقة ؟ فقال : النفقة على قدر ذلك

2611 - ( ضعيف )
أعظم الخطايا اللسان الكذوب

2612 - ( موضوع )
إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت خطاياه كما تحاتت عذق النخلة

2613 - ( ضعيف جدا )
إذا رجع أحدكم من سفره فليرجع إلى أهله بهدية وإن لم يجد إلا أن يلقي في مخلاته حجرا أو حزمة حطب فإن ذلك مما يعجبهم

2614 - ( منكر )
علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء

2615 - ( موضوع )
إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع أليتيك بين قدميك وألزق ظاهر قدميك بالأرض

2616 - ( موضوع )
ما من قاض من قضاة المسلمين إلا معه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه

2617 - ( موضوع )
أكثروا ذكر الله على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله تعالى ولا أنجى لعبد من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى

2618 - ( موضوع )
إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل

2619 - ( ضعيف )
ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا

2620 - ( ضعيف )
إذا رد الله إلى العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه

2621 - ( ضعيف )
إن لكل شيء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها

2622 - ( ضعيف )
إذا زالت الشمس فصلوا

2623 - ( ضعيف )
إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أصغركم وإذا أمكم فهو أميركم

2624 - ( ضعيف )
إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض عسى الله أن يفك عنه الغل يوم القيامة

2625 - ( ضعيف )
سيكون قوم يتفقهون في الدين يقرؤن القرآن يأتيهم الشيطان فيقول : لو أتيتم السلطان فأصبتم من دنياهم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك كما لا يجنى من القتاد إلا الشوك وكذا لا يجنى من قربهم إلا الخطايا

2626 - ( ضعيف )
من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له

2627 - ( ضعيف )
إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم

2628 - ( ضعيف )
إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه

2629 - ( موضوع )
إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما يرتج على القارىء قراءته بسوء طهر المصلي خلفه

2630 - ( ضعيف جدا )
إذا صليتم الصبح فافزعوا إلى الدعاء وباكروا في طلب الحوائج اللهم بارك لأمتي في بكورها

2631 - ( موضوع )
إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير

2632 - ( موضوع )
أترغبون عن ذكر الفاجر اذكروه ليعرفه الناس

2633 - ( موضوع )
إذا علم العالم ولم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس ويحرق نفسه

2634 - ( موضوع )
إذا فرغ أحدكم من طهوره فيشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ثم يصلي علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الجنة

2635 - ( منكر )
علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف

2636 - ( ضعيف )
إذا فاءت الأفياء وهبت الأرياح فارفعوا إلى الله حوائجكم فإنها ساعة الأوابين { إنه كان للأوابين غفورا }

2637 - ( موضوع )
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى ليسجد نفخ ثم سجد فليسجد أحدكم على جمرة خير له من أن يسجد على نفخة

2638 - ( ضعيف )
إذا ما استيقظ الرجل من منامه فقال : سبحان الله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير قال الله : صدق عبدي وشكر ويقول عند ذلك : اللهم اغفر لي ذنبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

2639 - ( ضعيف )
ويحك لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ويحك تدري ما الله عز وجل ؟ إن عرشه على سماواته وأرضيه هكذا - وقال بأصابعه مثل القبة - وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب

2640 - ( ضعيف )
المقام المحمود يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم ويقول الله تعالى : اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسى على أثره ثم أقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الأولون والاخرون

2641 - ( موضوع )
إن الله لطف الملكين الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين ( يعني سنيه الضاحكين وهما اللذان بين الناب والأضراس . نهاية وجعل لسانه قلمهما وريقه مدادهما )

2642 - ( ضعيف جدا )
الصيام جنة ما لم يخرقه بكذبة أو بغيبة

2643 - ( منكر )
إذا سئل أحدكم : أمؤمن أنت ؟ فلا يشك

2644 - ( ضعيف )
إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه

2645 - ( موضوع )
من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله بما يكرهون لقي الله وهو عليه غضبان

2646 - ( ضعيف جدا )
إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فيشمت

2647 - ( ضعيف جدا )
إذا عمل أحدكم عملا فليتقنه فإنه مما يسلي بنفس المصاب

2648 - ( ضعيف )
إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله وإذا كانت الجارية غسله
وقد صح عن أم سلمة موقوفا عليها من فعلها وهو مخرج في صحيح سنن أبي داود 403 ، والأحاديث المرفوعة ليس فيها ذكر الطعام وقد خرجت بعضها في المصدر المذكور )

2649 - ( ضعيف )
إذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه

2650 - ( ضعيف جدا )
إذا استوحشت الإنسية وتمنعت فإنه يحلها ما يحل الوحشية ارجعوا إلى بقرتكم وكلوها

2651 - ( موضوع )
إن لكل شيء دعامة ودعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد

2652 - ( ضعيف )
إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل

2653 - ( موضوع )
كان يصلي في المكان الذي يبول فيه الحسن والحسين فقالت عائشة : يا رسول الله ألا تنظر مكانا من الحجرة أنظف من هذا ؟ قال : يا حميراء أما علمت أن العبد إذا سجد سجدة لله تعالى طهر له موضع سجوده إلى سبع أرضين

2654 - ( ضعيف )
ما قبض نبي قط حتى يؤمه رجل من أمته

2655 - ( منكر )
حواري من الرجال الزبير وحواري من النساء عائشة

2656 - ( ضعيف جدا )
لحجة أفضل من عشر غزوات ولغزوة أفضل من عشر حجات

2657 - ( موضوع )
إني محدثكم بحديث فاحفظوه وحدثوا به من بعدكم :
إن الله تبارك وتعالى اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا هذه الآية { الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس } خلقا قد خلقهم للجنة وإني أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة . قم يا أبا بكر فقام . . . الحديث
وهو طويل جدا في ثلاث صفحات . وفيه قصة مؤاخاته صلى الله عليه وسلم بين بعض الصحابة كالمؤاخاة بين أبي بكر وعمر وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وبين طلحة والزبير وسعد وعمار وأبي الدرداء وسلمان ويتخلل ذلك ذكر بعض فضائلهم منها ما يصح وهو قليل كقوله في أبي بكر : لو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا منها ما لا يصح وهو الأكثر كقوله لسلمان : أنت منا أهل البيت فقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر
وفي آخر الحديث المؤاخاة بينه وبين علي وأنه قال له : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لانبي بعدي وأنت أخي ووزيري ووارثي . . ما أورثت الأنبياء كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة . . . الحديث بطوله

2658 - ( منكر
( ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له من ذلك فرجا )

2659 - ( منكر )
إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء وإني أعطيت أربعة عشر : حمزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وأبو بكر وعمر والمقداد وعبد الله بن مسعود وأبو ذر وحذيفة وسلمان وعمار وبلال

2660 - ( ضعيف )
إن الله يبغض العفريت النفريت الذي لا يرزأ في ولده ولا يصاب في ماله

2661 - ( منكر )
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على أربع وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول :
نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما

2662 - ( موضوع )
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة أو في غداة باردة فذهبت ثم جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم معه بعض نسائه في لحاف فطرح علي طرف ثوبه ( فصرنا ثلاثة )

2663 - ( ضعيف )
أمرت بهدم الطبل والمزمار

2664 - ( منكر )
إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون فصاعدا أجاز الله شهادتهم . أو قال : صدق شهادتهم

2665 - ( ضعيف جدا )
إذا قعد أحدكم إلى أخيه فليسأله تفقها ولا يسأله تعنتا

2666 - ( ضعيف )
إذا كان اثنان صليا معا فإذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم

2667 - ( منكر )
إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم

2668 - ( موضوع )
إذا كان يوم الخميس بعث الله - عز وجل - ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس صلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

2669 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار

2670 - ( ضعيف )
العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا فإذا خالطوا ودخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم واحذروهم

2671 - ( ضعيف )
إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ فحضرت الصلاة فأومئوا إيماء
( القصب ) : كل نبات كانت ساقه أنابيب وكعوبا ومنه قصب السكر . المعجم الوسيط ( الرداغ ) : الردغة بكون الدال وفتحها : طين ووحل كثير ويجمع على ردغ . كذا في النهاية )

2672 - ( ضعيف جدا )
إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في صحف مختمة فيقول الله عز وجل : اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملائكة : وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل فيقول : صدقتم إن عمله كان لغير وجهي وإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي

2673 - ( ضعيف )
الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة والطعام المكيل بركة تسحروا تزدادوا قوة تسحروا تصيبوا السنة تسحروا ولو بجرعة من ماء صلوات الله على المتسحرين

2674 - ( ضعيف جدا )
التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق

2675 - ( ضعيف )
الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل

2676 - ( موضوع )
ما انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم يتعلمه إلا غفر الله عز وجل له حيث يخطو عتبة باب بيته

2677 - ( موضوع )
من انتعل يتعلم علما غفر له قبل أن يخطو

2678 - ( موضوع )
أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء من أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله
لكن جملة العلماء ورثة الأنبياء ثبتت عند ابن حبان وغيره وبعض أسانيده مقبولة )

2679 - ( منكر )
أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرمني

2680 - ( ضعيف )
أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم

2681 - ( موضوع )
إن لله عز وجل في الخلق ثلاث مئة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله تعالى خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام فإذا مات الواحد أبدل الله عز وجل مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله تعالى مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله تعالى مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله تعالى مكانه من الثلاث مئة وإذا مات من الثلاث مئة أبدل الله تعالى مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء

2682 - ( موضوع )
التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق

2683 - ( موضوع )
نعم البئر بئر غرس هي من عيون الجنة وماؤها أطيب المياه

2684 - ( موضوع )
الحجر الأسود نزل به ملك من السماء

2685 - ( موضوع )
الحجر في الأرض يمين الله عز وجل فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله عز وجل ألا يعصيه

2686 - ( موضوع )
أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار : سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر أنزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل فاستودعها الجبال وأجراها الأرض وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم فذلك قوله تعالى : { وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض } فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله تعالى جبريل فرفع من الأرض القرآن والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه وهذه الأنهار الخمسة فيرفع كل ذلك إلى السماء فذلك قوله تعالى : { وإنا على ذهاب به لقادرون } فإذا رفعت هذه الأشباء من الأرض فقد أهلها خير الدين وخير الدنيا

2687 - ( ضعيف جدا )
استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط

2688 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم حتى تمر

2689 - ( موضوع )
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليقيل عليها حتى يفرغ منها وإياكم والالتفات في الصلاة فإن أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة

2690 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة دعى الله عز وجل بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله

2691 - ( موضوع )
إذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه ولا يتميل تميل اليهود فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة

2692 - ( ضعيف )
إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه أو قال : لا تقم رجلا من مجلسه ثم تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك

2693 - ( ضعيف جدا )
إذا قال العبد : يا رب أربعا قال الله تبارك وتعالى : لبيك عبدي سل تعط

2694 - ( ضعيف )
إذا قام الرجل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت قال : يا ابن آدم إلى من تلتفت إلى من هو خير لك مني ؟ أقبل إلي فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك فإذا التفت الثالثة صرف الله وجهه عنه

2695 - ( ضعيف )
إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه

2696 - ( منكر )
أتتكم القريعاء . قلنا : وما هي يا رسول الله قال : فتنة يكون فيها مثل البيضة

2697 - ( موضوع )
إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر

2698 - ( منكر )
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا سواء فأحسنهم وجها

2699 - ( موضوع )
إذا كتب أحدكم : بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن

2700 - ( ضعيف )
إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي واتجمل به في الناس

2701 - ( ضعيف )
إذا كنت بين الأخشبين من منى - ونفخ بيده نحو المشرق - فإن هناك واديا يقال له : السرر به شجرة سر تحتها سبعون نبيا

2702 - ( ضعيف جدا )
إذا كتب أحدكم إلى أناس فليبدأ بنفسه وإذا كتب فليترب كتابه فإنه أنجح

2703 - ( موضوع )
إذا كتب أحدكم إلى أخيه كتابا فلا يبدأ به كائنا من كان فإذا فرغ من الكتاب فليطرح عليه من التراب فإنه أنجح له في تقدير ما قدر وإذا طوى الكتاب فليطينه فإنه أكرم له عند صاحبه

2704 - ( ضعيف جدا )
أول من دخل الحمام وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله فوجد غمة وحره قال : أوه من عذاب الله أوه قبل أن لا تكون أوه

2705 - ( ضعيف جدا )
إذا لقي المؤمن المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه بعضا

2706 - ( موضوع )
إذا مات صاحب بدعة فقد فتح في الإسلام فتح

2707 - ( ضعيف )
إذا مات الميت تقول الملائكة : ما قدم ؟ وتقول الناس : ما خلف ؟

2708 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله . فجحد وخاصم فيقال له : جيرانك يشهدون عليك فيقول : كذبوا فيقال : أهلك وعشيرتك فيقول : كذبوا فيقال : احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم النار

2709 - ( منكر )
إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه

2710 - ( ضعيف )
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال : المساجد قلت : وما الرتع يا رسول الله ؟ قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وااله أكبر

2711 - ( ضعيف )
إذا مرض العبد المؤمن قال الله عز وجل لصاحب اليمين : أجر لعبدي ما كان عليه وقال لصاحب الشمال : اقبض عن عبدي ما كان في وثاقي

2712 - ( ضعيف جدا )
إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

2713 - ( ضعيف جدا )
من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم

2714 - ( ضعيف )
إذا نزل بأحدكم هم أو غم أو سقم أو أزل أو لأواء فليقل :
الله الله ربي لا أشرك به شيئا

2715 - ( ضعيف )
إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها فإذا فرغ صلى التي نسي

2716 - ( منكر )
إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة قيل : وإن نظر في اليوم ثلاثمائة وستين نظرة ؟ قال : الله أكبر

2717 - ( ضعيف )
إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه

2718 - ( ضعيف )
إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم أو صاحب الطعام أو خير القوم

2719 - ( ضعيف جدا )
إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره

2720 - ( ضعيف )
إن لكل شيء بابا وإن باب العبادة الصيام

2721 - ( موضوع )
إذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء

2722 - ( ضعيف )
اذكروا الله ذكرا خاملا فقيل : وما الذكر الخامل ؟ قال : الذكر الخفي

2723 - ( موضوع )
إذا مررتم بأهل الشرة فسلموا عليهم تطفأ عنكم شرتهم وثائرتهم

2724 - ( موضوع )
الثابت في مصلاه في صلاة الصبح حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضارب في الأمصار

2725 - ( منكر )
الحق مع عمار ما لم يغلب عليه دلهة الكبر

2726 - ( ضعيف )
ما من عبد ولا أمة استغفر في كل يوم سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو أمة عمل في اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب

2727 - ( ضعيف )
من تمسك بالسنة دخل الجنة قالت عائشة : ما السنة ؟ قال : حب أبيك وصاحبه . يعني عمر

2728 - ( ضعيف )
إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه قبلها من قبلها وردها من ردها ومن نظر إلى مسكين نظر رحمة نظر الله إليه نظر رحمة ومن أطال الصلاة خفف الله عنه القيام يوم القيامة { يوم يقوم الناس لرب العالمين } ومن أكثر الدعاء قالت الملائكة : صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة مقضية

2729 - ( ضعيف )
أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين ؟ إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة

2730 - ( منكر )
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحس من الناس بغفلة من الموت جاء فأخذ بعضادتي الباب ثم هتف قائلا : يا أيها الناس يا أهل الإسلام أتتكم الموتة راتبة لازمة جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لأولياء الرحمن من أهل دار الخلود الذين كان سعيهم فيها لها ألا أن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت سابق ومسبوق

2731 - ( ضعيف
( اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ولا تمسوا ذراريهم لولا أن الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا )

2732 - ( موضوع )
أربع ركعات تركعهن حين تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة في شهر حرام في يوم حرام

2733 - ( ضعيف )
أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها

2734 - ( ضعيف )
اربطوا أوساطكم بأرديتكم وعليكم بالهرولة

2735 - ( ضعيف )
أربع أنزلت من كنز تحت العرش : أم الكتاب وآية الكرسي وخواتيم البقرة والكوثر

2736 - ( منكر )
أربعة من كن فيه كان من المسلمين وبنى الله له بيتا في الجنة أوسع من الدنيا وما فيها : من كان عصمة أمره لا إله إلا الله وإذا أصاب ذنبا قال : استغفر الله وإذا أعطي نعمة قال : الحمد لله وإذا أصاب مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون

2737 - ( ضعيف جدا )
أربعة من كنوز الجنة : إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وصلة الرحم وقول : لا حول ولا قوة إلا بالله

2738 - ( ضعيف جدا )
أربع دعوتهم مستجابة : الإمام العادل والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ودعوة المظلوم ورجل يدعو لوالديه

2739 - ( ضعيف )
أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر

2740 - ( ضعيف جدا )
أربعة لا ينظر الله إليهم : عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر

2741 - ( ضعيف )
أربع لا تقبل في أربع : نفقة من خيانة ولا سرقة ولا غلول ولا مال يتيم ولا يقبل حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة

2742 - ( ضعيف )
ارجعن مأزورات غير مأجورات

2743 - ( ضعيف جدا )
أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي

2744 - ( ضعيف )
مهنة إحداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله

2745 - ( باطل )
أزكى الأعمال كسب المرء بيديه

2746 - ( ضعيف )
أرهقوا القبلة
( أرهقوا ) أي : ادنو من السترة )

2747 - ( ضعيف )
أرواح المؤمنين طيور خضر في حجر من الجنة يأكلون من الجنة ويشربون ويتعارفون يقولون : ربنا ألحق بنا إخواننا وآتنا ما وعدتنا وأرواح أهل النار في حجر من النار يأكلون من النار ويشربون من النار يقولون يقولون : ربنا لا تلحق بنا إخواننا ولا تؤتنا ما وعدتنا

2748 - ( ضعيف جدا )
أريت بني مروان يتعاورون على منبري فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك

2749 - ( ضعيف )
أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فإما أن تكون هجرا أو تكون يثرب

2750 - ( موضوع )
أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه

2751 - ( ضعيف )
استرني وولني ظهرك

2752 - ( موضوع )
استعد للموت قبل نزول الموت

2753 - ( منكر )
استعينوا بلا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تذهب سبعين بابا من الضر أدناها الهم

2754 - ( ضعيف )
استعينوا على الرزق بالصدقة

2755 - ( موضوع )
استعتبوا الخيل تعتب

2756 - ( ضعيف )
استشرت جبريل في الشاهد واليمين فأمرني

2757 - ( ضعيف جدا )
أشد الناس عذابا يوم القيامة المكفي الفارغ

2758 - ( ضعيف )
استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل

2759 - ( ضعيف )
عد من لا يعودك وأهد لمن لا يهدي لك

2760 - ( ضعيف )
كان إذا أصابه خصاصة نادى أهله : يا أهلاه صلوا صلوا

2761 - ( ضعيف )
استعن بيمينك . وأومى بيده إلى الخط ( يعني الكتابة )

2762 - ( ضعيف )
استغنوا بغناء الله عز وجل قيل : وما هو ؟ قال : عشاء ليلة وغداء يوم

2763 - ( باطل )
استكثر من الناس من دعاء الخير لك فإن العبد لا يدري على لسان من يستجاب له أو يرحم ولذلك جعل الله عز وجل المسلمين شفعاء بعضهم لبعض

2764 - ( منكر جدا )
أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب

2765 - ( ضعيف )
أسعد الناس يوم القيامة العباس

2766 - ( منكر )
أسفروا بصلاة الغداة ينظر الله لكم

2767 - ( شاذ )
أسلم الناس إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده

2768 - ( منكر )
أسلم المسلمين من سلم الناس من لسانه ويده

2769 - ( ضعيف )
أسلم سلمهم الله من كل آفة إلا الموت فإنه لا يسلم عليه وغفار غفر الله لها ولا حي أفضل من الأنصار

2770 - ( ضعيف )
أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها فبارك الله في عبد القيس وموالي عبد القيس

2771 - ( ضعيف )
أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وتجيب أجابت الله عز وجل

2772 - ( موضوع )
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي يه أجاب في هذه الآية من آل عمران :
{ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء } إلى آخره

2773 - ( ضعيف
( اسم الله الأعظم في ست آيات في آخر سورة الحشر )

2774 - ( موضوع )
اسم الله على فم كل مسلم

2775 - ( ضعيف )
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

2776 - ( ضعيف )
اشتد غضب الله على الزناة

2777 - ( ضعيف )
اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي

2778 - ( ضعيف )
أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض

2779 - ( موضوع )
استهلال الصبي العطاس

2780 - ( ضعيف جدا )
اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم

2781 - ( ضعيف جدا )
أشد الحرب النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس

2782 - ( موضوع )
أشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس أن فيه خيرا ولا خير فيه

2783 - ( منكر جدا )
أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ثم قرأ { إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس } - إلى أن انتهى إلى قوله - { وما لهم من ناصرين } ثم قال : يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة فقام مئة واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في كتابه

2784 - ( ضعيف )
أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة

2785 - ( ضعيف )
أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه

2786 - ( ضعيف )
إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة

2787 - ( ضعيف جدا )
أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم

2788 - ( ضعيف جدا )
أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة السراء من قبل النساء إذا تسورن بالذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن وأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد

2789 - ( موضوع )
نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله

2790 - ( ضعيف )
أشهد بالله وأشهد لله لقد قال لي جبريل عليه السلام : يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن

2791 - ( منكر )
أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم فمنعهم قتلهم في سبيل الله عن النار ومنعتهم معصية آبائهم أن يدخلوا الجنة

2792 - ( ضعيف )
أصحاب البدع كلاب النار

2793 - ( موضوع )
الاستغفار في الصحيفة يتلألأ نورا

2794 - ( ضعيف )
كان يتعوذ في دبر الصلاة من الأربع : من عذاب القبر وعذاب النار وشر الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن الأعور الكذاب

2795 - ( ضعيف )
يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابي

2796 - ( موضوع )
اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه فإن قضاها قضاها بوجه طلق وإن ردها ردها بوجه طلق

2797 - ( ضعيف جدا )
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

2798 - ( ضعيف )
اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات الله فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوه أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم )

2799 - ( موضوع )
اطلع في القبور واعتبر بالنشور

2800 - ( ضعيف )
اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء

2801 - ( موضوع )
اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه وإذا وجده منشورا لبسه

2802 - ( ضعيف )
مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم قيل : وما الغراب الأعصم ؟ قال : الذي إحدى رجليه بياض

2803 - ( ضعيف )
من أحب قوما حشره الله في زمرتهم

2804 - ( موضوع )
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله عز وجل يوم القيامة ولم يحاسبه

2805 - ( موضوع )
من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص

2806 - ( ضعيف جدا )
من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته

2807 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يأتي بعد ذلك فيقتله ؟

2808 - ( ضعيف )
من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا ميتا

2809 - ( ضعيف )
من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين . وحول أصبعيه : السبابة والوسطى

2810 - ( ضعيف )
إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم قال : وما رابع أربعة من الله ببعيد

2811 - ( ضعيف جدا )
إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار

2812 - ( موضوع )
من قرأ : { قل هو الله أحد } مرة بورك عليه فإن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله فإن قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى أهله وعلى جيرانه وإن قرأها اثنتي عشرة مرة بنى الله له بها اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة : انطلقوا بنا ننظر إلى قصور أخينا فإن قرأها مئة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال فإن قرأها مئتي مرة كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والأموال وإن قرأها ثلاث مئة مرة كتب له أجر أربع مئة شهيد كل قد عقر جواده وأهريق دمه وإن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة أو يرى له

2813 - ( ضعيف )
أطيب اللحم لحم الظهر

2814 - ( ضعيف جدا )
أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن

2815 - ( موضوع )
اعبد الله لا تشرك به شيئا وزل مع الحق حيث زال واقبل الحق ممن جاء به صغيرا أو كبيرا وإن كان بغيضا بعيدا واردد الباطل ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا قريبا

2816 - ( ضعيف )
أطيب الشراب الحلو البارد

2817 - ( ضعيف )
أظل الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله من أنظر معسرا أو ترك لغارم

2818 - ( منكر )
من إكفاء الدين تفصح النبط واتخاذهم القصور في الأمصار

2819 - ( ضعيف جدا )
اعتموا تزدادوا حلما

2820 - ( ضعيف )
أعدى عدوك زوجتك التي تصاحبك وما ملكت يمينك

2821 - ( ضعيف )
اعط السائل وإن جاءك على فرس

2822 - ( لا أصل له )
تخلقوا بأخلاق الله

2823 - ( ضعيف )
إذا سألتم الحوائج فاسألوها الناس قالوا : يا رسول الله ومن الناس ؟ قال : أهل القرآن ثم أهل العلم ثم صباح الوجوه

2824 - ( ضعيف )
أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم عند المصيبة : إنا لله وإنا إليه راجعون

2825 - ( ضعيف )
أعطيت آية الكرسي من تحت العرش

2826 - ( ضعيف )
أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة

2827 - ( ضعيف جدا )
أعروا النساء يلزمن الحجال

2828 - ( ضعيف )
اعملي ولا تتكلي على شفاعتي فإن شفاعتي للاهين من أمتي

2829 - ( ضعيف )
أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها

2830 - ( ضعيف )
خير جلسائكم من ذكركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الآخرة عمله

2831 - ( ضعيف )
ثلاث من لم يكن فيه فإن الله عز وجل يغفر له ما سواه لمن شاء : من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه

2832 - ( منكر )
أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم الذي يأتيهم بالأخبار وأخصهم عند الله منزلة الصائم

2833 - ( ضعيف )
أفضل الأعمال الكسب من الحلال

2834 - ( موضوع )
أفضل الحسنات تكرمة الجلساء

2835 - ( ضعيف جدا )
أفشوا السلام فإنه لله رضا

2836 - ( ضعيف )
اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامسة فتهلك

2837 - ( موضوع )
اغدوا في طلب العلم فإن الغدو بركة ونجاح

2838 - ( موضوع )
أفضل الدعاء أن يقول العبد : اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة

2839 - ( ضعيف )
ما من عبد يسجد فيقول : رب اغفر لي ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن يرفع رأسه

2840 - ( ضعيف )
أفضل الصدقة المنحة أن يمنح أخاه دراهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة

2841 - ( ضعيف )
أفضل الصلاة عند الله المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في الجنة يغدو فيه ويروح

2842 - ( ضعيف )
أفضل العلم لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الآستغفار

2843 - ( ضعيف )
أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر

2844 - ( ضعيف جدا )
أفضل الناس في المسجد الإمام ثم المؤذن ثم من على يمين الإمام

2845 - ( ضعيف )
لا تكرعوا ولكن اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فإنه ليس إناء أطيب من اليد

2846 - ( ضعيف )
أفضل الناس رجلان : رجل غزا في سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو ورجل بناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ويؤدي حق ماله ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين

2847 - ( ضعيف )
بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ماتجد يا عثمان تعوذ بها فما تعوذ متعوذ بمثلها

2848 - ( ضعيف )
اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام

2849 - ( ضعيف جدا )
إن الله تعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها ويحيي بها أهلها . وإن الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض أليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحذر عليهم إعطاءه كما يحذر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها وما يعفو أكثر

2850 - ( ضعيف )
تعفو فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه

2851 - ( ضعيف )
أفضل الدعاء أن تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت

2852 - ( ضعيف )
أفضل الناس رجل يعطي جهده

2853 - ( موضوع )
أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء

2854 - ( ضعيف )
أفضل الرباط انتظار الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم يقعد في مقعده إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم

2855 - ( موضوع )
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه

2856 - ( ضعيف )
أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك

2857 - ( ضعيف جدا )
ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك سوء

858 - ( ضعيف )
أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه ويده

2859 - ( ضعيف )
. . . . . . هنا حديث نقل إلى الصحيحة ولم نتمكن من وضع البديل بعد وفاة الشيخ رحمه الله رحمة واسعة وانظر ص 405 وفهرس الكتاب ص 597 )

2860 - ( ضعيف )
أفلح من رزق لبا

2861 - ( ضعيف جدا )
اقتلوا ما ظهر منها ( يعني : الحيات فإن من قتلها قتل كافرا ومن قتلته كان شهيدا )

2862 - ( ضعيف )
اقبلوا الكرامة وأفضل الكرامة الطيب أخفه محملا وأطيبه ريحا

2863 - ( ضعيف جدا )
اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا

2864 - ( ضعيف )
إنما بعثت فاتحا وخاتما وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلنكم المتهوكون

2865 - ( ضعيف جدا )
اقرؤو ا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن

2866 - ( موضوع )
اقض بينهم فإن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا

2867 - ( ضعيف جدا )
أقل ما يوجد في آخر الزمان في أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به

2868 - ( ضعيف جدا )
أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أحرى أن لا تزدروا نعمة الله عز وجل

2869 - ( ضعيف )
أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال

2870 - ( ضعيف )
أقيلوا السخي زلته فإن الله آخذ بيده كلما عثر

2871 - ( ضعيف )
أكبر الكبائر حب الدنيا

2872 - ( ضعيف )
صلت الملائكة على آدم
فكبرت عليه أربعا
وقالت : هذه سنتكم يا بني آدم

2873 - ( ضعيف )
علي أصلي وجعفر فرعي

2874 - ( ضعيف )
أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسألوا

2875 - ( ضعيف )
اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل : اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي في فلانة - سمها باسمها - خيرا في دنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال : فاقدرها لي

2876 - ( ضعيف جدا )
أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم

2877 - ( منكر )
أكثر من أن تقول : سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السماوات والأرض بالعزة والجبروت

2878 - ( ضعيف )
أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم يوشك أن تفقدوه بينما الناس ذات ليلة يطوفون به إذ أصبحوا وقد فقدوه إن الله لا ينزل شيئا من الجنة إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة

2879 - ( ضعيف جدا )
أكثروا ذكر الموت فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة الموت القيامة

2880 - ( موضوع )
أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهون عليه الموت

2881 - ( ضعيف )
أكثروا في الجنازة قول لاإله إلا الله

2882 - ( ضعيف )
أكثروا من تلاوة القرآن في بيوتكم فإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره ويكثر شره ويضيق على أهله

2883 - ( موضوع )
أكثروا من ذكر لا حول ولاقوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة ومن أكثر منه نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة

2884 - ( ضعيف )
أكرموا الخبز ومن كرامته أن لا ينتظر الأدم

2885 - ( ضعيف )
أكرموا الخبز فإن الله تعالى أنزل له بركات السماء وأخرج له بركات الأرض

2886 - ( منكر )

أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه

2887 - ( منكر )
صلاة المرأة وحدها تفضل صلاتها في الجميع خمسا وعشرين درجة

2888 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب المداومة على الإخاء القديمة فداوموا عليها

2889 - ( ضعيف )
من اتقى الله عز وجل عاش قويا وسار في بلاد عدوه آمنا

2890 - ( ضعيف جدا )
الجنة لكل ثابت والرحمة لكل واقف

2891 - ( ضعيف )
أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه

2892 - ( ضعيف جدا )
أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة يوم القيامة

2893 - ( ضعيف )
أكثروا من القرينتين : سبحان الله وبحمده

2894 - ( موضوع )
من طلق البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

2895 - ( ضعيف )
عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري

2896 - ( ضعيف )
إن أمتي لن تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد أعظم

2897 - ( ضعيف جدا )
أكل الطين حرام على كل مسلم

2898 - ( منكر )
أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم

2899 - ( ضعيف )
اكفلوا لي بست خصال . وأكفل لكم بالجنة : الصلاة والزكاة والأمانة والفرج والبصر واللسان

2900 - ( ضعيف )
أكل الليل أمانة

2901 - ( ضعيف )
الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه

2902 - ( ضعيف جدا )
الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول

2903 - ( ضعيف )
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا فأقر عيني من عبادتك

2904 - ( ضعيف )
الزم هذا البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك أي الإهاب

2905 - ( ضعيف )
اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدمع من خشيتك قبل أن يكون الدمع دما والأضراس جمرا

2906 - ( ضعيف )
اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك

2907 - ( ضعيف )
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

2908 - ( ضعيف جدا )
كان من دعائه صلى الله عليه وسلم : اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة بعونك من النار

2909 - ( ضعيف جدا )
اللهم إن قلوبنا ونواصينا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك بها فكن أنت وليها واهدها إلى سواء السبيل

2910 - ( ضعيف )
اللهم أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك

2911 - ( ضعيف )
يا سلمان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن وتدعو بهن في الليل والنهار قل : اللهم إني أسألك صحة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا

2912 - ( ضعيف )
اللهم أسالك غناي وغنى مولاي

2913 - ( ضعيف )
أربع من كن فيه حرمه الله على النار وعصمه من الشيطان : من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب

2914 - ( منكر )
اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين

2915 - ( ضعيف )
كان يدعو : اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح

2916 - ( ضعيف )
اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي . . . . . . الحديث بطوله

2917 - ( ضعيف )
كان يقول : اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله العليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين

2918 - ( ضعيف )
اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك ربي تراثي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح

2919 - ( ضعيف )
ألهم إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما

2920 - ( ضعيف )
إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية

2921 - ( ضعيف جدا )
إليك رب حببني وفي نفسي لك أذللني وفي أعين الناس عظمني ومن سيىء الأخلاق جنبني

2922 - ( ضعيف )
أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح

2923 - ( ضعيف )
أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له : بل أنت وأنت أحق به وإذا قال له : عليك السلام قال : لا بل لك أنت أحق به

2924 - ( ضعيف )
أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة

2925 - ( لا يصح )
الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين

2926 - ( ضعيف )
لا تشهد على شهادة حتى تكون أضوأ من الشمس

2927 - ( ضعيف )
أما بعد فإن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ألا إن بني آدم خلقوا عل طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا الحديث بطوله

2928 - ( ضعيف جدا )
أما لدنياك فإذا صليت الصبح فقل بعد صلاة الصبح : سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله ثلاث مرات يوقيك الله من بلايا أربع من الجذام والجنون والعمى والفالج . فأما لآخرتك فقل : اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي رحمتك وأنزل علي من بركاتك . والذي نفسي بيده لئن وافى بهن القيامة لم يدعهن ليفتحن له أربعة أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء

2929 - ( منكر )
أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت يشيء فاتبعته

2930 - ( منكر )
امرؤ القيس صاحب لواء الشعر إلى النار

2931 - ( ضعيف جدا )
امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان

2932 - ( موضوع )
أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا : { بسم الله مجراها ومرساها }
الآية { وما قدروا الله حق قدره } الآية

2933 - ( ضعيف )
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس أرحم الراحمين أنت ارحمني إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري ؟
إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك

2934 - ( موضوع )
أمر جبريل أن ينزل بياقوته من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما

2935 - ( ضعيف )
امسحوا على الخفين والخمار
وهذا اللفظ هو الصحيح عن بلال لإتفاق جميع الثقات على روايته عنه رضي الله عنه

2936 - ( ضعيف )
امش ميلا عد مريضا امش ميلين أصلح بين اثنين امش ثلاثة زر في الله

2937 - ( ضعيف )
أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم يكتب

2938 - ( ضعيف )
ام الولد حرة وإن كان سقطا

2939 - ( ضعيف )
أمتي خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة الطبقة الأولى : أنا ومن معي أهل علم ويقين إلى الأربعين والطبقة الثانية : أهل بر وتقوى إلى الثمانين والطبقة الثالثة : أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومئة والطبقة الرابعة : أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومئة والطبقة الخامسة : أهل هرج ومرج إلى المئتين حفظ امرؤ نفسه

2940 - ( ضعيف )
أمتي على خمس طبقات : فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومئة سنة أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى ستين ومئة سنة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهرج النجا النجا

2941 - ( ضعيف جدا )
أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول

2942 - ( ضعيف )
أميران وليسا بأميرين : الرجل يتبع الجنازة فلا ينصرف حتى يستأذن والمرأة تكون مع القوم فتحيض فلا ينفروا حتى تطهر

2943 - ( ضعيف جدا )
إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل

2944 - ( ضعيف جدا )
أعظم العبادة أجرا أخفها والتعزية مرة

2945 - ( منكر )
من شرب مسكرا ما كان لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما
منكر بزيادة ما كان

2946 - ( موضوع )
إن كان شيء من الداء يعدي فهو هذا

2947 - ( ضعيف )
لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم

2948 - ( ضعيف )
أنا أنبئك بخير رجل ربح قال : ما هو يا رسول الله ؟ قال ركعتين بعد الصلاة

2949 - ( ضعيف )
أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين

2950 - ( ضعيف )
لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت

2951 - ( ضعيف )
لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته

2952 - ( ضعيف جدا )
أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله عز وجل في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم عليه السلام حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا

2953 - ( ضعيف )
أنا سابق العرب إلى الجنة وصهيب سابق الروم إلى الجنة وبلال سابق الحبشة إلى الجنة وسلمان سابق فارس إلى الجنة

2954 - ( ضعيف )
أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه

2955 - ( موضوع )
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه

2956 - ( ضعيف )
أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار . قاله لأبي بكر الصديق

2957 - ( ضعيف )
انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها

2958 - ( ضعيف )
أنزل القرآن على ثلاثة أحرف

2959 - ( ضعيف جدا )
أنكحوا الأيامى - ثلاثا - على ما تراضى به الأهلون ولو قبضة من أراك

2960 - ( ضعيف )
انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامة

2961 - ( موضوع )
إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال : إن ربي عهد إلي فقال : يا آدم أقلل كلامك ترجع إلى جواري

2962 - ( موضوع )
إن أبغض الخلق إلى الله سبحانه العالم يزور العامل

2963 - ( ضعيف جدا )
إن ابن آدم لحريص على ما منع
ضعيف جدا . رواه الديلمي عن يوسف بن عطية عن هارون بن كثير
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا . يوسف بن عطية متروك . . . )

2964 - ( ضعيف )
أن تفعل الخير خير لك

2965 - ( ضعيف جدا )
أنا النبي الأمي الصادق الزكي والويل كل الويل لمن كذبني وتولى عني وقاتلني والخير كل الخير لمن آواني ونصرني وآمن بي وصدق قولي وجاهد معي

2966 - ( موضوع )
إن أحب ما يقول العبد إذا اسيقظ من نومه : سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير

2967 - ( ضعيف جدا )
إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها فإذاقام أحدكم على باب المسجد فليقل : اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره

2968 - ( ضعيف )
إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يوم فإنه هو حبس عاش تسعة أيام بخير وإن هو وسع وأسرف قتر عليه تسعة أيام

2969 - ( ضعيف )
أنزل القرآن على سبعة أحرف فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى غيره رغبة عنه

2970 - ( ضعيف )
إن أبا ذر ليباري عيسى بن مريم في عبادته

2971 - ( ضعيف جدا )
إن إبليس يبعث أشد أو أقوى أصحابه إلى من يمنع المعروف في ماله

2972 - ( منكر )
إن أحسن ما خضبتم به لهذا السواد وأرغب لنسائكم فيكم وأرهب في صدور عدوكم

2973 - ( ضعيف )
إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله

2974 - ( ضعيف )
إن أحبكم إلي وأقربكم مني الذي يلحقني على العهد الذي فارقني عليه

2975 - ( ضعيف جدا )
إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله تبارك وتعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم

2976 - ( ضعيف )
إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها وإن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار وتخرج أحشاؤه من جنبيه وقدميه وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير يفور

2977 - ( ضعيف )
إن أسرع أمتي لحوقا بي في الجنة امرأة من أحمس

2978 - ( موضوع )
إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا

2979 - ( ضعيف )
إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله

2980 - ( منكر )
إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم عليه السلام

2981 - ( ضعيف )
إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
وفي الباب ما يغني عنه فراجع كتابي آداب الزفاف ص 180 - 181 )

2982 - ( موضوع )
إن الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف

2983 - ( موضوع )
إن الإمام يكفي من وراءه فإن سها الإمام فعليه سجدتا السهو وعلى من وراءه أن يسجدوا معه وإن سها أحد ممن خلفه فليس عليه أن يسجد والإمام يكفيه

2984 - ( ضعيف )
إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ويعمران الديار ويثريان الأموال ولو كان القوم فجارا وإن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلا
{ والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب }

2985 - ( ضعيف
( إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ( إنما التجني في القلب ) )

2986 - ( موضوع )
إن التوبة تغسل الحوبة وإن الحسنات يذهبن السيئات وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أنجاه من البلاء وذلك بأن الله تعالى يقول : لا أجمع لعبدي أمنين ولا أجمع له خوفين إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق

2987 - ( ضعيف )
إن الجنة لا تحل لعاص

2988 - ( ضعيف )
إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته

2989 - ( ضعيف )
انزل القرآن على سبعة أحرف لكل حرف منه ظهر وبطن

2990 - ( ضعيف )
إن من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره

2991 - ( ضعيف )
إن أطهر طعامكم لما مسته النار

2992 - ( ضعيف )
إن الأرواح تلاقى في الهواء فتشام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

2993 - ( ضعيف )
إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا بهم تسقون الغيث وبهم تنصرون على أعدائكم ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق

2994 - ( ضعيف )
أقطف القوم دابة أميرهم

2995 - ( ضعيف )
إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجلس الملوك

2996 - ( ضعيف )
إن الحياء من شرائع الإسلام وإن البذاء من لؤم المرء

2997 - ( موضوع )
إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة

2998 - ( ضعيف )
إن الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك آذى صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل

2999 - ( ضعيف )
إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله عز وجل بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه وتبقى صلاته نافلة

3000 - ( ضعيف )
إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر

المجلد السابع

3001 - ( ضعيف )
إن الرجل ليبتاع الثوب بدينار أو بنصف دينار فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له . يعني من الحمد

3002 - ( ضعيف )
إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه ليكتب جبارا وإنه ما يملك إلا أهل بيته

3003 - ( ضعيف )
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما

3004 - ( ضعيف )
إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء

3005 - ( ضعيف )
إن الرجل ليصلي وما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله

3006 - ( ضعيف )
إن الرجل ليوضع طعامه بين يديه فما يرفع حتى يغفر له فقيل : يا رسول الله بم ذاك ؟ قال : يقول : بسم الله إذا وضع والحمد لله إذا رفع

3007 - ( ضعيف )
إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء أهل الجنة لوجهه كأنها كوكب دري . وإن أبا بكر وعمر لمنهم زأنعما

3008 - ( ضعيف )
إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل

3009 - ( ضعيف جدا )
إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر

3010 - ( ضعيف )
إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر وكفنوه وألحدوا له ودفنوه وقالوا : هذه سنتكم يا بني آدم في موتاكم

3011 - ( ضعيف )
إن السموات السبع والأرضين السبع لتلعن الشيخ الزاني وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها

3012 - ( ضعيف )
إن في الجنة لمراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا

3013 - ( ضعيف جدا )
التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق

3014 - ( ضعيف )
من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة

3015 - ( ضعيف جدا )
كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل

3016 - ( ضعيف )
إن الشيطان ذئب ابن آدم كذئب الغنم وإن ذئب الغنم يأخذ من الغنم الشاة المهزولة والقاصية ولا يدخل في الجماعة فالزموا العامة والجماعة والمساجد

3017 - ( ضعيف )
إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه

3018 - ( موضوع )
تفقدوا نعالكم عند أبواب المساجد

3019 - ( ضعيف جدا )
إن الصبحة تمنع بعض الرزق

3020 - ( ضعيف جدا )
إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله وإن العفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا يعزكم الله

3021 - ( ضعيف )
إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور

3022 - ( ضعيف )
إن الصدقة يبتغى بها وجه الله وإن الهدية يبتغى بها وحه الرسول وقضاء الحاجة

3023 - ( ضعيف )
إن الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء : الطمع

3024 - ( ضعيف )
الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة

3025 - ( موضوع )
إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها وسألته قوت يومها

3026 - ( منكر )
إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول : يا رب لإرسالك بي إلى النار أيسر علي مما ألقى - وإنه ليعلم ما فيها - من شدة العذاب

3027 - ( ضعيف )
إن العبد أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا أمسك عليه أمسك

3028 - ( ضعيف جدا )
من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العسرة

3029 - ( ضعيف )
إن العبد ليذنب الذنب فإذا ذكره أحزنه فإذا نظر الله إليه قد أحزنه الذي صنع غفر له من قبل أن يأخذ في كفارته بصلاة أو صيام أو صدقة

3030 - ( منكر )
إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد

3031 - ( منكر )
إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى فمن اتبع الهوى كانت قبلته سوداء ومن اتبع الصبر كانت فتنته بيضاء

3032 - ( ضعيف )
إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء وإن أحسن الناس إسلاما أحاسنهم أخلاقا

3033 - ( ضعيف )
إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة

3034 - ( موضوع )
إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين

3035 - ( موضوع )
إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإنه لم يكن نبي إلا له خليل ألا وإن خليلي أبو بكر

3036 - ( ضعيف )
إن الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا

3037 - ( ضعيف )
إن الله اختارني واختار لي أصحابا واختار لي منهم أصهارا وأنصارا فمن حفظني فيهم حفظه الله ومن آذاني فيهم آذاه الله عز وجل

3038 - ( ضعيف )
إن الله تبارك وتعالى خلق السماوات فاختار العليا فأسكنها من شاء من خلقه ثم اختار الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من بني هاشم من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم

3039 - ( ضعيف )
إن الله إذا أحب عبده جعل رزقه كفافا

3040 - ( ضعيف )
سألت ربي عز وجل أن لا أزوج أحدا من أمتي ولا يتزوج ( إلي أحد إلا كان معي في الجنة فأعطاني )

3041 - ( موضوع )
إن الرجل المسلم ليصنع في ثلثه عند موته خيرا فيوفي الله بذلك زكاته

3042 - ( ضعيف )
إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول : رب أرحني ولو إلى النار

3043 - ( موضوع )
إن الله تعالى إذا أحب إنفاذ أمر سلب كل ذي لب لبه

3044 - ( موضوع )
إن الله إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا لم تلقه إلا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رجيما ملعنا ففإذا لم تلقه إلا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام

3045 - ( ضعيف )
إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره

3046 - ( منكر )
إن الله إذا رضي عن العبد أثنى عليه سبعة أضعاف من الخير لم يعملها وإذا سخط عليه أثنى عليه سبعة أضعاف من الشر لم يعملها

3047 - ( ضعيف )
إن الله أشد حمية للمؤمن من الدنيا من المريض أهله الطعام والله أشد تعاهدا للمؤمن بالبلاء من الوالد لولده بالخير

3048 - ( ضعيف )
إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة

3049 - ( موضوع )
إن الله أعطى موسى الكلام وأعطاني الرؤية فضلني بالمقام المحمود والحوض المورود

3050 - ( ضعيف )
إن الله أعطاني الليلة الكنزين : كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك حمير الأحمرين ولا ملك إلا لله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله . قالها ثلاثا

3051 - ( ضعيف )
إن الله أعطاني فيما من به علي وقال : إني أعطيتك يا محمد فاتحة الكتاب من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين

3052 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان

3053 - ( موضوع )
إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض فأنزل الحديد والنار والماء والملح

3054 - ( باطل )
إن الله تعالى باهى بالناس يوم عرفة عاما وباهى بعمر ابن الخطاب خاصة

3055 - ( منكر )
إن الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا خلافة ورحمة وكائنا ملكا عضوضا وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله

3056 - ( موضوع )
إن الله تعالى أيدني بأربعة وزراء نقباء : اثنين من أهل السماء واثنين من أهل الأرض فقلنا : من الاثنان من أهل السماء ؟ قال : جبريل وميكائيل . قلنا : من الاثنان من أهل الأرض ؟ قال : أبو بكر وعمر

3057 - ( ضعيف )
إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها

3058 - ( ضعيف )
ستة مجالس ما كان المسلم في مجلس منها إلا كان ضامنا على الله عز وجل : في سبيل الله عز وجل وفي مسجد حماعة أو عند مريض أو تبع جنازة أو في بيته أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره لله عز وجل

3059 - ( ضعيف )
المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله عز وجل

3060 - ( ضعيف )
من ألف المساجد ألفه الله

3061 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل أيدني بأشد العرب ألسنا وأذرعا بابني قيلة : الأوس والخزرج

3062 - ( ضعيف )
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل

3063 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل جعل لكل نبي شهوة وإن شهوتي في قيام هذا الليل إذا قمت فلا يصلين أحد خلفي . وإن الله جعل لكل نبي طعمة وإن طعمتي هذا الخمس فإذا قبضت فهو لولاة الأمر من بعدي

3064 - ( ضعيف )
إن الله جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا

3065 - ( ضعيف جدا )
إن الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم

3066 - ( ضعيف )
إن الله جعلها لك لباسا وجعلك لها لباسا أهلي يرون عريتي - وفي لفظ : عورتي - وأنا أرى ذلك منهم

3067 - ( ضعيف )
إن الله - جل وعلا - جعل هذا الشعر نسكا وسيجعله الظالمون نكالا

3068 - ( ضعيف )
إن الله حرم الجنة على كل مراء ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر السكينة والوقار

3069 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل يحب الفضل في كل شيء حتى في الصلاة

3070 - ( منكر )
إن الله عز وجل حرم هذا البلد يوم خلق السماوات والأرض وصاغه حين صاغ الشمس والقمر وما حياله من السماء حرام وإنه لم يحل لأحد قبلي وإنه أحل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان

3071 - ( ضعيف )
إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال : إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل أهل النار فيدخله النار

3072 - ( موضوع )
إن الله خلق آدم من طينة الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة

3073 - ( ضعيف )
إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا

3074 - ( موضوع )
إن الله عز وجل خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين وإن من دونها بابا مغلقا وإنما تأتيكم الريح من خلل ذلك الباب ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء وهي عند الله الأزيب وهي فيكم الجنوب

3075 - ( ضعيف )
إن الله سيمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطىء الفرات

3076 - ( ضعيف )
إن الله شفاني وليس برقيتكم

3077 - ( ضعيف )
إن الله قتل أبا جهل فالحمد لله الذي صدق وعده وأعز دينه

3078 - ( ضعيف )
إن الله كره لكم ثلاثا : اللغو عند القرآن ورفع الصوت في الدعاء والتخصر في الصلاة

3079 - ( ضعيف )
إن الله تعالى كره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك عند المقابر

3080 - ( موضوع )
إن الله عز وجل لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه

3081 - ( ضعيف )
إن الله تعالى لما خلق الدنيا نظر إليها ثم أعرض عنها ثم قال : وعزتي لا أنزلتك إلا شرار خلقي

3082 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل لم يحرم حرمه إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ألا وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كما يتهافت الفراش والذباب

3083 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل لم يكتب علي الليل صياما فمن صام فقد تعنى ولا أجر له

3084 - ( ضعيف )
ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه

3085 - ( ضعيف )
كان يتمثل بهذا البيت : كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا فقال أبو بكر : يا نبي الله إنما قال الشاعر : كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا فقال أبو بكر أو عمر أشهد أنك رسول الله لقول الله تعالى { وما علمناه الشعر وما ينبغي له }

3086 - ( ضعيف جدا
( التكبير على الجنائز أربع )

3087 - ( ضعيف )
ثلاث من الفواقر : إمام إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه وامرأة إن حضرتك آذتك وإن غبت خانتك

3088 - ( ضعيف )
إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ولكن أراد أن يكون ذلك لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي

3089 - ( ضعيف جدا )
من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه

3090 - ( باطل )
لا تأخذوا الحديث إلا ممن تجيزون شهادته

3091 - ( ضعيف )
كل بني آدم حسود وبعض الناس في الحسد أفضل من بعض فلا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم بلسان أو يعمل به باليد

3092 - ( ضعيف جدا )
ضع بصرك حيث تسجد . قال : إن هذا لشديد وإني أخشى أن أنظر كذا وكذا قال : ففي المكتوبة إذا يا أنس

3093 - ( ضعيف )
خير الدواء القرآن

3094 - ( ضعيف )
حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف

3095 - ( ضعيف )
لولا أن تضعفوا عن السواك لأمرتكم به عند كل صلاة

3096 - ( ضعيف )
لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ في أمانته ما ليس عنده

3097 - ( ضعيف )
إن ابني آدم ضربا مثلا لهذه الأمة فخذوا بالخير منهما

3098 - ( ضعيف )
سألت ربي عز وجل أن يتجاوز لي عن أطفال المشركين فتجاوز عنهم وأدخلهم الجنة

3099 - ( ضعيف )
المتم للصلاة في السفر كالمفطر في الحضر

3100 - ( ضعيف )
إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر

3101 - ( ضعيف )
من غلب على ماء فهو له وفي رواية : فهو أحق به

3102 - ( ضعيف )
إن الله ليتعاهد عبده بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن الدنيا كما يحمي المريض أهله الطعام

3103 - ( منكر )
لو شهدكم اليوم كل مؤمن عليه من الذنوب كأمثال الجبال الرواسي لغفر لهم ببكاء هذا الرجل وذلك أن الملائكة تبكي وتدعو له وتقول : اللهم شفع البكائين فيمن لم يبك

3104 - ( منكر )
إن الله عز وجل ليعجب من مداعبة المرء زوجته فيكتب لهما بذلك أجرا ويجعل لهما بذلك رزقا

3105 - ( ضعيف )
إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه

3106 - ( موضوع )
إن الله وهب لأمتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلهم

3107 - ( ضعيف )
إن الله لايؤاخذ المزاح الصادق في مزحه

3108 - ( موضوع )
إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن في القرآن

3109 - ( موضوع )
إن الله عز وجل لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد الذي يتمرد على الله ويأبى أن يقول لاإله إلا الله

3110 - ( ضعيف )
إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة

3111 - ( موضوع )
من فرق فليس منا . يعني : بين الولد وأمه وبين الإخوة

3112 - ( ضعيف جدا )
إن الله لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض

3113 - ( موضوع )
إن الله يباهي بالشاب العابد الملائكة يقول : انظروا إلى عبدي ترك شهوته من أجلي أيها الشاب أنت عندي كبعض ملائكتي

3114 - ( ضعيف )
إن الله يباهي بالطائفين ملائكته

3115 - ( ضعيف )
إن الله لا ينظر إلى من يخضب بالسواد يوم القيامة

3116 - ( ضعيف )
إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم

3117 - ( موضوع )
إن الله يبغض البذخين الفرحين المرحين ويحب كل قلب حزين

3118 - ( ضعيف )
إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت

3119 - ( موضوع )
إن لكل مسيء توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع في شر منه

3120 - ( موضوع )
إن الله يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم على كثيب كافور أبيض

3121 - ( ضعيف )
إن الله يحب أبناء السبعين
ويستحي من أبناء الثمانين

3122 - ( منكر )
من أحبني وأحبهما - يعني : الحسن والحسين - وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة

3123 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو موت

3124 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب السهل الطلق

3125 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب حفظ الود القديم

3126 - ( ضعيف )
إن الله يحب المرأة الملقة البزغة مع زوجها الحصان عن غيره

3127 - ( موضوع )
إن الله يحب أن يعمل برخصه كما يحب أن يعمل بفرائضه

3128 - ( ضعيف )
إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل سمهم لنا قال : علي منهم ( يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم )

3129 - ( ضعيف )
إن الله يحب من يحب التمر

3130 - ( ضعيف )
إن الله يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا بقولهم : لا إله إلا الله

3131 - ( ضعيف )
إن الله ليغار على عبده المؤمن فليغر لنفسه

3132 - ( ضعيف جدا )
إن الله يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة : الآمر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناول المسكين وقال : الحمد لله الذي لم ينس خدمنا

3133 - ( موضوع )
إن الله يستحي من عبده إذا صلى في جماعة ثم يسأله حاجته أن ينصرف حتى يقضيها

3134 - ( ضعيف )
إن الله يعجب من سائل يسأل غير الجنة ومن معط يعطي لغير الله ومن متعوذ يتعوذ من غير النار ألا فليباه بالعبادة لمن فوقه وفي الغنى إلى من دونه حتى يكتب شاكرا صابرا فإن أولياء الله أخروا النعيم للآخرة وعجلوا الشدة في الدنيا للراحة

3135 - ( ضعيف )
إن الله جل ذكره يقول : إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهوملاق قرنه

3136 - ( موضوع
( إن الله يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر )

3137 - ( موضوع )
إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب

3138 - ( ضعيف )
إن القاضي العادل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط

3139 - ( منكر )
إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا

3140 - ( ضعيف جدا )
إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته فليس فيها بقعة إلا وهي تستجير بالله : أن لا يدفن فيها

3141 - ( موضوع )
إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير

3142 - ( ضعيف جدا )
ان الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت

3143 - ( ضعيف )
إن المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب

3144 - ( باطل )
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها

3145 - ( موضوع )
إن التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا بي

3146 - ( ضعيف )
إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى

3147 - ( موضوع )
إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم : من شبعني ؟

3148 - ( موضوع )
إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة : تبكير الإفطار وتأخير السحور وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة

3149 - ( ضعيف )
إن الله يبغض الطلاق ويحب العتاق

3150 - ( ضعيف )
إن حسن الظن بالله عز وجل من حسن عبادة الله

3151 - ( ضعيف )
إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه إذا قالت النائحة : واعضداه واناصراه واكاسياه جبذ الميت وقيل له : أنت عضدها ؟ أنت ناصرها ؟ أنت كاسيها ؟

3152 - ( ضعيف )
إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره

3153 - ( ضعيف )
إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا

3154 - ( منكر )
إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء

3155 - ( موضوع )
إن االه يعذب الموحدين على نقص ايمانهم ويردهم إلى الجنة خلودا دائمين

3156 - ( ضعيف )
إن الله يعطي الدنيا على نية الآخرة وأبى أن يعطي الآخرة على نية الدنيا

3157 - ( ضعيف )
إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون فلا تسبوهم فمن سبهم فعليه لعنة الله

3158 - ( ضعيف )
الناس أبناء علات كأسنان المشط سواء وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير بأخيه ولا خير فيمن لا يرى لك عليه من الحق مثل الذي ترى له

3159 - ( ضعيف )
إن النبي لا يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين

3160 - ( موضوع )
إن النفس ملولة وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل

3161 - ( ضعيف )
الود والبغض يتوارثان

3162 - ( ضعيف )
إن الولاء ليس يحول ولا ينقل

3163 - ( ضعيف )
إن الهوام من الجن فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان

3164 - ( ضعيف )
إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم

3165 - ( ضعيف جدا )
إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وإن حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس

3166 - ( ضعيف جدا )
إن أنواع البر كلها نصف العبادة والنصف الآخر الدعاء

3167 - ( ضعيف )
إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من يتبع جنازته

3168 - ( ضعيف )
إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرهم شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

3169 - ( ضعيف جدا )
إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن

3170 - ( موضوع )
ما قرن شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم

3171 - ( موضوع )
إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء كما يحتاجون إليهم في الدنيا وذلك أنهم يزورون الله في كل جمعة فيقال لهم : تمنوا فيقولون : وماذا نتمنى وقد أدخلنا الجنة وأعطينا ما أعطينا ؟ فيقال لهم : تمنوا فيأتون العلماء فيقولون : ماذا نتمنى ؟ فيقول لهم العلماء : تمنوا كذا وكذا وتمنوا كذا وكذا . فهم محتاجون إليهم في الجنة كما هم محتاجون إليهم في الدنيا

3172 - ( ضعيف )
إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت وليس في الجنة من البهائم إلا الإبل والطير

3173 - ( ضعيف جدا )
إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان

3174 - ( ضعيف )
إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مئة عام وغلظ جلد أحدهم أربعين ( وفي رواية : سبعين ذراعا وضرسه أعظم من جبل أحد )

3175 - ( موضوع )
يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قراربطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته

3176 - ( ضعيف )
إن بين أيديكم عقبة كؤودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول

3177 - ( منكر )
إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا

3178 - ( منكر )
إن { العشر } عشر الأضحى قلت : و { الوتر } يوم عرفة

3179 - ( موضوع
( إن سالما شديد الحب لله عز وجل لو كان لا يخاف الله ما عصاه )

3180 - ( ضعيف جدا )
مه إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه

3181 - ( ضعيف )
إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط

3182 - ( ضعيف )
إن عدة الخلفاء بعدي عدد نقباء موسى

3183 - ( موضوع )
يا غلام قل : لا إله إلا الله قال : لا أستطيع أن أقولها قال : ولم ؟ قال : لعقوق والدتي قال : أحية هي ؟ قال : نعم قال : أرسلوا إليها فجاءت فقال لها صلى الله عليه وسلم : ابنك هو ؟ قالت : نعم . قال : أرأيت لو أن نارا أججت فقيل لك : إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار ؟ قالت : إذن كنت أشفع له قال : فأشهدي الله وأشهدينا معك بأنك قد رضيت . قالت : قد رضيت عن ابني قال : يا غلام قل : لا إله إلا الله . فقال : لا إله إلا الله فقال صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي أنقذه من النار

3184 - ( ضعيف )
إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم . قال أبو سلمة : فقلت لأبي هريرة : الهموم في المعيشة ؟ قال : نعم

3185 - ( ضعيف )
إن قذف المحصنة يهدم عمل مئة سنة

3186 - ( ضعيف )
إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات

3187 - ( ضعيف )
إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه في معصية الله عز وجل

3188 - ( ضعيف جدا )
إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام

3189 - ( ضعيف )
اتق الله في عسرك ويسرك

3190 - ( موضوع )
إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم

3191 - ( ضعيف
) ( إن لقمان الحكيم كان يقول : إن الله إذا استودع شيئا حفظه )

3192 - ضعيف جدا
( إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله عز وجل { قل هو الله أحد الله الصمد }

3193 - ( ضعيف جدا )
إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء

3194 - ( ضعيف جدا )
إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد إن الله لا يرحم من لا يرحم ولده

3195 - ( منكر
( هل بقي من والديك أحد ؟ قال : أمي قال : فأبل الله في برها
فإذا فعلت ذلك فأنت حاج
ومعتمر
ومجاهد
فإذا رضيت عنك أمك فاتق الله وبرها )

3196 - ( ضعيف جدا )
إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار

3197 - ( ضعيف جدا )
إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم في حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض أرواحهم في عافية ( على الفرش

3198 - ( ضعيف جدا )
إن لله مئة وسبع عشرة شريعة من وافاه بخلق منها دخل الجنة

3199 - ( منكر )
إن لله ملكا لو قيل له : التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة لفعل تسبيحه : سبحانك حيث كنت

3200 - ( ضعيف )
إن لله ملكا موكلا بمن يقول : يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل

3201 - ( ضعيف )
اتق الله وأقم الصلاة وآت الزكاة وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيثما زال

3202 - ( ضعيف )
إن له مرضعا في الجنة - يعني : إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم - ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لعتقت أخواله القبط وما استرق قبطي

3203 - ( ضعيف )
إن من أسرق السراق من سرق منار الأرضين وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرىء بغير حق وإن من أفضل الحسنات لعيادة المريض وإن من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما وإن لبس الأنبياء القميص مثل السراويل وإن مما يساعد به الدعاء عند العطاس

3204 - ( ضعيف )
إن من ( المنشآت التي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا )

3205 - ( ضعيف جدا )
إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم

3206 - ( منكر )
إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم : إشباع جوعته وتنفيس كربته

3207 - ( ضعيف )
إن من نعمة الله على العبد أن يشبهه ولده

3208 - ( ضعيف جدا )
إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولو لا أنها أطفئت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله عز وجل أن لا يعيدها فيها

3209 - ( ضعيف )
إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا وشجر يلقحون ما شاؤوا فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا

3210 - ( ضعيف )
إنك امرؤ قد حسن الله خلقك فأحسن خلقك

3211 - ( ضعيف )
إنكم اليوم على دين وإني مكاثركم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى

3212 - ( ضعيف )
إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي

3213 - ( ضعيف جدا )
إن الله قد ذبح كل نون في البحر لبني آدم

3214 - ( ضعيف )
إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله

3215 - ( ضعيف )
يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب

3216 - ( ضعيف جدا )
اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة ( ثلاثا اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم اتقوا الله في الضعيفين : المرأة الأرملة والصبي اليتيم اتقوا الله في الصلاة )

3217 - ( موضوع )
إنما الأمل رحمة من الله لأمتي لولا الأمل ما أرضعت أم ولدا ولا غرس غارس شجرا

3218 - ( موضوع )
إنما الأسود لبطنه وفرجه

3219 - ( منكر )
إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد

3220 - ( منكر )
إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا

3221 - ( ضعيف )
إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء

3222 - ( ضعيف )
إنما سمي البيت العتيق لأن الله عز وجل أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط

3223 - ( موضوع )
تدرون لم سمي شعبان ؟ لأنه يشعب فيه خير كثير . وإنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي : يدنيها من الحر

3224 - ( ضعيف )
إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه

3225 - ( ضعيف )
إنما يدخل الجنة من يرجوها ويجنب النار من يخافها وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

3226 - ( موضوع )
إنما يسلط الله على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف غير الله لم يسلط عليه أحدا وإنما وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره

3227 - ( موضوع )
إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل

3228 - ( موضوع )
من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو مؤمن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت أخوته وحرمت غيبته

3229 - ( ضعيف )
إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف

3230 - ( ضعيف )
إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي

3231 - ( ضعيف )
إني لأرجو أن أشفع يوم القيامة عدد ما على الأرض من شجرة ومدرة

3232 - ( ضعيف )
أقبل فإني لم أبعث بقطيعة رحم

3233 - ( ضعيف )
إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء

3234 - ( ضعيف )
إياكم ولباس الرهبان فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني

3235 - ( باطل )
قول الله تبارك وتعالى { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا . . . } الآية . قالت عائشة : يابني كل هؤلاء في الجنة
فأما السابق بالخيرات
فمن مضى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحياة والرزق
وأما المقتصد
فمن تبع أثره من أصحابه حتى لحق به . وأما الظالم لنفسه
كمثلي ومثلكم . قال : فجعلت نفسها معنا

3236 - ( موضوع )
يا أيها الناس احفظوني في أبي بكر فإنه لم يسؤني منذ صحبني

3237 - ( موضوع )
يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين فاعرفوا ذلك لهم . يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية فاحفظوني في أصحابي وفي أصهاري وفي أختاني ولا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها لا توهب . أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين فإذا مات أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا

3238 - ( موضوع )
كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر

3239 - ( منكر )
يا علي قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة

3240 - ( موضوع )
يا أبا أمامة أعز أمر الله يعزك الله تعالى

3241 - ( موضوع )
يا زبير إن مفاتيح الرزق بإزاء العرش ينزل الله للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له

3242 - ( موضوع )
يا حميراء إنه لما كان ليلة أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من شجر الجنة لم أر في الجنة شجرة هي أحسن منها حسنا ولا أبيض منها ورقة ولا أطيب منها ثمرة فتناولت ثمرة من ثمراتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت واقعت خديجة فحملت بفاطمة فإذا أنا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ريح فاطمة
يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلون

3243 - ( منكر )
يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض

3244 - ( ضعيف جدا )
إن هذه الأخلاق من الله فمن أراد الله به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به سوءا منحه خلقا سيئا

3245 - ( منكر )
اغزوا قزوين فإنه من أعلى أبواب الجنة

3246 - ( كذب )
إذا ذهب الإيمان من الأرض وجد ببطن الأردن

3247 - ( موضوع )
رحم الله إخواني ب ( قزوين يقولها ثلاثا فقال أصحابه : يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا : ما قزوين هذه وما إخوانك الذين هم بها ؟ قال : قزوين باب من أبواب الجنة وهي اليوم في يد المشركين ستفتح في آخر الزمان على أمتي فمن أدرك ذلك الزمان فليأخذ نصيبه من فضل الرباط في قزوين )

3248 - ( منكر )
يكسى الكافر لوحين من نار في قبره فذلك قوله تعالى : { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين } الأعراف 41

3249 - ( منكر )
ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق : ذو الشيبة في الإسلام والإمام المقسط ومعلم الخير

3250 - ( ضعيف جدا )
سارعوا في طلب العلم فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من ذهب وفضة

3251 - ( ضعيف )
عمل قليل في سنة خير من كثير في بدعة

3252 - ( ضعيف جدا )
رحم الله المتسرولات

3253 - ( موضوع )
مسألة واحدة يتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق رقبة من ولد اسماعيل وإن طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البار بوالديه يدخلون الجنة مع الأنبياء بغير حساب

3254 - ( منكر
( صاحب الصف وصاحب الجمع لا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا . كأنه يريد صف القتال )

3255 - ( موضوع )
إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه

3256 - ( ضعيف )
رهان الخيل طلق . يعني : حلال

3257 - ( موضوع )
أربعون رجلا أمة ولم يخلص أربعون رجلا في الدعاء لميتهم إلا وهبه الله لهم وغفر له

3258 - ( منكر )
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها

3259 - ( ضعيف جدا )
سورة الكهف تدعى في التوراة : الحائلة تحول بين قارئها وبين النار

3260 - ( ضعيف جدا )
سورة { يس } تدعى في التوراة : المعمة تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة . . الحديث

3261 - ( منكر )
إن صدقة السر تطفىء غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول ( لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم )

3262 - ( منكر )
إن صدقة السرتطفىء غضب الرب وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر . وأكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أدناها الهم

3263 - ( منكر )
كان يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان : الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والمشيمة والقلفة

3264 - ( موضوع )
تنظفوا بكل ما استطعتم فإن الله بنى الإسلام على النظافة ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف

3265 - ( موضوع )
أنقوا أفواهكم بالخلال فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وإن مدادهما الريق وقلبهما اللسان وليس شيء أشد عليهما من فضل الطعام في الفم

3266 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة انقطعت الأرحام وضلت الأسباب وذهبت الأخوة إلا الأخوة في الله وذلك قوله { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }

3267 - ( ضعيف
( سوداء ولود خير من حسناء لا تلد إني مكاثر بكم الأمم حتى السقط يظل محبنطئا على باب الجنة فيقال له : ادخل الجنة فيقول : أنا وأبواي فيقال له : ادخل الجنة فيقول : أنا وأبواي فيقال له : ادخل الجنة فيقول : أنا وأبواي فيقال له : ادخل أنت وأبواك )

3268 - ( موضوع )
من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فصلى في الصف الثاني أو الثالث أضعف الله له الأجر

3269 - ( موضوع )
كان يبعث رجالا إلى البلدان يدعون الناس إلى الإسلام فقال رجل : لو بعث أبو بكر وعمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر لا غنى عنهما إن أبا بكر وعمر في الإسلام بمنزلة السمع والبصر من الإنسان

3270 - ( منكر )
يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من فر به من شاهق إلى شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله قالوا متى يكون ذلك ؟ قال : قي آخر الزمان إذا لم تنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا كان كذلك حلت العزبة

3271 - ( منكر
( إن أبا بكر يتأول الرؤيا وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة )

3272 - ( موضوع )
دخلت الجنة فرأيت جارية أدماء لعساء فقلت : ما هذه يا جبريل ؟ فقال : إن الله تعالى عرف شهوة جعفر بن أبي طالب للأدم اللعس فخلق له هذه

3273 - ( موضوع )
المتقون سادة والفقهاء قادة والجلوس إليهم زيادة وعالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد

3274 - ( موضوع )
إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله إليهما نظرة رحمة فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما

3275 - ( موضوع )
ارحموا حاجة الغني فقال رجل : وما حاجة الغني ؟ قال : الرجل الموسر يحتاج فصدقة الدرهم عليه عند الله بمنزلة سبعين ألفا

3276 - ( منكر )
إذا صليتم الفرض فقولوا عقب كل صلاة عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يكتب له من الأجر كأنما أعتق رقبة

3277 - ( موضوع )
من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشر مرة : { قل هو الله أحد } ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات

3278 - ( ضعيف )
كان من دعائه : اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم وكرمني بالتقوى وجملني بالعافية

3279 - ( موضوع )
ليلة عرج بي إلى السماء بكت علي الأرض فأنبت الله من بكاء الأرض

3280 - ( موضوع
( اختنوا أولادكم يوم السابع فإنها أطهر وأسرع نباتا للحم )

3281 - ( موضوع )
الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له وذلك أن يحيى بن زكريا عليهما السلام ضمه القبر ضمة في أكلته الشعير

3282 - ( منكر )
كأن الخلق لم يسمعوا القرآن حين يسمعونه من الرحمن يتلوه عليهم

3283 - ( موضوع )
الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي

3284 - ( ضعيف جدا )
إياكم وبكاء اليتيم فإنه يسري في الليل والناس نيام

3285 - ( موضوع )
الميت يؤذيه في قبره ما يؤذيه في بيته

3286 - ( موضوع )
طالب العلم كالغادي والرايح في سبيل الله

3287 - ( موضوع )
يقول الله تعالى : يا ابن آدم ما تنصفني أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلي بالمعاصي خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني عند كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته

3288 - ( باطل )
كان يتوضأ من الحدث ومن أذى المسلم

3289 - ( موضوع )
من صلى صلاة الفجر ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجاب من النار أو ستر من النار

3290 - ( موضوع )
ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره

3291 - ( منكر )
دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب - لا بماء الذهب : -
السطر الأول : لا إله إلا الله محمد رسول الله
والسطر الثاني : ما قدمنا وجدنا وما أكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا
والسطر الثالث : أمة مذنبة ورب غفور
:

3292 - ( موضوع )
لا تقتل المرأة إذا ارتدت

3293 - ( موضوع )
من كتب { يس } ثم شربها دخل جوفه ألف نور وألف رحمة وألف بركة وألف دواء أو خرج منه ألف داء

3294 - ( موضوع )
من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة . ومن علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك إلى أن يطفأ ذلك القنديل . ومن بسط حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك إلى أن ينقطع ذلك الحصير . ومن أخذ منه القذاة بقدر ما تقذى منه العين كان له كفلان من الأجر

3295 - ( منكر )
من سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمل به ومن سمع شرا فأفشاه كان كمن عمل به

3296 - ( ضعيف جدا )
شر الناس الضيق على أهله . قالوا : وكيف يكون ضيقا على أهله ؟ قال : الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته وهرب ولده وفر عبده فإذا خرج ضحكت امرأته واستأنس أهل بيته

3297 - ( ضعيف جدا )
ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة منها ست مئة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار

3298 - ( موضوع )
مامن رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رجمة إلا كتب له بها حجة مقبولة مبرورة قيل : يا رسول الله وإن نظر إليه في اليوم مئة ألف مرة ؟ قال : وإن نظر

3299 - ( موضوع )
إن أهون الخلق على الله العالم يزور العمال

3300 - ( منكر )
يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء فيوزنان فلا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا

3301 - ( موضوع )
إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش : يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم الخليل ونعم الأخ أخوك علي

3302 - ( موضوع )
المؤذن عمود الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله فأجيبوا عمود الله واقتبسوا بنور الله وكونوا من أركان الله

3303 - ( موضوع )
إذا رضي الرجل عن الرجل وهديه وسنته فإنه مثله

3304 - ( منكر )
صدق بأبي بكر وعمر يتمم الله عز وجل هذا الدين

3305 - ( موضوع )
يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين لونا من الفقر وأدخل فيها سبعين لونا من البركة وأنزل سبعين رحمة ترفرف على رأس العروس تتناثر بركتها كل زاوية من بيتك

3306 - ( موضوع )
من صلى عشرين ركعة بين العشاء الآخرة والمغرب يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } حفظه الله في نفسه وولده وأهله وماله ودنياه وآخرته

3307 - ( منكر )
إن يوشع بن نون دعا ربه : اللهم إني أسألك باسمك الزكي الطاهر المطهر المقدس المخزون الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذي الجلال والإكرام حنان جبار نور قدوس حي لا يموت قال : هذا ما دعاه به فحبست الشمس

3308 - ( منكر )
لا تلعنوا الحاكة فإن أول من حاك أبوكم آدم

3309 - ( منكر )
يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفا ولا جابيا ولا خازنا ولا شرطيا

3310 - ( منكر )
من قال في يوم مئة مرة : لا إله إلا الله الحق المبين كان له أمانا من الفقر واستجلب به الغنى وأمن من وحشة القبر واستقرع باب الجنة

3311 - ( منكر )
أشد الأعمال ثلاثة : إنصاف الناس من نفسك ومواساة الأخ من مالك وذكر الله على كل حال

3312 - ( باطل )
أحب الأعمال إلى الله ذكر الله . قلنا : ومن الغزو في سبيل الله ؟ قال : نعم ولو ضرب بسيفه الكفار حتى يختضب دما لكان ذاكر الله أفضلهم درجة

3313 - ( باطل )
يوقف صاحب الدين إذا وفد أهل الجنة الجنة فيقف حتى يلجمه العرق إما من حساب وإما من عذاب

3314 - ( منكر )
إن لله عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية

3315 - ( منكر )
لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضم ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول

3316 - ( ضعيف جدا )
من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب

3317 - ( باطل )
سمعت جبرائيل يقول : سمعت ميكائيل يقول : سمعت اسرافيل يقول : قال الله تعالى : هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا فأكرموا بهما ما صحبتموه

3318 - ( منكر )
ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنيين فيقولان : اللهم لا نعلم إلا خيرا إلا قال الله للملائكة : اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا يعلمان

3319 - ( ضعيف )
إن لله عز وجل خلقا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله

3320 - ( موضوع )
ما من مولود إلا وينثر عليه من تراب حفرته

3321 - ( ضعيف جدا )
نعم المرء بلال لا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين

3322 - ( موضوع )
سموا السقط يثقل الله به ميزانكم فإنه يأتي يوم القيامة ويقول : أي رب أضاعوني فلم يسموني

3323 - ( ضعيف جدا )
وضع صلى الله عليه وسلم قلنسوة وصلى عليها

3324 - ( موضوع )
أيما عبد أو امرأة قال أو قالت لوليدها : يا زانية ولم تطلع منها على زنى جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهن في الدنيا

3325 - ( موضوع )
ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة

3326 - ( باطل )
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها

3327 - ( ضعيف )
من صلى الخمس فليس من الغافلين

3328 - ( منكر )
من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يتقبل الله له صلاة أربعين ليلة

3329 - ( موضوع )
إن لله سبحانه ديكا أبيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ جناح بالمشرق وجناح بالمغرب رأسه مثني تحت العرش قوائمه في الهواء يؤذن كل سحر فيسمع تلك الصيحة أهل السماوات والأرض إلا الثقلين : الجن والإنس فعند ذلك تجيبه ديوك الأرض فإذا دنا يوم القيامة قال الله تعالى : ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات والأرض إلا الثقلين أن الساعة قد اقتربت

3330 - ( ضعيف )
والذي بعثني بالحق لا يعذب الله تعالى يوم القيامة من رحم اليتيم وألان له الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول على جاره بفضل أعطاه الله
والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته ويعطيها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه يوم القيامة

3331 - ( موضوع )
إذا رأيت أخاك قتيلا أو مصلوبا فصل عليه

3332 - ( موضوع )
من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يقضيها له أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك إن كان صباحا حتى يمسي وإن كان مساء حتى يصبح ولا يرفع قدما إلا كتب له به حسنة ولا يضع قدما إلا حط عنه به خطيئة ويرفع له درجة

3333 - ( موضوع )
من زار العلماء فكأنما زارني ومن صافح العلماء فكأنما صافحني ومن جالس العلماء فكأنما جالسني ومن جالسني في الدنيا أجلس إلي يوم القيامة

3334 - ( منكر )
بحسب امرىء من الإيمان أن يقول : رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا

3335 - ( شاذ )
أوتيت مفاتح كل شيء إلا الخمس : { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }

3336 - ( ضعيف )
أوحى الله إلى داود : قل للظلمة : لا يذكروني فإني أذكر من ذكرني وإن ذكري إياهم أن ألعنهم

3337 - ( ضعيف )
أوحى الله إلى نبي من الأنبياء : قل لفلان العابد : أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك ؟ قال : يارب وماذا لك علي ؟ قال : هل واليت لي وليا أو عاديت لي عدوا

3338 - ( ضعيف )
أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس

3340 - ( ضعيف )
أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم

3341 - ( ضعيف )
أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم عليه السلام : يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه : أن أظله تحت عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي وأن أدنيه من جواري

3342 - ( ضعيف )
إنها حبة أبيك ورب الكعبة

3343 - ( ضعيف )
إني أشهد عدد تراب الدهناء أن مسيلمة كذاب

3344 - ( ضعيف )
أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس

3345 - ( ضعيف جدا )
أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال

3346 - ( ضعيف )
إني دخلت الكعبة ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ( من بعدي

3347 - ( ضعيف )
أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة

3348 - ( ضعيف )
أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون ؟ فقالوا : لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة ؟ علي بأعداء الله إني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك

3349 - ( موضوع )
إنه سيأتيكم أقوام من بعدي يطلبون العلم فرحبوا بهم وحبوهم وعلموهم

3350 - ( ضعيف )
اهرق الخمر واكسر الدنان

3351 - ( ضعيف )
أهل البدع شر الخلق والخليقة

3352 - ( ضعيف )
أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن

3353 - ( ضعيف )
أول من اختضب بالحناء والكتم إبراهيم خليل الرحمن وأول من اختضب بالسواد فرعون

3354 - ( ضعيف )
ألا احتطت يا أبا بكر فإن البضع ما بين ثلاث إلى تسع

3355 - ( ضعيف )
ألا أخبرك بتفسير ( لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ قلت : بلى يا رسول الله فقال : لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله هكذا أخبرني بها جبريل يا ابن أم عبد )

3356 - ( ضعيف )
ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله ؟ تقول : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ول قوة إلا بالله

3357 - ( ضعيف )
ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام ؟ بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد فرقى بها ثلاث مرات

3358 - ( ضعيف )
ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي - ورب الكعبة - نور تتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في أبد في دار سليمة وفاكهة خضيرة وحبرة ونمة في محلة عالية بهية قالوا : نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها . قال : قولوا : إن شاء الله

3359 - ( موضوع )
يا بريدة ألا أعلمك كلمات : من أراد الله به خيرا علمه إياهن ثم لم ينسهن أبدا ؟ قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني

3360 - ( ضعيف )
ألا أدلكم على أشدكم ؟ أملككم لنفسه عند الغضب

3361 - ( ضعيف )
إياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكون من العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان

3362 - ( موضوع )
أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولي فهي زانية

3363 - ( موضوع )
أيما راع استرعى رعيته فلم يحفظها بالأمانة والنصيحة ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شيء

3364 - ( ضعيف )
إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران

3365 - ( ضعيف جدا )
أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون

3366 - ( ضعيف )
أيما امرىء اقتطع حق امرىء بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة

3367 - ( ضعيف جدا )
أيها الناس اتقوا الله فوالله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله منه يوم القيامة

3368 - ( ضعيف جدا )
أيها الناس لا تعلقوا علي بواحدة ما أحللت إلا ما أحل الله وما حرمت إلا ما حرم الله

3369 - ( ضعيف )
لا تكتحل وأنت صائم اكتحل ليلا الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر

3370 - ( موضوع )
الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب

3371 - ( ضعيف )
بخل الناس بالسلام

3372 - ( ضعيف جدا )
بغض بني هاشم والأنصار كفر وبغض العرب نفاق

3373 - ( ضعيف )
ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبييل الله عز وجل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله لا يرعوي إلى شيء منه

3374 - ( منكر )
يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ قال : أجل يا رسول الله فعلمني . قال : إذا كان ليلة الجمعة فإذا استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي يعقوب لبنيه : { سوف استغفر لكم ربي } . يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات : تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة { يس } وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب } حم } الدخان . وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب
{ تبارك } المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني
اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمس أو سبع تجاب بإذن الله . والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط
قال عبد الله بن عباس : فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال : يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن . وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : مؤمن - ورب الكعبة - يا أبا الحسن

3375 - ( موضوع )
بئس الكسب أجر الزمارة وثمن الكلب

3376 - ( ضعيف )
بئس الشعب جياد - مرتين أو ثلاثا - قالوا : وبم ذاك يا رسول الله ؟ قال : تخرج منه الدابةفتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين

3377 - ( منكر )
البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه

3378 - ( موضوع )
البركة في صغر القرص وطول الرشا وقصر الجداول

3379 - ( ضعيف )
البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان

3380 - ( ضعيف جدا )
الأمن والعافية مغبون فيهما كثير من الناس

3381 - ( ضعيف )
البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان

3382 - ( ضعيف )
البلاء موكل بالقول

3383 - ( ضعيف )
البيت الذي يذكر الله فيه ينير لأهل السماء كما تنير النجوم لأهل الأرض

3384 - ( ضعيف جدا )
تبدأ الخيل يوم وردها

3385 - ( ضعيف جدا )
تنزل القرآن فهو كلام الله عز وجل

3386 - ( ضعيف جدا )
تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق وتجري عليه الشهادة والحدود إذا احتلم

3387 - ( ضعيف )
تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق

3388 - ( ضعيف جدا )
إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب

3389 - ( ضعيف )
تحروا الدعاء في الفيافي

3390 - ( ضعيف )
تبارك مصرف القلوب

3391 - ( ضعيف )
تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة

3392 - ( ضعيف )
تحفة المؤمن في الدنيا الفقر

3393 - ( ضعيف )
تحفة الملائكة تجمير المساجد

3394 - ( موضوع
) ( تخيروا لنطفكم فإن النساء تلدن أشباه إخوانهن وأشباه أخواتهن )

3395 - ( موضوع )
تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله ضركم وينصركم على أعدائكم ويثبت عند الشدائد أقدامكم

3396 - ( ضعيف )
تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت

3397 - ( ضعيف )
الأشعريون في الناس كصرة فيها مسك

3398 - ( ضعيف )
ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله عز وجل وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر

3399 - ( ضعيف )
ترك السلام على الضرير خيانة

3400 - ( ضعيف )
تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال

3401 - ( موضوع )
تزوجوا في الحجر الصالح فإن العرق دساس

3402 - ( ضعيف )
تسعة أعشار الرزق في التجارة والجزء الباقي في السابياء

3403 - ( ضعيف )
تسمونهم محمدا ثم تسبونهم

3404 - ( ضعيف )
تعلموا مناسككم فإنها من دينكم

3405 - ( موضوع )
بعثت إلى الناس كافة فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب فإن لم يستجيبوا لي فإلى قريش فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم فإن لم يستجيبوا لي فإلي وحدي

3406 - ( موضوع )
هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت

3407 - ( ضعيف جدا )
تعلموا العلم ثم اعملوا به فوالله لا تؤجروا حتى تعملوا به إن العلماء سمتهم الرعاية وإن السفهاء سمتهم الرواية

3408 - ( ضعيف )
تعلموا من أمر النجوم ما تهتدوا به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا ومن أمر النساء ما يحل لكم وما يحرم عليكم ثم انتهوا ومن الأنساب ما تصلوا به أرحامكم ثم انتهوا

3409 - ( ضعيف )
تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا

3410 - ( ضعيف جدا )
تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن : عند التقاء الصفين في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة

3411 - ( ضعيف )
ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الكناسة

3412 - ( ضعيف جدا )
تعوذوا بالله من ثلاث فواقر : جار سوء إن رأى خيرا كتمه وإن رأى شرا أذاعه وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت عنها خانتك وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر

3413 - ( ضعيف )
تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي

3414 - ( ضعيف )
تمام البر أن تعمل في السر عملك في العلانية

3415 - ( ضعيف )
تكون لأصحابي هنيهة يغفرها الله لهم لصحبتي إياهم يقتدي بهم من بعدهم يكبهم الله في النار على وجوههم

3416 - ( ضعيف )
تمام النعمة : دخول الجنة والفوز من النار

3417 - ( ضعيف جدا )
تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة

3418 - ( ضعيف جدا )
تواضعوا لمن تعلمون منه وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم

3419 - ( موضوع )
تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله وتخرجوا من الكبر

3420 - ( موضوع )
كان إذا دهن لحيته بدأ بعنفقته

3421 - ( ضعيف جدا )
تهادوا تحابوا وهاجروا تورثوا أولادكم مجدا وأقيلوا الكرام عثراتهم

3422 - ( ضعيف )
تهادوا فإنه يضعف الحب ويذهب بغوائل الصدر

3423 - ( ضعيف ) ( التثاؤب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان )

3424 - ضعيف
( التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل ومن تعزز بالباطل جزاه الله ذلا بغير ظلم )

3425 - ( ضعيف جدا )
التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله عز وجل

3426 - ( ضعيف )
التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة

3427 - ( ضعيف )
التيمم ضربتان : ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين

3428 - ( ضعيف )
كان ينهى إذا دعي الرجل إلى طعام أن يدعو معه أحدا إلا أن يأمره أهل الطعام

3429 - ( موضوع )
ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن إلا استجيبت له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما : حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله بينهما وحين ينزل المطر حتى يسكن

3430 - ( ضعيف جدا )
ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذت إلا بالسهام عليها حرصا على ما فيهن من الخير والبركة : التأذين للصلوات والتهجير إلى الجمعة والصلاة في أول الصفوف

3431 - ( ضعيف )
ثلاث من فعلهن أطاق الصيام : من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال

3432 - ( ضعيف )
ثلاث من حفظهن فهو ولي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا : الصلاة والصيام والجنابة

3433 - ( ضعيف )
ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث أشك فيهن فأما الثلاث التي لا يمين فيهن : فلا يمين مع والد ولا المرأة مع زوجها ولا المملوك مع سيده . وأما الملعون فيهن : فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الأرض وأما الثلاث التي أشك فيهن : فلا أدري أعزير كان نبيا أم لا ولا أدري ألعن تبعا أم لا قال : ونسيت يعني : الثالثة

3434 - ( ضعيف )
ثلاثة أصوات يباهي الله بها الملائكة : الأذان والتكبير في سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية

3435 - ( ضعيف جدا )
ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله تعالى أن تعفو عن من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك

3436 - ( ضعيف )
ثلاث إذا رأيتهن بعد ذلك تقوم الساعة : خراب العامر وأن يكون الغزو نداء وأن يتمرس الرجل بأمانته تمرس البعير بالشجرة

3437 - ( ضعيف جدا )
ثلاث في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله : واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في أجله وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا فقالت : لا أتزوج أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه الله

3438 - ( ضعيف )
ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن

3439 - ( ضعيف جدا )
ثلاث يدخلون الجنة بغير حساب : رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب على مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له : أيهما تريد

3440 - ( ضعيف )
ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة : الصبر على البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرخاء

3441 - ( ضعيف )
ثلاث من الميسر : الصفير بالحمام والقمار والضرب بالكعاب

3442 - ( منكر )
ثلاث تصفين لك ود أخيك : تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه

3443 - ( ضعيف )
ثلاث يحبهن الله : تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة

3444 - ( ضعيف )
ثلاثة من قالهن دخل الجنة : من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهي الجهاد في سبيل الله

3445 - ( ضعيف )
ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه : رجل لا يخاف في الله لومة لائم ولا يرائي بشيء من عمله وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة آثر أمر الآخرة على الدنيا

3446 - ( ضعيف جدا )
ثلاثة مواطن لا ترد فيها دعوة : رجل يكون في برية حيث لا يراه أحد إلا الله فيقوم فيصلي فيقول الله عز وجل لملائكته : ألا أرى عبدي هذا يعلم أن له ربا يغفر الذنوب فانظروا ما يطلب قال : فتقول الملائكة : أي رب رضاءك ومغفرتك . فيقول تبارك وتعالى : اشهدوا أني قد غفرت له

3447 - ( ضعيف جدا
( ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة : رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط )

3448 - ( ضعيف )
أشرت بالرأي . قاله للحباب بن المنذر في قصة بدر

3449 - ( ضعيف )
ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وآخر كان له مئة أوقية فتصدق بعشرة أواق

3450 - ( ضعيف
( ثلاثة لا يجيبهم ربك عز وجل : رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السبيل ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله أن يحبسها )

3451 - ( ضعيف )
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : المنان عطاءه والمسبل إزاره خيلاء ومدمن الخمر

3452 - ( ضعيف )
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل أبطل كراء أجير حتى جف رشحه

3453 - ( ضعيف )
ثلاثة يضحك الله إليهم : الرجل إذا قام بالليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا في قتال العدو

3454 - ( ضعيف )
ثلاثة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله : التاجر الأمين والإمام المقتصد وراعي الشمس بالنهار

3455 - ( ضعيف )
ثلاثة يهلكون عند الحساب : جواد وشجاع وعالم

3456 - ( ضعيف )
ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة : السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم حلفوا لهم والذين إذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوا بأيمانهم وإن لم يكن لهم بذلك حق والمشاؤون بالنميمة والمفرقون بين الأحبة والباغون البراء الدحضة أولئك يقذرهم الرحمن عز وجل

3457 - ( ضعيف )
ثمن الجنة لا إله إلا الله

3458 - ( ضعيف )
ثمن القينة حرام وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به

3459 - ( ضعيف جدا )
ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه

3460 - ( ضعيف )
الثالث ملعون . يعني : على الدابة

3461 - ( ضعيف )
الثوم والبصل والكراث سك إبليس

3462 - ( ضعيف جدا )
جالس الكبراء وسائل العلماء وخالط الحكماء

3463 - ( ضعيف )
جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما تكون

3464 - ( ضعيف جدا )
جلساء الله غدا أهل الورع والزهد في الدنيا

3465 - ( ضعيف )
جنان الفردوس أربع ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة آنيتهما وحليتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وهذه الأنهار تشخب من جنة عدن ثم يصدع بعد ذلك أنهارا

3466 - ( موضوع )
جمال الرجل فصاحة لسانه

3467 - ( ضعيف )
جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعونه

3468 - ( ضعيف )
لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار : { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم } ( الحديد : 27 )

3469 - ( ضعيف )
جعل الله الخير كله في الربعة

3470 - ( ضعيف )
جهد البلاء : قلة الصبر

3471 - ( موضوع )
الجبروت في القلب

3472 - ( ضعيف )
الجلاوزة والشرطة وأعوان الظلمة كلاب النار

3473 - ( موضوع )
الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد

3474 - ( ضعيف جدا )
البركة في الغنم والجمال في الإبل

3475 - ( موضوع )
الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل

3476 - ( باطل )
الجنة بالمشرق

3477 - ( ضعيف )
الجنة دار الأسخياء

3478 - ( ضعيف جدا )
حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما من الكفر وحب العرب من الإيمان وبغضهم من الكفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فلا لعنه الله

3479 - ( ضعيف )
حب الثناء من الناس يعمي ويصم

3480 - ( ضعيف )
حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا فإني مباه بكم الأمم

3481 - ( ضعيف جدا )
حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين حجة ولموقف ساعة في سبيل الله أفضل من سبعين حجة

3482 - ( موضوع )
إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستقبض ولده ولا أحدا قريبا ولا بعيدا فإنه إن فعل كان بمنزلة من سرق

3483 - ( ضعيف )
حرمت على النار ثلاثة أعين : عين بكت من خشية الله عز وجل وعين سهرت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله

3484 - ( ضعيف )
حرمة الجار على الجار كحرمة دمه

3485 - ( ضعيف )
حريم البئر مد رشائها

3486 - ( ضعيف )
حزقة حزقة ارق عين بقة

3487 - ( ضعيف جدا )
حسب امرىء من البخل أن يقول : آخذ حقي كله ولا أدع منه شيئا

3488 - ( ضعيف )
حجج تترى وعمر نسق تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

3489 - ( ضعيف )
حسبي رجائي من خالقي وحسبي ديني من دنياي

3489 - ( ضعيف )
أبد المودة لمن وادك فإنها أثبت

3490 - ( موضوع )
حسن الخلق خلق الله الأعظم

3491 - ( ضعيف جدا )
حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء

3492 - ( ضعيف جدا )
حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء

3493 - ( ضعيف )
الجيران ثلاثة : جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو أفضل الجيران حقا فأما الجار الذي له حق واحد
فالجار المشرك لا رحم له له حق الجوار وأما الذي له حقان فالجار المسلم لا رحم له له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم
وأدنى حق الجوار أن لا تؤذي جارك بقتار قدرك إلا أن تقدح له منها

3494 - ( ضعيف جدا )
حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويعلمه الكتاب ويزوجه إن أدرك

3495 - ( ضعيف جدا )
حق الولد على والده أن يعلمه كتاب الله والسباحة والرمي وأن يورثه طيبا

3496 - ( ضعيف )
حلق القفا من غير حجامة مجوسية

3497 - ( ضعيف )
حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة

3498 - . ( ضعيف )
أبد المودة لمن وادك
فإنها أثبت

3499 - ( ضعيف جدا )
الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم

3500 - ( موضوع )
الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فإن أصابه في سفره تعب أو نصب غفر الله له بذلك سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف درجة وبكل قطرة تصيبه من مطر أجر شهيد

المجلد الثامن

3501 - ( ضعيف )
كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه

3502 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر القدر ومن سوء الحشر

3503 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : اللهم اجعله هلال يمن وبركة

3504 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام و السكينة و العافية و الرزق الحسن

3505 - ( ضعيف الإسناد جدا )
كان إذا رأى الهلال قال : ربي وربك الله آمنت بالذي أبداك ثم يعيدك

3506 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا

3507 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد ثم قال : اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شره ثلاث مرات

3508 - ( ضعيف الإسناد )
كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك فعدلك

3509 - ( ضعيف السند )
كان إذا رأى الهلال قال : هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وكذا وجاء بشهر كذا وكذا أسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره

3510 - ( ضعيف )
كان إذا رأى الهلال قال : الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر القدر و أعوذ بك من شر يوم الحشر

3511 - ( ضعيف )
الحباب شيطان

3512 - ( موضوع )
الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا

3513 - ( موضوع )
الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا ما نوى صاحبها : من الجنون والجزام والبرص والنعاس ووجع الأضراس والصداع وظلمة يجدها في عينيه

3514 - ( ضعيف )
الجهاد أربع : أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق في مواطن الصبر وشنآن المنافقين فمن أمر بالمعروف شد عضد المؤمنين ومن نهي عن المنكر أرغم أنف الفاسقين ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين غضب لله وغضب الله له

3515 - ( ضعيف )
حق الزوج على امرأته أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ولا تعطي شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر ولا تصوم تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تؤوب أو ترجع قيل : وإن كان ظالما ؟ قال : وإن كان ظالما

3516 - ( ضعيف )
الحجامة في الرأس من : الجنون والجذام والبرص والنعاس والضرس

3517 - ( ضعيف جدا )
الحجامة في الرأس هي المغيثة أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية

3518 - ( ضعيف جدا )
الحجامة يوم الأحد شفاء

3519 - ( ضعيف )
الحج جهاد كل ضعيف وجهاد المرأة حسن التبعل

3520 - ( ضعيف )
الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت

3521 - ( ضعيف جدا )
الحديث عني ما تعرفون

3522 - ( موضوع )
الحرائر صلاح البيت والإماء فساد البيت

3523 - ( ضعيف )
الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل

3524 - ( موضوع )
الحق بعدي مع عمر حيث كان

3525 - ( ضعيف )
الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك

3526 - ( ضعيف جدا )
الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت

3527 - ( ضعيف )
الحليم رشيد في الدنيا رشيد في الآخرة

3528 - ( ضعيف )
الحمد لله رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده

3529 - ( ضعيف )
الحمد على النعمة أمان لزوالها

3530 - ( ضعيف )
النفقة في الحج مثل النفقة في سبيل الله الدرهم بسبع مئة

3531 - ( ضعيف )
الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها

3532 - ( ضعيف جدا )
الحمى حظ كل مؤمن من النار وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة

3533 - ( ضعيف )
الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن

3534 - ( ضعيف جدا )
الحمى سجن الله في الأرض وهو حظ المؤمن من النار

3535 - ( موضوع )
الحمى شهادة

3536 - ( ضعيف )
من أحب رجلا لله فقال : إني أحبك في الله فدخلا جميعا الجنة فكان الذي أحب أرفع منزلة من الآخر ألحق بالذي أحب الله

3537 - ( موضوع )
الحواميم ديباج القرآن

3538 - ( ضعيف جدا )
الحواميم روضة من رياض الجنة

3539 - ( ضعيف )
الحور العين خلقن من الزعفران

3540 - ( ضعيف )
خلق الحور العين من تسبيح الملائكة فليس فيهن أذى وقال الله [ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا ] [ الواقعة : 32 ( 37 ] عواشق لأزواجهن

3541 - ( ضعيف جدا )
الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وواحد في الرجال ولولا ذلك ما قوى الرجال على النساء

3542 - ( ضعيف جدا )
خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة أسد الله وأسد رسوله وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسوله وحذيفة بن اليمان من أصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل

3543 - ( موضوع )
خدر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات

3544 - ( ضعيف )
خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر

3545 - ( ضعيف )
خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لم يعرفهم

3546 - ( ضعيف )
خصلتان لا يحل منعهما : الماء والنار

3547 - ( موضوع )
خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة

3548 - ( ضعيف جدا )
خلق الإنسان والحيات سواء إن رآها أفزعته وإن لدغته أوجعته فاقتلوها حيث وجدتموها

3549 - ( ضعيف )
خلق الله الجن على ثلاثة أصناف : صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالريح في الهواء وصنف كبني آدم عليهم الحساب والعقاب . وخلق الله الإنس على ثلاثة أصناف : صنف كالبهائم لهم قلوب لا يعقلون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها قال الله تعالى [ أولئك كالأنعام بل هم أضل ] وصنف أجسادهم كأجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله

3550 - ( ضعيف )
خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم

3551 - ( ضعيف جدا )
خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة في النار

3552 - ( ضعيف جدا )
خمس من الإيمان من لم يكن في شيء منهن فلا إيمان له : التسليم لأمر الله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى . ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم قال قائل : يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده وعلامات كمنار الطريق : شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وإطاعة النبي الأمي والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم

3553 - ( ضعيف )
خمس من أوتيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة : زوجة صالحة وبنون أبرار وحسن مخالطة الناس ومعيشة في بلده وحب آل محمد

3554 - ( ضعيف جدا )
خمس يعجل لصاحبهن العقوبة : البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر

3555 - ( ضعيف جدا )
خمسة لا جمعة عليهم : المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية

3556 - ( ضعيف )
خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود

3557 - ( ضعيف جدا )
خيار المؤمنين القانع وشراركم الطامع

3358 - ( ضعيف )
خيار أمتي الذين يشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا وشرار أمتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به وإنما نهتهم ألوان الطعام والثياب ويتشدقون في الكلام

3559 - ( ضعيف جدا )
إن خيار أمتي أولها وآخرها وبين ذلك ثبج أعوج ليسوا مني ولست منهم

3560 - ( ضعيف )
خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر

3561 - ( ضعيف )
خير أبواب البر الصدقة

3562 - ( موضوع )
خير إخوتي علي وخير أعمامي حمزة

3563 - ( موضوع )
خير الدعاء الاستغفار وخير العبادة قول لا إله إلا الله

3564 - / 1 ( ضعيف )
خير الدواء : السعوط و اللدود والحجامة والمشي

3564 - / 2 ( ضعيف )
خير الرجال رجال الأنصار وخير الطعام الثريد . تكرر الرقم خطأ من الأصل

3565 - ( ضعيف جدا )
خير الزاد التقوى وخير ما ألقي في القلب اليقين

3566 - ( موضوع )
خير العبادة أخفها

3567 - ( موضوع )
خير الغداء بواكره وأطيبه أوله وأنفعه

3568 - ( موضوع )
خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده

3569 - ( ضعيف )
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أراذل

3570 - ( موضوع )
خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية

3571 - ( ضعيف )
خير أمتي : الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا

3572 - ( ضعيف )
خير أمتي أولها وآخرها وفي وسطها الكدر

3573 - ( ضعيف )
خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

3574 - ( ضعيف )
خير خصال الصائم السواك

3575 - ( ضعيف )
خير شبابكم من تشبه بكهولهم وشر كهولهم من تشبه بشبابكم

3576 - ( موضوع )
خير طعامكم الخبز وخير فاكهتكم العنب

3577 - ( ضعيف )
خيركم أزهدكم في الدنيا وأرغبكم في الآخرة

3578 - ( ضعيف )
خيركم خيركم للماليك

3579 - ( ضعيف جدا )
سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية

3580 - ( باطل )
خيركم في المئتين كل خفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد

3581 - ( موضوع )
خيركن أطولكن يدا

3582 - ( ضعيف )
خير هذه الأمة أولها وآخرها أولها فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخرها فيهم عيسى بن مريم وبين ذلك ثبج أعوج ليسوا مني ولست منهم

3583 - ( ضعيف )
خير ما يموت عليه العبد أن يكون قافلا من حج أو مفطرا من رمضان

3584 - ( ضعيف )
خيرهن أيسرهن صداقا

3585 - ( ضعيف )
خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين ؟ لا لكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين

3586 - ( موضوع )
خير سليمان بين الملك والمال والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم

3587 - ( ضعيف )
الخط الحسن يزيد الحق وضوحا

3588 - ( ضعيف )
الخلق الحسن زمام من رحمة الله

3589 - ( ضعيف )
الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو ولد زنية

3590 - ( ضعيف جدا )
الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله

3591 - ( موضوع )
داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة تدفع عنكم الأعراض والأمراض

3592 - ( منكر )
دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم عليه السلام

3593 - ( ضعيف )
دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها أهل اليمن ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج

3594 - ( ضعيف )
درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مئة في غيره

3595 - ( ضعيف جدا )
درهم الرجل ينفق في صحته خير من عتق رقبة عند موته

3596 - ( ضعيف )
درهم حلال يشتري به عسلا ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء

3597 - ( ضعيف جدا )
دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد

3598 - ( ضعيف جدا )
دعوة في السر تعدل سبعين في العلانية

3599 - ( ضعيف )
دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر

3600 - ( ضعيف )
دعوا صفوان فإن صفوان خبيث اللسان طيب القلب

3601 - ( ضعيف )
دعوا لي أصحابي وأصهاري لا تؤذوني فيهم فمن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله تخلى الله منه ومن تخلى الله منه أوشك أن يأخذه

3602 - ( ضعيف )
دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب

3603 - ( ضعيف )
دعهن يا عمر فإن العين دامعة والفؤاد مصاب والعهد قريب

3604 - ( ضعيف )
دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسه

3605 - ( ضعيف )
دوروا مع القرآن حيثما دار

3606 - ( باطل )
دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له

3607 - ( ضعيف )
الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله

3608 - ( موضوع )
الداعي والمؤمن في الأجر شريكان والقارئ والمستمع في الأجر شريكان والعالم والمتعلم في الأجر شريكان

3609 - ( ضعيف )
الدعاء مفتاح الرحمة والوضوء مفتاح الصلاة والصلاة مفتاح الجنة

3610 - ( ضعيف )
الدعاء يرد البلاء

3611 - ( موضوع )
الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة وذلك قول الله تعالى : [ وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ]

3612 - ( ضعيف )
الدنيا حلوة رطبة

3613 - ( ضعيف )
من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد
( عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة )

3614 - ( ضعيف )
الدنيا مسيرة خمس مئة سنة

3615 - ( لم تتم دراسته )
. . . . . . . . . . . كان هنا الحديث ( الدنيا ملعون ما فيها . . . ) ونقل إلى الصحيحة شاهدا حسنا للحديث رقم 2797

3616 - ( ضعيف جدا )
الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهي سجنه وبلاؤه

3617 - ( موضوع )
الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد

3618 - ( موضوع )
الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرته أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف

3619 - ( ضعيف جدا )
الدين هم بالليل مذلة بالنهار

3620 - ( موضوع )
الدين ينقص من الدين والحسب

3621 - ( موضوع )
ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب

3622 - ( لم تتم دراسته )
ذمة المسلمين واحدة . . . . . الحديث نقل إلى الصحيحة 3948

3623 - ( ضعيف جدا )
ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان قيل : ولم يا رسول الله ؟ قال : العالم يعذب على ركوبه الذنب والجاهل يعذب على ركوبه الذنب وتركه العلم

3624 - ( ضعيف )
ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه قيل : يا رسول الله ما هو ؟ قال : حب الدنيا

3625 - ( موضوع )
ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين أشد حسابا من ذي الدينار

3626 - ( ضعيف )
ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس

3627 - ( ضعيف جدا )
الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يضاعف على الذكر الذي تسمعه الحفظة ضعفا

3628 - ( موضوع )
الذكر خير من الصدقة و الذكر خير من الصيام

3629 - ( ضعيف )
الذنب شؤم على غير فاعله إن عيره ابتلي به وإن اغتابه أثم وإن رضي به شاركه

3630 - ( ضعيف )
خير الصدقة المنيحة تغدو بأجر وتروح بأجر ومنيحة الناقة كعتاقة الأحمر ومنيحة الشاة كعتاقة الأسود

3631 - ( ضعيف )
رأس العقل بعد الإيمان بالله : التودد إلى الناس

3632 - ( ضعيف )
رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى : الحياء وحسن الخلق

3633 - ( ضعيف )
رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة . هذا هو

3634 - ( ضعيف )
رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم

3635 - ( ضعيف )
رحم الله عبد الله بن رواحة . كان ينزل في السفر عند كل وقت صلاة

3636 - ( موضوع )
رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر

3637 - ( ضعيف جدا )
رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة : الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبريل : ما بال القرض أفضل من الصدقة ؟ قال : لأن السائل يسأل وعنده شيء والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة

3638 - ( ضعيف )
رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام

3639 - ( موضوع )
رحم الله رجلا غسلته امرأته وكفن في أخلا قه

3640 - ( ضعيف جدا )
رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار

3641 - ( ضعيف )
رحم الله حارس الحرس

3642 - ( منكر )
إن أخوتكم عندي من يطلبه يعني : العمل فعليكم بتقوى الله عز وجل

3643 - ( ضعيف )
رحماء أمتي أوساطها

3644 - ( ضعيف )
رد سلام المسلم على المسلم صدقة

3645 - ( ضعيف )
ركعتان في جوف الليل يكفران الخطايا

3646 - ( موضوع )
ركعتان من رجل ورع خير من ألف ركعة من مخلط

3647 - ( موضوع )
ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين

3648 - ( ضعيف )
ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل خير له من الدنيا وما فيها ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم

3649 - ( ضعيف )
روحوا القلوب ساعة فساعة

3650 - ( ضعيف )
رياض الجنة المساجد

3651 - ( ضعيف )
ريح الجنة يوجد من مسيرة خمس مئة عام ولا يجد ريح الجنة من طلب الدنيا بعمل الآخرة

3652 - ( ضعيف جدا )
ريح الجنوب من الجنة وهي الريح اللاقح وهي الريح التي ذكر الله في كتابه وفيها منافع للناس والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها لفحة منها فبردها

3653 - ( ضعيف )
الرؤيا ستة : المرأة خير والبعير خوف واللبن الفطرة والخضرة الجنة والسفينة نجاة والتمر رزق

3654 - ( ضعيف )
الربوة هي الرملة

3655 - ( ضعيف )
الرجل أحق بصدر دابته وفراشه والصلاة في بيته إلا إماما يجتمع الناس عليه

3656 - ( ضعيف )
الرجل أحق بهبته مالم يثب منها

3657 - ( ضعيف جدا )
الرحمة تنزل على الإمام ثم على من على يمينه الأول الأول

3658 - ( ضعيف )
الرزق إلى أهل البيت فيهم السخاء أسرع من الشفرة في سنام البعير

3659 - ( ضعيف جدا )
الرضاع يغير الطباع

3660 - ( ضعيف جدا )
الركن يمان

3661 - ( ضعيف )
الرهن بما فيه

3662 - ( موضوع )
الرمي خير ما لهوتم به

3663 - ( ضعيف )
زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة

3664 - ( ضعيف )
أشعرت أن العبد إذا خرج يزور أخاه في الله شيعه سبعون ألف ملك يقولون : اللهم صله كما وصل فيك فإن استطعت أن تفعل ذلك فافعل وفي لفظ :
يا أبا رزين زر في الله فإن العبد إذا زار أخاه في الله وكل الله به سبعين ألف ملك فإن كان صباحا صلوا عليه حتى يمسي وإن كان مساء صلوا عليه حتى يصبح فإن قدرت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل

3665 - ( ضعيف )
زكاة الفطر على الحاضر والبادي

3666 - ( ضعيف )
زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر أو نصف صاع من قمح

3667 - ( ضعيف )
زمزم حفنة من جناح جبريل

3668 - ( موضوع )
زوال الشمس دلوكها

3669 - ( ضعيف )
زوجوا أبناءكم وبناتكم . قيل : يا رسول الله فكيف بناتنا ؟ قال : حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا لهن بالنحلة ليرغب فيهن

3670 - ( ضعيف )
زودوا موتاكم لا إله إلا الله

3671 - ( ضعيف )
زين الحاج أهل اليمن

3672 - ( موضوع )
زينوا العيدين بالتهليل والتقديس والتحميد والتكبير

3673 - ( موضوع )
زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم على نور لكم يوم القيامة

3674 - ( باطل )
الزائر أخاه المسلم الآكل من طعامه أعظم أجرا من المزور المطعم في الله عز وجل

3675 - ( ضعيف )
الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له : أدخل النار مع الداخلين

3676 - ( ضعيف )
الرفق فيه الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير

3677 - ( ضعيف )
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة

3678 - ( ضعيف جدا )
سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له

3679 - ( ضعيف )
ساعات الأذى في الدنيا يذهب بساعات الإثم في الآخرة

3680 - ( ضعيف )
ساعات الأمراض يذهبن ساعات الخطايا

3681 - ( ضعيف جدا )
ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين وأفضلها في شدة الحر

3682 - ( ضعيف )
ساعة في سبيل الله خير من سبعين حجة

3683 - ( ضعيف )
سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم

3684 - ( موضوع )
سافروا مع ذوي الجدود والميسرة

3685 - ( ضعيف جدا )
سأل صلى الله عليه وسلم جبريل عن هذه الآية : [ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ] من الذي لم يشأ الله أن يصعقهم ؟ قال : هم الشهداء يتقلدون أسيافهم حول العرش

3686 - ( ضعيف )
سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار

3687 - ( موضوع )
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر في ذنب المؤمن كالآكلة في جنب ابن آدم

3688 - ( ضعيف )
سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك يقول : نعم نعم

3689 - ( ضعيف )
سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستأثر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله

3690 - ( منكر بذكر )
ولا يرقون
( سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب قالوا : ومن هم ؟ قال : هم الذين لا يكتوون ولا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون )

3691 - ( ضعيف )
ستشرب من بعدي أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على شربها أمراؤهم

3692 - ( ضعيف )
ست خصال من الخير : جهاد أعداء الله بالسيف والصوم في يوم صيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وإن كنت محقا وتبكير ( الأصل : تذكر الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في أيام الشتاء )

3693 - ( ضعيف جدا )
ست خصال من السحت : رشوة الإمام وهي أخبث ذلك كله وثمن الكلب وعسب الفرس ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان الكاهن

3694 - ( موضوع )
ستة أشياء تحبط الأعمال : الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الأمل وظالم لا ينتهي

3695 - ( ضعيف )
سترة الإمام سترة من خلفه

3696 - ( ضعيف جدا )
ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله بالعلم

3697 - ( لم تتم دراسته )
ستكون هجرة . . . . . . . . تاجع الشيخ عن تضعيفه
وأخرجه في الصحيحة برقم 3203

3698 - ( موضوع )
سجدتا السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام

3699 - ( موضوع )
سطع نور الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها

3700 - ( موضوع )
سعة في الرزق ودع سنة الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده

3701 - ( ضعيف )
سفر المرأة مع عبدها ضيعة

3702 - ( ضعيف )
سلم علي ملك ثم قال : لم أزل استأذن ربي في لقائك حتى كان هذا أوان أذن لي وإني أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله منك

3703 - ( ضعيف )
سلمان سابق فارس

3704 - ( ضعيف جدا )
سلمان منا أهل البيت

3705 - ( ضعيف )
سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش

3706 - ( ضعيف )
سمى هارون ابنيه : شبرا وشبيرا وإني سميت ابني الحسن والحسين كما سمى به هارون ابنيه

3707 - ( ضعيف )
سموه بأحب الأسماء إلي : حمزة بن عبد المطلب

3708 - ( موضوع )
سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان

3709 - ( ضعيف جدا )
سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

3710 - ( ضعيف )
سوء المجالسة فحش وشح وسوء خلق

3711 - ( ضعيف )
سيأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور

3712 - ( ضعيف )
سيأتي على أمتي زمان تكثر فيه القراء وتقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج قالوا : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال : القتل بينكم ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافق والكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما يقول

3713 - ( ضعيف )
سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة : أخ يستأنس به أو درهم حلال أو سنة يعمل بها

3714 - ( ضعيف )
سيخرج أهل مكة ثم لا يعبر بها أو لا يعبر بها إلا قليل ثم تمتلئ وتبنى ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها أبدا

3715 - ( ضعيف )
سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم ا لقيامة وجوههم على ضوء الشمس

3716 - ( ضعيف )
سيدرك رجلان من أمتي عيسى ابن مريم يشهدان قتال الدجال

3717 - ( ضعيف جدا )
سيكون أقوام من أمتي يتغلطون فقهاءهم بعضل المسائل أولئك شرار أمتي

3718 - ( ضعيف )
سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك يقتل بعضهم عليه بعضا

3719 - ( ضعيف جدا )
سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم أنزلوا في مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يصيب أهلها سوء أبدا

3720 - ( ضعيف جدا )
سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله

3721 - ( ضعيف )
سيكون في آخر الزمان ذئبان القراء فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من شرهم

3722 - ( ضعيف )
سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني فوا الذي بعثني بالحق ما هو دونه

3723 - ( ضعيف )
سيقتل ب 3 ( عذرا ناس يغضب الله لهم وأهل السماء )

3724 - ( ضعيف جدا )
سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم

3725 - ( موضوع )
سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر وإن أبا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء

3726 - ( ضعيف )
سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عند الله وأعظم عند الله عز وجل من يوم الفطر ويوم الأضحى وفيه خمس خصال : خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا آتاه الله تبارك وتعالى إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هن يشفقن من يوم الجمعة

3727 - ( ضعيف )
سيد الشهور رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة

3728 - ( موضوع )
سيد الناس آدم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الأشهر المحرم وسيد الأيام يوم الجمعة وسيد الكلام القرآن وسيد القرآن البقرة وسيد البقرة آية الكرسي أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة

3729 - ( ضعيف )
السائحون هم الصائمون

3730 - ( منكر )
السباع حرام . يعني المفاخرة بالجماع

3731 - ( ضعيف )
السخاء خلق الله الأعظم

3732 - ( ضعيف جدا )
السكينة مغنم وتركها مغرم

3733 - ( موضوع )
السلام اسم من أسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير

3734 - ( موضوع )
السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا

3735 - ( موضوع )
السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ويرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد

3736 - ( موضوع )
السنة سنتان : سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنة التي في الفريضة أصلها في كتاب الله الأخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة

3737 - ( موضوع )
السنة سنتان : سنة من نبي مرسل وسنة من إمام عادل

3738 - ( موضوع )
السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة

3739 - ( ضعيف )
السيوف أردية المجاهدين

3740 - ( ضعيف بهذا السياق )
إنكم قد أصبحتم بين أحمر وأخضر وأصفر فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد يقتل في سبيل الله إلا ابتدرت له ثنتان من الحور العين فإذا استشهد كان أول قطرة تقع من دمه كفر الله عنه كل ذنب ويمسحان الغبار عن وجهه ويقولان : قد آن لك ويقول هو : قد آن لكما

3741 - ( باطل )
شاهد الزور مع العشار في النار

3742 - ( ضعيف )
شباب أهل الجنة : الحسن والحسين وابن عمر وسعد ابن معاذ وأبي بن كعب

3743 - ( ضعيف جدا )
شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر وإن غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به

3744 - ( ضعيف )
شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات . فقال رجل : يا رسول الله يداوي فيه المريض ويذهب فيه الوسخ فقال : فمن دخله إلا مستترا

3745 - ( ضعيف )
شوبوا شيبكم بالحناء فإنه أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان

3746 - ( ضعيف جدا )
شعبان شهري ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر

3747 - ( ضعيف )
شفاعتي لأمتي : من أحب أهل بيتي وهم شيعتي

3748 - ( موضوع )
شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسد

3749 - ( موضوع )
شيئان لا أذكر فيهما : الذبيحة والعطاس هما مخلصان لله تبارك وتعالى

3750 - ( منكر )
شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له : الأشهب أو ابن الأشهب راع للخيل علامة سوء في قوم ظلمة

3751 - ( موضوع )
الشاة بركة والبئر بركة والتنور بركة والقداحة بركة

3752 - ( ضعيف جدا )
الشاة من دواب الجنة

3753 - ( ضعيف جدا )
الشام صفوة الله من بلاده إليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمة

3754 - ( ضعيف )
الشاهد : يوم عرفة ويوم جمعة والمشهود : هو الموعود يوم القيامة

3755 - ( ضعيف جدا )
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب في الله و البغض في الله ؟ قال الله تعالى [ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ]

3756 - ( ضعيف )
الشرود يرد . يعني البعير الشرود

3757 - ( موضوع )
الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من كل داء أدناها الهم

3758 - ( ضعيف )
الحلف حنث أو ندم

3759 - ( ضعيف )
الشفق : الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة

3760 - ( موضوع )
الشقي كل الشقي : من أدركته الساعة حيا لم يمت

3761 - ( ضعيف جدا )
الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفاؤهما إلى النار

3762 - ( ضعيف )
الشفعاء خمسة : القرآن والرحم والأمانة ونبيكم وأهل البيت

3763 - )
يأتي الحديث نفسه مكررا برقم 3779

3764 - ( ضعيف )
خدمتك زوجتك صدقة

3765 - ( موضوع )
ما من مسلم يعمل ذنبا إلا وقف الملك الموكل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فإن استغفر الله من ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة

3766 - ( موضوع )
الشيخ في بيته كالنبي في قومه

3767 - ( ضعيف )
الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم

3768 - ( موضوع بهذا اللفظ )
صبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر

3769 - ( موضوع )
صالح المؤمنين : أبو بكر وعمر

3770 - ( ضعيف )
صفتي أحمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة مولده بمكة ومهاجره طيبة وأمته الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضؤون أطرافهم أناجيلهم في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به إلى دعاؤهم رهبان بالليل ليوث بالنهار

3771 - ( موضوع )
صغروا الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه

3772 - ( ضعيف جدا )
صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا : يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربهم ؟ قال : يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم

3773 - ( ضعيف )
صل بالصبح والضحى فإنها صلاة الأوابين

3774 - ( موضوع )
صلوا ركعتي الضحى بسورتيها : [ والشمس وضحاها ] و [ الضحى ]

3775 - ( ضعيف جدا )
صلاة المسافر ركعتان حتى يؤوب إلى أهله أو يموت

3776 - ( ضعيف جدا )
أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأ قراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره

3777 - ( ضعيف جدا )
خذل عنا فإن الحرب خدعة

3778 - ( ضعيف جدا )
نهى عن الفهر

3779 - ( ضعيف )
خديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم

3780 - ( موقوف )
ذروة الإيمان أربع خلال : الصبر للحكم والرضا بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب

3781 - ( ضعيف )
صلوا في مرابض الغنم ولا توضؤوا من ألبانها ولا تصلوا في معاطن الإبل وتوضؤوا من ألبانها

3782 - ( ضعيف )
صلوا من الليل أربعا صلوا ولو ركعتين ما من أهل بيت يعرف لهم صلاة من الليل إلا ناداهم مناد : يا أهل البيت قوموا لصلاتكم

3783 - ( ضعيف جدا )
صلاة الهجير من صلاة الليل

3784 - ( ضعيف جدا )
صمت الصائم تسبيح ونومه عبادة ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف

3785 - ( ضعيف )
لعنت المرجئة على لسان سبعين نبيا . قيل : وما المرجئة ؟ قال : قوم يزعمون أن الإيمان قول بلا عمل

3786 - ( موضوع )
صوت الديك صلاته وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده ثم تلا : [ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ] الآية

3787 - ( ضعيف )
صوموا ووفروا أشعاركم فإنها مجفرة

3788 - ( ضعيف )
صلاة الأوابين أو قال : صلاة الأبرار ركعتين إذا دخلت بيتك وركعتين إذا خرجت

3789 - ( ضعيف جدا )
الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار

3790 - ( موضوع )
الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي إذا قام قام وإذا صلى صلى وإذا نام نام وإذا أحدث أحدث : ما لم يغتب فإذا اغتاب خرق صومه

3791 - ( ضعيف )
الصبر ثلاثة : فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاث مئة درجة بين الدرجة والدرجة كما بين السماء إلى الأرض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ست مئة درجة ما بين الدرجة و الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له سبع مئة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين

3792 - ( ضعيف )
الصبر رضا

3793 - ( ضعيف جدا )
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من البدن

3794 - ( ضعيف جدا )
الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب

3795 - ( ضعيف )
لأبشرنك بها يا علي فبشر بها أمتي من بعدي : الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء

3796 - ( ضعيف جدا )
خزائن الله عز وجل الكلام وإذا أراد شيئا يقول له : كن فيكون

3797 - ( ضعيف )
الصدقة تسد سبعين بابا من السوء

3798 - ( ضعيف )
الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات

3799 - ( موضوع )
الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر

3800 - ( ضعيف جدا )
الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحابب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها

3801 - ( ضعيف )
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينهما . قال أبو أيوب : وما أداء الأمانة ؟ قال : غسل الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة

3802 - ( موضوع )
الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية إلى رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة

3803 - ( ضعيف )
الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا

3804 - ( ضعيف )
الصلاة علي نور على الصراط ومن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما

3805 - ( ضعيف جدا )
الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة بين ذلك

3806 - ( ضعيف جدا )
الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة مبرورة والنافلة كحجة متقبلة وفضل الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس مئة صلاة

3807 - ( ضعيف جدا )
من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه الله في الدنيا والآخرة

3808 - ( ضعيف )
الصلاة قربان كل تقي

3809 - ( ضعيف )
الصلاة ميزان فمن أوفى استوفى

3810 - ( ضعيف )
الصوم يذبل اللحم ويبعد من حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون

3811 - ( ضعيف )
الصيام نصف الصبر وعلى كل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام

3812 - ( ضعيف )
ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة : والله لا أنبح ضيف أهلي قال : فعوى جراؤها في بطنها قال : قيل ما هذا ؟ قال : فأوحى الله عز وجل إلى رجل منهم : هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها

3813 - ( موضوع )
ضالة المؤمن العلم كلما قيد حديثا طلب إليه آخر

3814 - ( موضوع )
ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ : [ أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة . . . . . ]

3815 - ( ضعيف جدا )
يا أنس ضع بصرك موضع سجودك

3816 - ( موضوع )
ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات : بسم الله اللهم أذهب عني شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله

3817 - ( موضوع )
ضمن الله خلقه أربعا : الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة وهن السرائر التي قال الله تعالى : [ يوم تبلى السرائر ]

3818 - ( موضوع )
الضحك في المسجد ظلمة في القبر

3819 - ( ضعيف جدا )
الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء

3820 - ( ضعيف )
الصمت زين العالم وستر الجاهل

3821 - ( موضوع )
الصمت سيد الأخلاق . . . . الحديث وفيه قصة

3822 - ( ضعيف )
طالب العلم طالب الرحمن طالب العلم ركن الإسلام ويعطى أجره مع النبيين

3823 - ( ضعيف )
طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله

3824 - ( موضوع )
طعام الجواد دواء وطعام البخيل داء

3825 - ( ضعيف جدا )
طعام المؤمنين في زمن الدجال طعام الملائكة : التسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله عنه الجوع فلم يخش جوعا

3826 - ( منكر )
طلب الحلال واجب على كل مسلم

3827 - ( موضوع )
طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله عز وجل

3828 - ( موضوع )
طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر

3829 - ( ضعيف )
طلوع الفجر أمان لأمتي من طلوع الشمس من مغربها

3830 - ( موضوع )
طوبى : شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وإن أغصانها لترى من وراء أسوار الجنة

3831 - ( ضعيف )
طوبى لمن أسكنه الله إحدى العروسين : عسقلان أو غزة

3832 - ( موضوع )
من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله

3833 - ( موضوع )
طوبى لمن بات حاجا وأصبح غازيا رجل مستور ذو عيال متعفف قانع باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضاحكا ويخرج عليهم ضاحكا فوالذي نفسي بيده إنهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل

3834 - ( ضعيف )
طوبى لمن ترك الجهل وآتى الفضل وعمل بالعدل

3835 - ( ضعيف )
طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه من غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل في قوله

3836 - ( ضعيف جدا )
طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه

3837 - ( موضوع )
طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه محشو بالقرآن والفرائض والعلم

3838 - ( موضوع )
طهور الطعام يزيد في الطعام والدين والرزق

3839 - ( ضعيف )
طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت

3840 - ( باطل )
طينة المعتق من طينة المعتق

3841 - ( ضعيف )
الطاهر النائم كالصائم القائم

3842 - ( باطل )
الطهور ثلاثا ثلاثا واجبة ومسح الرأس واحدة

3843 - ( ضعيف )
الطوفان : الموت

3844 - ( ضعيف جدا )
ظهر المؤمن حمى إلا في حد من حدود الله تعالى

3845 - ( موضوع )
الظلمة وأعوانهم في النار

3846 - ( منكر )
أمرت أن أحدث عن ملك في السماء ما بين عاتقه إلى منتهى رأسه كطيران ملك سبع مئة عام وما يدري أين ربه ؟ فسبحانه

3847 - ( موضوع )
العرش من ياقوتة حمراء وإن ملكا من الملائكة نظر إليه وإلى عظمه فأوحى عز وجل إليه : إني قد جعلت فيك قوة سبعين ألف ملك لكل ملك سبعين ألف جناح فطر فطار الملك بما فيه من القوة والأجنحة ما شاء الله أن يطير فوقف فنظر فكأنه لم يسر

3848 - ( ضعيف )
سبقكما بها الدوسي

3849 - ( موضوع )
عاشوراء يوم التاسع

3850 - ( موضوع )
عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد

3851 - ( ضعيف )
عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموا أنتم

3852 - ( ضعيف )
عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك يذهب بالحفر وينزع البلغم ويجلو البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد في درجات الجنة وتحمده الملائكة ويرضي الرب ويسخط الشيطان

3853 - ( ضعيف جدا )
ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن

3854 - ( ضعيف )
إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره

3855 - ( ضعيف جدا )
عجلوا بالركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة

3856 - ( ضعيف )
عجلوا صلاة النهار في يوم الغيم وأخروا المغرب

3857 - ( موضوع )
عد الآي في الفريضة والتطوع

3858 - ( منكر )
عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة

3859 - ( ضعيف )
عد من لا يعودك وأهد لمن لا يهدي إليك

3860 - ( ضعيف )
عربوا العربي وهجنوا الهجين للفرس سهمان وللهجين سهم

3861 - ( ضعيف )
عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة أولها إلى آخرها فقال رجل : عرض عليك من خلق فكيف من لم يخلق ؟ فقال : صوروا لي في الطين حتى لأنا أعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه

3862 - ( ضعيف )
عرف الحق لأهله

3863 - ( ضعيف )
عرفة يوم يعرف الناس

3864 - ( موضوع )
عزمة على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر إلا شرار أمتي في آخر الزمان

3865 - ( ضعيف )
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام

3866 - ( ضعيف )
عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح بل هو أشهى عنده من شراب بارد لذيذ في يوم صائف

3867 - ( ضعيف )
عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث

3868 - ( ضعيف )
علم الإسلام الصلاة فمن فرغ له قلبه وحاذ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن

3869 - ( ضعيف جدا )
عبد الرحمن بن عوف يسمى الأمين في السماء

3870 - ( موضوع )
عبد الله بن عمر من وفد الرحمن وعمار بن ياسر من السابقين والمقداد بن الأسود من المجتهدين

3871 - ( ضعيف )
علامة حب الله حب ذكره وعلامة بغض الله بغض ذكره

3872 - ( ضعيف )
علم لا ينفع وجهالة لا تضر . يعني علم الأنساب

3873 - ( ضعيف جدا )
على الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والأرض فإذا مررتم به فقولوا : [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ] فإنه يقول : آمين آمين

3874 - ( ضعيف )
على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة

3875 - ( ضعيف )
على الوالي خمس خصال : جمع المال من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد

3876 - ( ضعيف )
علموا أبناءكم السباحة والرماية ونعم لهو المؤمنة مغزلها وإذا دعاك أبواك فأجب أمك

3877 - ( ضعيف جدا )
علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل

3878 - ( موضوع )
علموا بنيكم الرمي فإنه نكاية للعدو

3879 - ( ضعيف )
علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور

3880 - ( ضعيف )
علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى

3881 - ( ضعيف بتمامه )
عليك بالإياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما تعتذر منه

3882 - ( موضوع )
على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد

3883 - ( ضعيف )
على مثل جعفر فلتبك الباكية

3884 - ( ضعيف )
عليك بالبز فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير وخصب

3885 - ( ضعيف )
ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر

3886 - ( موضوع )
عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا

3887 - ( ضعيف )
رحم الله عينا بكت من خشية الله ورحم الله عينا سهرت في سبيل الله

3888 - ( ضعيف )
رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى

3889 - ( ضعيف أو أشد )
الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق إن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه والخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه وإن الحياء من الإيمان وإن الإيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلآ لكان صالحا وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلآ سوءا وإن الله لم يخلقني فحاشا

3890 - ( ضعيف )
زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة وأعطي القابلة رجل العقيقة

3891 - ( ضعيف )
قال الله عز وجل : إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم

3892 - ( ضعيف )
السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في الأرض فمن تعلق بغصن منها جره إلى الجنة والبخل شجرة في النار وأغصانها في الأرض فمن تعلق بغصن منها جره إلى النار

3893 - ( ضعيف )
عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفرة له

3894 - ( ضعيف )
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس

3895 - ( ضعيف )
عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام

3896 - ( ضعيف )
لتكن عليكم السكينة
( وفي رواية ) عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم )

3897 - ( منكر بهذا السياق )
إن الله عز وجل يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ثم يأمر مناديا ينادي يقول : هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يفغر له هل من سائل يعطى

3898 - ( موضوع )
إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار . يعني : أطفال المشركين

3899 - ( ضعيف الإسناد )
إن الجنة عرضت علي فلم أر مثل ما فيها وإنها مرت بي خصلة من عنب فأعجبتني فأهويت إليها لآخذها فسبقتني ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكم حتى تأكلوا من فاكهة الجنة واعلموا أن الكمأة دواء العين وأن العجوة من فاكهة الجنة وأن هذه الحبة السوداء التي تكون في الملح اعلموا أنها دواء من كل داء إلا الموت

3900 - ( ضعيف )
إن الحجامة أفضل ما تداوى به الناس

3901 - ( منكر جدا )
أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : من داوم على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أعطيته أجر المتقين وأعمال الصديقين

3902 - ( ضعيف )
يا أيها الناس ما بالكم أسرعتم في حظائر يهود ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها وحرام عليكم حمر الأهلية والإنسية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

3903 - ( ضعيف )
قل أعوذ بالله من الشيطان ا لرجيم فإني قرأت على جبريل : أعوذ بالله السميع العليم فقال لي : قل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قال لي جبريل : هكذا أخذت عن ميكائيل وأخذها ميكائيل من اللوح المحفوظ

3904 - ( ضعيف )
كان إذا انصرف من صلاته مسح جبهته بيده اليمنى وقال : باسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن

3905 - ( موضوع )
عليكم بالصدق فإنه باب من أبواب الجنة وإياكم والكذب فإنه باب من أبواب النار

3906 - ( موضوع )
عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين هو . . . . . . . . واعتبروا بأمثاله

3907 - ( موضوع )
عليكم بالقناعة فإن القناعة مال لا ينفد

3908 - ( ضعيف جدا )
عليكم الكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين

3909 - ( موضوع )
عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه من شجرة من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء

3910 - ( ضعيف جدا )
عليكم بركعتي الضحى فإن فيهما الرغائب

3911 - ( ضعيف جدا )
عليكم بركعتي الفجر فإن فيهما الرغائب

3912 - ( ضعيف )
عليكم بصلاة الليل ولو ركعة

3913 - ( باطل )
علي بن أبي طالب باب حطة من دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا

3914 - ( ضعيف )
علي بمنزلة رأسي من بدني

3915 - ( ضعيف جدا )
علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككواكب الصبح لأهل الدنيا

3916 - ( باطل )
عمر سراج أهل الجنة

3917 - ( ضعيف )
عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة

3918 - ( ضعيف )
عمار خلط الله الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه وخلط الإيمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا

3919 - ( ضعيف )
عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته

3920 - ( ضعيف )
عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس عليه

3921 - ( موضوع )
عودوا المريض وأجيبوا الداعي وأغبوا في العيادة إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة

3922 - ( ضعيف )
عودوا قلوبكم الترقب وأكثروا التفكر والاعتبار

3923 - ( ضعيف )
عورة الرجل على الرجل كعورة الرجل على المرأة وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة على الرجل

3924 - ( ضعيف )
عموا بالسلام وعموا بالتشميت

3925 - ( ضعيف جدا )
عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز

3926 - ( موضوع )
عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد فوائد الجماع

3927 - ( ضعيف جدا )
العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر اعتزالك عن الناس

3928 - ( ضعيف )
العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء وإذا أراد به أن يكثر به الكنوز هاب من كل شيء

3929 - ( ضعيف )
العالم والعلم في الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار

3930 - ( ضعيف جدا )
العبد عند ظنه بالله ( عز وجل وهو مع أحبابه يوم القيامة )

3931 - ( ضعيف )
العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب

3932 - ( ضعيف )
العتل الزنيم : الفاحش اللئيم

3933 - ( موضوع )
العجم يبدأون بكبارهم إذا كتبوا فإذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه

3934 - ( ضعيف )
العجوة من فاكهة الجنة

3935 - ( ضعيف )
العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء من عرق النسا يؤكل لحمه ويحسا من مرقه

3936 - ( موضوع )
العدل حسن ولكن في الأمراء أحسن والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن والصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن والتوبة حسن ولكن في الشباب أحسن والحياء حسن ولكن في النساء أحسن

3937 - ( موضوع )
العرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله

3938 - ( منكر )
إن العشر : عشر الاضحى والوتر : يوم عرفة والشفع : يوم النحر

3939 - ( ضعيف جدا )
العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع

3940 - ( موضوع )
العلم أفضل من العمل وخير الأمور أواسطها دين الله بين الفاتر والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله وشر السير الحقحقة

3941 - ( موقوف )
العلم ثلاثة : كتاب ناطق وسنة ماضية و لا أدري

3942 - ( ضعيف جدا )
العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ومن علم علما أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علما يعمل به كان حقا على الله أن يعلمه علما لم يكن يعلمه

3943 - ( ضعيف )
العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل

3944 - ( ضعيف )
العلم دين والصلاة دين فانظروا ممن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة

3945 - ( منكر مرفوعا )
العلم علمان : فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع وعلم في اللسان فذاك حجة الله على عباده

3946 - ( موضوع )
العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي فمن كان يرثني فهو معي في الجنة

3947 - ( ضعيف )
العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب

3948 - ( ضعيف )
العلم لا يحل منعه

3949 - ( ضعيف )
العلماء أمناء أمتي

3950 - ( موضوع )
العلماء ثلاثة : رجل عاش به الناس وعاش بعلمه ورجل عاش به الناس وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره

3951 - ( موضوع )
العلماء مصابيح الجنة وورثة الأنبياء

3952 - ( ضعيف )
العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا

3953 - ( ضعيف جدا )
العمرة من الحج بمنزلة الرأس من الجسد وبمنزلة الزكاة من الصيام

3954 - ( ضعيف )
العيادة فواق ناقة

3955 - ( موضوع )
العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وأنثى

3956 - ( ضعيف جدا )
العينان دليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرئة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فإذا صلح الملك صلحت رعيته وإذا فسد الملك فسدت رعيته

3957 - ( منكر )
غبار المدينة شفاء من الجذام

3958 - ( ضعيف )
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة

3959 - ( ضعيف )
غشيتكم السكرتان : سكرة الجهل وسكرة حب العيش فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر والقائمون بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار

3960 - ( ضعيف جدا )
غضوا الأبصار واهجروا الدعار واجتنبوا أعمال أهل النار

3961 - ( ضعيف )
غفر الله لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه وما تأخر

3962 - ( ضعيف )
غيرتان إحداهما يحبهما الله عز وجل والأخرى يبغضها الله ومخيلتان إحداهما يحبها الله عز وجل والأخرى يبغضها الله : الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة يبغضها الله والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله

3963 - ( ضعيف )
الغبار في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة

3964 - ( ضعيف جدا )
الغدو والرواح في تعلم العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل الله عز وجل

3965 - ( موضوع )
الغرباء في الدنيا أربعة : قرآن في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء

3966 - ( ضعيف )
الغريب إذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن أمامه ومن خلفه فلم يعرفه غفر الله له ما تقد م من ذنبه

3967 - ( ضعيف جدا )
الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فيندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل الله ولها أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر فهو شهيد

3968 - ( موضوع )
الغزو خير لوديثك

3969 - ( ضعيف )
الغسل يوم الجمعة سنة

3970 - ( ضعيف )
الغفلة في ثلاث : الغفلة عن ذكر الله والغفلة عن صلاة الغداة إلى طلوع الشمس وغفلة الرجل عن نفسه في الدين

3971 - ( ضعيف جدا )
الغنى الإياس مما في أيدي الناس وممن مشى منك إلى طمع فليمش رويدا

3972 - ( ضعيف )
الغسل واجب على كل مسلم في كل سبعة أيام : شعره وبشره

3973 - ( ضعيف جدا )
الغنم أموال الأنبياء عليهم السلام

3974 - ( ضعيف )
صلوا على موتاكم بالليل والنهار

3975 - ( ضعيف )
إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة

3976 - ( موضوع )
إن الله يبغض المعبس في وجوه إخوانه

3977 - ( ضعيف )
إن لكل شيء قمامة وقمامة المسجد : لا والله وبلى والله

3978 - ( موضوع )
ساعة من عالم يتكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما

3979 - ( ضعيف جدا )
مولى الرجل أخوه وابن عمه

3980 - نهى عن النفخ في السجود وعن النفخ في الشراب )

3981 - ضعيف
( نهى عن المزايدة )

3982 - ( موضوع )
ورسول الله يحب معك العافية

3983 - ( موضوع )
وأنا أيضا يصيبني ذلك . يعني : مس الذكر

3984 - ( موضوع )
ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت

3985 - ( موضوع )
زوجوا عثمان لو كان لي ثالثة لزوجته إلا بالوحي من الله عز وجل

3986 - ( موضوع )
أحب العمل إلى الله عز وجل سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله التحريف قلنا : يا رسول الله وما سبحة الحديث ؟ قال : القوم يتحدثون والرجل يسبح . قلنا يا رسول الله وما التحريف ؟ قال : يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون : نحن بشر يشكون

3987 - ( موضوع )
من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله تعالى لقي الله تعالى وهو عليه غضبان

3988 - ( ضعيف جدا )
الود الذي يتوارث : في أهل الإسلام

3989 - منكر بذكر الورق )
نهانا أن نعمل الأرض ببعض خراجها وبورق منقودة

3990 - ( موضوع )
لا يأخذ الرجل من طول لحيته ولكن من الصدغين

3991 - ( ضعيف )
لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية

3992 - ( ضعيف )
لا تألوا على الله لا تألوا على الله فإن من تألى على الله أكذبه الله

3993 - ( ضعيف )
لا تباع . [ يعني أم الولد ]

3994 - ( موضوع )
ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا ونوى شيئا من الخير فف لله بما وعدته

3995 - ( ضعيف )
إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت البارحة السبع الطوال

3996 - ( ضعيف جدا )
فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات

3997 - ( موضوع )
فاتحة الكتاب شفاء من السم

3998 - ( موضوع )
فارس عصبتنا أهل البيت لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل

3999 - ( ضعيف )
فارس نطحة أونطحتان ثم لا فارس بعدها أبدا والروم ذات القرون أصحاب سحر و صحر كلما ذهب قرن خلف قرن مكانه هيهات إلى آخر الدهر هم أصحابكم ما كان في العيش خير

4000 - ( ضعيف )
فاطمة أحب إلى منك وأنت أعز علي منها قاله لعلي رضي الله عنه

المجلد التاسع

4001 - ( ضعيف جدا )
فتنة القبر فإذا سئلتم عني فلا تشكوا

4002 - ( منكر )
فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على ما سواها من الأرض وفضل الثريد على سائر الطعام

4003 - ( موضوع )
فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور

4004 - ( ضعيف جدا )
فضل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن الله يسترهن بالحياء

4005 - ( ضعيف جدا )
فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد

4006 - ( ضعيف )
فضل الشاب العابد الذي تعبد في شبابه على الشيخ الذي تعبد بعد ما كبرت سنه كفضل المرسلين على سائر الناس يقول الله للشاب المؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك شهوته من أجلي : أنت عندي كبعض ملائكتي وللشاب التارك لحرمات الله العامل بطاعة الله : كل يوم أجر سبعين صديقا وفضل الشاب المتعبد على الشيخ الذي تعبد بعدما كبرت سنه كفضل المرسلين على سائر النبيين

4007 - ( ضعيف جدا )
فضل العالم على العابد سبعين درجة بين كل درجتين خضر الفرس السريع المضمر مئة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيعرفها العالم فينهى عنها والعابد مقبل على صلاته لا يتوجه لها ولا يعرفها

4008 - ( ضعيف جدا )
فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع

4009 - ( ضعيف )
فضل الوقت الأول في الصلاة على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا

4010 - ( ضعيف )
فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية

4011 - ( ضعيف جدا )
فضل قراءة القرآن بنظر على من يقرؤه ظاهرا كفضل الفريضة على النافلة

4012 - ( باطل )
في البطيخ عشر خصال : هو طعام وشراب ويغسل المثانة ويقطع الإبردة وهو ريحان وأشنان ويغسل البطن ويكثر ماء الصلب ويكثر الجماع وينقي البشرة

4013 - ( شاذ )
في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله عز وجل إلا غفر له فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقللها بيده

4014 - ( باطل )
في الخيل السائمة في كل فرس دينار

4015 - ( ضعيف )
في السماء ملكان أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكل مصيب أحدهما جبريل والآخر ميكائيل . ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب
( وذكر إبراهيم ونوحا )
( ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب )
( وذكر أبا بكر وعمر )
( لم تتم دراسته )

4016 - ( ضعيف )
في السواك عشر خصال : مطهرة للفم مرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومحبة للحفظة ويشد اللثة ويطيب الفم ويقطع البلغم ويطفئ المرة ويجلو البصر ويوافق السنة

4017 - ( ضعيف )
في اللبن صدقة

4018 - ( ضعيف جدا )
في اللسان الدية إذا منع الكلام وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة وفي الشفتين الدية

4019 - ( ضعيف )
في المؤمن ثلاث خصال : الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة ألا يرجع ومخرجه من الظن ألا يحقق ومخرجه من الحسد ألا يبغي

4020 - ( ضعيف )
في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر

4021 - ( ضعيف )
ضالة الإبل المتومة غرامتها ومثلها معها

4022 - ( لم تتم دراسته )
في كل إشارة في الصلاة . . . . نقل إلى الصحيحة برقم 3286

4023 - ( ضعيف )
في كل ركعتين تسليمة

4024 - ( ضعيف )
نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش

4025 - ( موضوع )
الفاجر الراجي رحمة الله أقرب إليها من العابد المجتهد الآيس منها الذي لا يرجو أن ينالها فهو مطيع لله

4026 - ( ضعيف )
كان إبراهيم عليه السلام إذا أصبح قال : [ سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . . . . ] الآيات

4027 - ( ضعيف جدا )
الفطرة على كل مسلم

4028 - ( موضوع )
الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة

4029 - ( منكر )
الفلق : جب في جهنم مغطى

4030 - ( ضعيف )
قابلوا النعال

4031 - ( ضعيف )
قال الله تعالى : يا ابن آدم اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما

4032 - ( ضعيف جدا )
قال الله عز وجل : أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح

4033 - ( ضعيف )
من حضرته الوفاة وكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته

4034 - ( ضعيف )
ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة

4035 - ( ضعيف جدا )
طواف سبع لا لغو فيه يعدل رقبة

4036 - ( ضعيف )
إن الله تبارك وتعالى يقول : أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني

4037 - ( ضعيف )
قال الله عز وجل : إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني من جاءني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني من دخل في حصني أمن من عذابي

4038 - ( ضعيف )
إن الله تعالى قال : يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال : يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي

4039 - ( ضعيف )
انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع

4040 - ( ضعيف )
من لا يدعو الله يغضب الله عليه وإن الله ليغضب على من يفعله ولا يفعل ذلك أحد غيره . يعني في الدعاء

4041 - ( ضعيف جدا )
قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك إذا ما ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني

4042 - ( ضعيف )
قال الله تعالى : يا ابن آدم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما : جعلت لك نصيبا من ملك حين أخذت بكظمك لأطهرك به وأزكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك

4043 - ( ضعيف )
قال داود النبي عليه السلام : إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له شي ثم كان

4044 - ( ضعيف )
قال داود عليه السلام : يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها

4045 - ( ضعيف )
قال لي جبريل : إنه قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ما شئت

4046 - ( موضوع )
قال لي جبريل عليه السلام : قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم

4047 - ( موضوع )
قال لي جبريل : ليبك الإسلام على موت عمر

4048 - ( موضوع )
إن لله في كل يوم ثلاث مئة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه . يعني : الشطرنج

4049 - ( ضعيف )
قال موسى عليه السلام لربه عز وجل : ما جزاء من عزى الثكلى ؟ قال : أجعله في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

4050 - ( ضعيف جدا )
قبلة المسلم أخاه : المصافحة

4051 - ( ضعيف )
يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض

4052 - ( ضعيف )
قد قال الناس : ربنا الله ثم كفر أكثرهم فمن مات منهم عليها فهو ممن استقام

4053 - ( ضعيف )
قراءتك القرآن نظرا تضعف لك على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة

4054 - ( ضعيف )
قرض الشيء خير من صدقته

4055 - ( ضعيف )
قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه

4056 - ( ضعيف جدا )
قصوا الشارب مع الشفاه

4057 - ( ضعيف )
قصوا الشارب وأعفوا اللحى ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا

4058 - ( موضوع )
قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه

4059 - ( ضعيف )
قل إذا أصبحت : باسم الله على نفسي وأهلي ومالي فإنه لا يذهب لك شيء

4060 - ( ضعيف )
قل : اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك

4061 - ( موضوع )
قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي . اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني

4062 - ( ضعيف )
قل : اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي

4063 - ( منكر )
نعم نبيا رسولا يكلمه الله قبيلا
( يعني : عيانا )
( فقال : اسكن أنت وزوجك الجنة )

4064 - ( ضعيف )
قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات

4065 - ( موضوع )
قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة

4066 - ( ضعيف )
قم فصل فإن في الصلاة شفاء

4067 - ( ضعيف جدا )
قولوا : سبحان الله وبحمده مئة مرة من قالها مرة كتبت له عشرا ومن قالها عشرا كتبت له مئة ومن قالها مئة كتبت له ألفا ومن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر له

4068 - ( ضعيف )
قولي : اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي

4069 - ( ضعيف )
قيم الدين الصلاة وسنام العمل الجهاد وأفضل أخلاق الإسلام الصمت حتى يسلم الناس منك

4070 - ( موضوع )
القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمكاثر ينتظر اللعنة والنائحة ومن حولها من امرأة مستحقة عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

4071 - ( ضعيف )
القتل في سبيل الله يكفر كل شيء أو قال : يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة : يؤتى بصاحب الأمانة فيقال له : أد أمانتك فيقول : أي رب وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقال : اذهبوا به إلى الهاوية فيذهب به إليها فيهوي فيها حتى ينتهي إلى قعرها فيجدها هناك كهيئتها فيحملها فيضعها على عاتقه فيصعد بها في نار جهنم حتى إذا رأى أنه قد خرج زلت فهوت وهوى في أثرها أبد الآبدين قال : والأمانة في الصلاة والأمانة في الصوم والأمانة في الحديث وأشد ذلك الودائع

4072 - ( ضعيف )
القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها

4073 - ( باطل )
القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين

4074 - ( ضعيف )
القلب ملك البدن وللملك جنود : فرجلاه بريداه ويداه جناحاه وعيناه مسلحته والأذنان قمع واللسان ترجمان والكليتان مكيدة والرئة نفس والطحال ضحك فإذا صلح الملك صلح الجنود وإذا فسد الملك فسد الجنود

4075 - ( ضعيف جدا )
القلس حدث

4076 - ( ضعيف )
القنطار اثنا عشر ألف أوقية وكل أوقية خير مما بين السماء والأرض

4077 - ( موضوع )
قوموا لا ترقدوا في المسجد

4078 - ( ضعيف جدا )
قل ما بدا لك فإنما الحرب خدعة

4079 - ( ضعيف )
كاد الحليم أن يكون نبيا

4080 - ( ضعيف )
كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يسبق القدر

4081 - ( ضعيف جدا )
ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه

4082 - ( ضعيف جدا )
كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت

4083 - ( ضعيف )
كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته إمرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت

4084 - ( ضعيف جدا )
كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد من أسنانكم

4085 - ( ضعيف )
كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات

4086 - ( ضعيف جدا )
كبر مقتا عند الله : الأكل من غير جوع والنوم من غير سهر . والضحك من غير عجب والرنة عند المصيبة والمزمار عند النعمة

4087 - ( ضعيف )
كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا

4088 - ( موضوع )
كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر

4089 - ( ضعيف )
كسب الإماء حرام

4090 - ( ضعيف )
كفى بالسلامة داء

4091 - ( ضعيف )
كفى بالسيف شا - أراد أن يقول : شاهدا - ثم أمسك وقال : لولا أن يتتابع فيه الغيران والسكران فيقتلوا فأمسك عن ذلك

4092 - ( موضوع )
كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه

4093 - ( ضعيف )
كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه

4094 - ( ضعيف جدا )
كفى بالمرء نقصا في دينه أن يكثر خطاياه وينقص حلمه ويقل حقيقته جيفة بالليل بطال بالنهار كسول هلوع منوع رتوع

4095 - ( ضعيف )
كفى بذكر الموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة

4096 - ( ضعيف )
كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما

4097 - ( موضوع )
كفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب

4098 - ( ضعيف )
كل الثوم نيئا فلولا أني أناجي الملك لأكلته

4099 - ( ضعيف )
كلوا السفرجل على الريق فإنه يذهب وغر الصدر

4100 - ( ضعيف )
كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أؤذي صاحبي
( يعني : الملك )

4101 - ( ضعيف جدا )
كل ما أصميت ودع ما أنميت

4102 - ( ضعيف )
كل الخير أرجو من ربي يعني لأبي طالب

4103 - ( ضعيف بهذا اللفظ )
كل الكذب مكتوب كذبا لا محالة إلا أن يكذب الرجل في الحرب - فإن الحرب خدعة - أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها

4104 - ( ضعيف )
كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم

4105 - ( ضعيف )
كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة

4106 - ( ضعيف )
الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأني ذلك

4107 - ( ضعيف )
الطرق تطهر بعضها بعضا

4108 - ( ضعيف )
كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة

4109 - ( ضعيف )
يا مقداد أقتلت رجلا يقول : لا إله إلا الله فكيف لك بلا إله إلا الله غدا ؟ فأنزل الله [ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ]

4110 - ( ضعيف )
كل شيء للرجل حل من المرأة في صيامه ما خلا ما بين رجليها

4111 - ( ضعيف )
عليكم بالصوم فإنه محمسة للعرق مذهب للأشر

4112 - ( ضعيف جدا )
برد أمرنا وصلح

4113 - ( ضعيف )
كل شيء ساء المؤمن فهو مصيبة

4114 - ( ضعيف )
كل شيء سوى الحديدة فهو خطأ وفي كل خطأ أرش

4115 - ( ضعيف )
كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله فليأت رفيعة فليمد يديه إلى الله عز وجل ثم يقول : اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا . فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك

4116 - ( موضوع )
كل مسجد فيه إمام ومؤذن فإن الاعتكاف فيه يصلح

4117 - ( ضعيف )
كلمتان قالهما فرعون : [ ما علمت لكم من إله غيري ] إلى قوله [ أنا ربكم الأعلى ] كان بينهما أربعون عاما [ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ]

4118 - ( موضوع )
كم من عاقل عقل عن الله تعالى أمره وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك غدا يوم القيامة

4119 - ( باطل بزيادة آخره )
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام إلا أن يكون ممن لا يؤمن بوائقه

4120 - ( ضعيف )
كان يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآيات من سورة لقمان والذاريات

4121 - ( ضعيف )
كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظرا غدا لا يبلغه لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضهم الأمل وغروره

4122 - ( ضعيف )
من تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا من أصابه السلاح قال : كم ممن أصابه السلاح وليس بشهيد ولا حميد وكم ممن مات على فراشه حتف أنفه عند الله صديق شهيد

4123 - ( ضعيف )
كلام أهل السماوات : لا حول ولا قوة إلا بالله

4124 - ( ضعيف )
الذنب لا ينسى والبر لا يبلى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان

4125 - ( ضعيف )
كما لا ينفع مع الشرك شيء لا يضر مع الإيمان شيء

4126 - ( موضوع
( كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم )

4127 - ( ضعيف )
أربع من النساء لا ملاعنة بينهن : النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر

4128 - ( ضعيف جدا )
المقيم على الزنا كعابد وثن

4129 - ( ضعيف )
من قرأ بعد صلاة [ قل هو الله أحد ] و [ قل أعوذ برب الفلق ] و [ قل أعوذ برب الناس ] سبع مرات أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى

4130 - ( موضوع )
من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار

4131 - ( ضعيف جدا )
ليس أحد منكم بأكسب من أحد وكتب الله المصيبة والأجل وقسم العمل والناس يجرون فيه على منتهى والرزق مقسوم وهو آت ابن آدم على أي سيرة سارها ليس تقوى تقي بزائده ولا فجور فاجر بناقصه بينه وبين الله ستر وهو طالبه

4132 - ( منكر )
أين ذهبتم ؟ إنما هي [ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل ] من الكفار [ إذا اهتديتم ]

4133 - ( ضعيف )
لا تسبوا ماعزا يعني بعد أن رجم

4134 - ( موضوع )
من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له أجر من خلفه ممن صام وصلى

4135 - ( ضعيف )
إذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب لنفوسهم وأحسن لأخلاقهم

4136 - ( موضوع )
من يمن المرأة أن يكون بكرها جارية

4137 - ( باطل )
أسقطت عائشة من رسول الله صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله فكناها أم عبد الله

4138 - ( منكر موقوف )
إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا : وضعت يديك على ركبتيك وإن شئت قلت هكذا يعني : طبقت

4139 - ( ضعيف جدا )
لقد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم وحضرت الصلاة : صلاة العصر وقد أتينا موضعا يقال له : نخلة أحسبه قال : نريد أن نصلي فقال لنا أبو طالب ونظر إلينا : يا ابن أخي ما تصنعون ؟ فقلنا : نصلي فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال : إن الذي تدعو إليه لحسن ولكن والله يا ابن أخي لا تعلوني استي أبدا فضحكت من قوله

4140 - ( ضعيف جدا )
إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره

4141 - ( باطل )
كان يصلي في السفر ركعتين قالت عائشة : كان في حرب وكان يخاف هل تخافون أنتم ؟

4142 - ( منكر )
إ ن يأجوج و مأجوج من ولد آدم وإنهم لو ارسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا وإن من ورائهم ثلاث أمم : تاويل وتاريس ومنسك

4143 - ( موضوع )
يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربع مئة ألف لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت : يا رسول الله صفهم لنا قال : هم ثلاثة أصناف : صنف منهم أمثال الأرز قلت : وما الأرز ؟ قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومئة ذراع في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هؤلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية

4144 - ( كذب موضوع )
جزاك الله يا عائشة خيرا ما سررت مني كسروري منك

4145 - ( منكر )
نعم فإنه دين مقضي يعني : يستدين ويضحي

4146 - ( منكر )
إنا لا نعبد الشمس ولا القمر ولكنا نعبد الله تبارك وتعالى

4147 - ( موضوع )
كنس المساجد مهور الحور العين

4148 - ( ضعيف )
كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء وهمهم مثل هم هؤلاء ؟

4149 - ( ضعيف )
كيف أنت صانع في [ يوم يقوم الناس إلى رب العالمين ] مقدار ثلاث مئة سنة من أيام الدنيا لا يأتيهم خبر من السماء ولا يؤمر فيهم بأمر ؟ قال بشير الغفاري : المستعان الله . قال : إذا أنت أويت إلى فراشك فتعوذ بالله من كرب يوم القيامة وسوء الحساب

4150 - ( ضعيف )
الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول : أرحني ولو إلى النار

4151 - ( موضوع )
كنت بين شر جارين بين أبي لهب وعقبة بن أبي معيط إن كانا ليأتيان بالفروث فيطرحونه على بابي

4152 - ( ضعيف )
يقول الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم واحدة لك وواحدة لي وواحدة فيما بيني وبينك فأما التي لي : فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك : فما عملت من شيء أو من عمل وفيتكه وأما التي فيما بيني وبينك : فمنك الدعاء وعلي الإجابة

4153 - ( ضعيف )
عمل الجنة الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة وعمل النار الكذب وإذا كذب فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل يعني : النار

4154 - ( ضعيف )
غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع أن الدنيا ستصب عليكم فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب

4155 - ( موضوع )
الكرسي لؤلؤ والقلم لؤلؤ وطول القلم سبع مئة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون

4156 - ( ضعيف )
الكشر لا يقطع الصلاة ولكن تقطعها القرقرة

4157 - ( ضعيف )
كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة : أعلمت أم جهلت ؟ فإن قلت : علمت قيل لك : فماذا عملت فيما علمت ؟ وإن قلت : جهلت قيل لك : فما كان عذرك فيما جهلت ألا تعلمت ؟

4158 - ( ضعيف )
الكرم التقوى والشرف التواضع واليقين الغنى

4159 - ( ضعيف )
كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم : جلال ربي الرفيع فقد بلغت ثم قضى

4160 - ( ضعيف )
كان أعجب الشاة إليه مقدمها

4161 - ( ضعيف بتمامه )
كان احسن الناس صفة وأجملها كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة وإذا ضحك يتلألأ

4162 - ( ضعيف جدا )
كان أحب التمر إليه العجوة

4163 - ( ضعيف )
كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذ بيده

4164 - ( ضعيف )
كان إذا أتي بلبن قال : بركة أو بركتان

4165 - ( ضعيف )
كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم

4166 - ( ضعيف )
كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب فيقول : يا بنية . إن فلانا قد خطبك فإن كرهتيه فقولي : لا فإنه لا يستحي أحد أن يقول : لا وإن أحببت فإن سكوتك إقرار

4167 - ( ضعيف )
كان إذا أراد سفرا قال : اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير

4168 - ( ضعيف )
كان يدعو إذا استسقى : اللهم
أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها [ وارزقنا وأنت خير الرازقين ]

4169 - ( ضعيف )
كان إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه

4170 - ( ضعيف )
كان إذا اشتدت الريح الشمال قال : اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت وفي رواية : أرسل فيها

4171 - ( موضوع )
كان إذا اشتكى اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا

4172 - ( ضعيف جدا )
كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعا بهؤلاء الكلمات : اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني

4173 - ( ضعيف )
كان إذا أصابه كرب أو غم يقول : حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرزاق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

4174 - ( ضعيف )
كان إذا اطلى حلق عانته بيده

4175 - ( ضعيف جدا )
كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر فإن العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا أمسى

4176 - ( ضعيف جدا )
كان إذا أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران

4177 - ( ضعيف جدا )
كان إذا بعث أميرا قال : اقصرالصلاة وأقل من الكلام فإن من الكلام سحرا

4178 - ( ضعيف )
كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار

4179 - ( ضعيف )
كان إذا تعار من الليل قال : رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم

4180 - ( ضعيف )
كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه

4181 - ( ضعيف )
كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة

4182 - ( ضعيف )
كان إذا جاءه جبريل فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة

4183 - ( ضعيف جدا )
كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه

4184 - ( ضعيف )
كان إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل

4185 - ( ضعيف )
كان إذا خلا في بيته ألين الناس وأكرم الناس وضحاكا بساما

4186 - ( ضعيف )
كان إذا دخل الجبانة قال : السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية والأجداث البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مؤمنة اللهم أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا

4187 - ( ضعيف )
كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وإذا خرج قال : الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته وأذهب عني أذاه

4188 - ( ضعيف )
كان إذا دخل الخلاء قال : يا ذا الجلال

4189 - ( ضعيف )
كان إذا دخل الغائط قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان الرجيم

4190 - ( ضعيف جدا )
كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وكان إذا خرج قال : غفرانك وإليك المصير

4191 - ( ضعيف )
كان إذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطى رأسه

4192 - ( ضعيف )
كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا أتى أهله غطى رأسه

4193 - ( ضعيف )
كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده

4194 - ( ضعيف )
كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم

4195 - ( ضعيف )
ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال : يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

4196 - ( موضوع )
كان إذا رأى سهيلا قال : لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ

4197 - ( موضوع )
كان إذا خرج من الغائط قال : الحمد لله الذي أحسن إلي في أوله وآخره

4198 - ( موضوع )
كان إذا زوج أو تزوج نثر تمرا

4199 - ( ضعيف بتمامه )
كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه وفي رواية : إلى وجهه وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه

4200 - ( ضعيف )
كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته

4201 - ( ضعيف جدا )
كان إذا سلم من صلاته قال : [ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ]

4202 - ( ضعيف )
كان إذا شرب الماء قال : الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا

4203 - ( ضعيف جدا )
كان إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثة أنفاس يحمد الله عز وجل في كل نفس ويشكره في آخرهن

4204 - ( ضعيف )
كان إذا شرب تنفس مرتين

4205 - ( ضعيف )
كان إذا تبع الجنازة أكثر الصمات وأكثر حديث نفسه وكانوا يرون أنه إنما يحدث نفسه بأمر الميت وما يرد عليه وما هو مسؤول عنه

4206 - ( ضعيف )
كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا علي

4207 - ( ضعيف )
كان إذا غضبت أخذ بأنفها وقال : يا عويشة قولي : الله رب النبي محمد صلى الله عليه وسلم اغفر ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن

4208 - ( منكر )
كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر

4209 - ( ضعيف )
كان إذا فرغ من طعامه قال : اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا يستغنى عنك

4210 - ( ضعيف )
كان إذا قال بلال : قد قامت الصلاة كبر

4211 - ( منكر )
كان إذا لقي أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم

4212 - ( موضوع بهذا السياق )
كان إذا مر بالمقابر قال : سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

4213 - ( ضعيف )
كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه فلا يدركه

4214 - ( ضعيف )
كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي ركعتين أو صلاة يودع بها المنزل

4215 - ( موضوع )
كان إذا نزل نظر إلى البيت قال : اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة

4216 - ( موضوع )
كان إذا نظر إلى الهلال قال : اللهم اجعله هلال يمن ورشد آمنت بالله الذي خلقك فعدلك فتبارك الله أحسن الخالقين

4217 - ( ضعيف جدا )
كان إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا على ركبتيه ومد بيديه وقال : اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا

4218 - ( ضعيف بتمامه )
كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه برجله وقال : هي أبغض الرقدة إلى الله عز وجل

4219 - ( ضعيف )
كان أصبر الناس على أوزار الناس

4220 - ( ضعيف جدا )
كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه

4221 - ( ضعيف )
كان أكثر دعائه يوم عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير

4222 - ( ضعيف جدا )
كان شديد البطش

4223 - ( ضعيف جدا )
كان فراشه مسحا

4224 - ( ضعيف )
كان فيه دعابة

4225 - ( موضوع )
كان له سيف قائمته من فضة وقبيعته من فضة وكان يسمى ذا الفقار وكانت له قوس تسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسمى النبعاء وكان له مجن يسمى الذقن وكان له ترس أبيض يسمى الموجز وكان له فرس أدهم يسمى السكب وكان له سرج يسمى الداج وكانت له بغلة شهباء يقال لها دلدل وكانت له ناقة تسمى القصواء وكان له حمار يسمى يعفور وكان له بساط يسمى الكز وكانت له عنزة تسمى النمر وكانت له ركوة تسمى الصادر وكان له مرآة تسمى المدلة وكان له مقراض يسمى الجامع وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق

4226 - ( ضعيف )
كان له فرس يقال له : الظرب وآخر يقال له : اللزاز

4227 - ( ضعيف )
كان له فرس يقال له : المرتجز وناقته القصواء وبغلته دلدل وحمار عفير ودرعه الفضول وسيفه ذو الفقار

4228 - ( ضعيف )
كان له قدح زجاج فكان يشرب فيه

4229 - ( ضعيف )
كان لا يأخذ بالقرف

4230 - ( ضعيف )
كان لا يأكل الثوم ولا الكراث ولا البصل من أجل أن الملائكة تأتيه ولأنه يكلم جبريل عليهما السلام

4231 - ( موضوع )
كرامة الكتاب ختمه

4232 - ( ضعيف )
كان لا يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي أهديت له بخيبر

4233 - ( موضوع )
كل مؤذ في النار

4234 - ( ضعيف جدا )
كان أحب الصباغ إليه الخل

4235 - ( ضعيف جدا )
كان أحب اللحم إليه الكتف

4236 - ( موضوع )
كان ربما اغتسل يوم الجمعة وربما تركه أحيانا

4237 - ( ضعيف )
كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث

4238 - ( موضوع )
كان لا يجيز على شهادة الإفطار إلا شهادة رجلين

4239 - ( ضعيف )
كان لا يحدث بحديث إلا تبسم

4240 - ( ضعيف جدا )
لا حمى في الإسلام ولا مناجشة

4241 - ( ضعيف )
كان أحسن البشر قدما

4242 - ( ضعيف )
كان لا يبيت مالا ولا يقيله

4243 - ( ضعيف )
كان إذا خرج من بيته قال : باسم الله التكلان على الله لا حول ولا قوة إلا بالله

4244 - ( ضعيف )
كان إذا رجع من غزاة أو سفر أتى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم ثنى بفاطمة رضي الله عنها ثم يأتي أزواجه

4245 - ( ضعيف جدا )
كان إذا قرأ [ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ] قال : بلى وإذا قرأ [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] قال : بلى

4246 - ( موضوع )
كان إذا أكل أكل بثلاث أصابع ويستعين بالرابعة

4247 - ( ضعيف )
كان إذا خطب المرأة قال : اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة

4248 - ( ضعيف جدا )
كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات

4249 - ( ضعيف )
كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمسة : المرأة والمكحلة والمشط والسواك والمدرى

4250 - ( ضعيف جدا )
كان لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه

4251 - ( ضعيف )
كان لا يكون ذاكرون إلا كان معهم ولا مصلون إلا كان أكثرهم صلاة

4252 - ( ضعيف )
كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام أو غيره

4253 - ( ضعيف )
كان لا ينام ليلة ولا يبيت حتى يستن

4254 - ( ضعيف )
كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الإناء

4255 - ( ضعيف )
كان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه

4256 - ( ضعيف جدا )
كان لا يوالي واليا حتى يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الأيمن بحذو الأذن

4257 - ( ضعيف )
كان يأكل الخربز بالرطب ويقول : هما الأظبيان

4258 - ( ضعيف جدا )
كان يأكل الرطب ويلقي النوى على القنع . والقنع : الطبق

4259 - ( ضعيف )
كان يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول : لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع

4260 - ( ضعيف )
كان يأمر من أسلم أن يختتن وإن كان ابن ثمانين سنة

4261 - ( ضعيف )
كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه

4262 - ( ضعيف )
كان يتتبع الطيب في رباع النساء

4263 - ( ضعيف )
كان يتختم في يمينه ثم إنه حوله في يساره

4264 - ( ضعيف )
كان يجل العباس إجلال الولد والده خاصة خص الله العباس بها من بين الناس

4265 - ( ضعيف )
كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ

4266 - ( ضعيف جدا )
كان يحب هذه السورة [ سبح اسم ربك الأعلى ]

4267 - ( منكر )
كان يدير كور العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه يرسل لها شيئا بين كتفيه

4268 - ( ضعيف جدا )
كان يستاك بفضل وضوئه

4269 - ( ضعيف )
كان يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد حسا حسوات من ماء

4270 - ( ضعيف )
كان يستحب الصلاة في الحيطان

4271 - ( ضعيف )
كان يستفتح دعاءه ب " سبحان ربي الأعلى الوهاب

4272 - ( ضعيف )
كان يستمطر في أول مطرة ينزع ثيابه كلها إلا الإزار

4273 - ( ضعيف )
كان يسجد على مسح

4274 - ( ضعيف )
وجهنا صلى الله عليه وسلم في سرية فأمرنا أن نقرأ إذا أمسينا وإذا أصبحنا : [ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا . . . ] الآية فقرأنا فغنمنا وسلمنا

4275 - ( ضعيف جدا )
كان يصوم عاشوراء

4276 - ( ضعيف مرفوعا )
كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله

4277 - ( ضعيف )
كان يعجبه التهجد من الليل

4278 - ( ضعيف )
كان تعجبه الفاغية

4279 - ( ضعيف )
كان يعجبه أن يتوضأ من مخضب لي صفر

4280 - ( ضعيف )
كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه

4281 - ( ضعيف )
كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

4282 - ( ضعيف )
كان يعمل عمل البيت وأكثر ما يعمل الخياطة

4283 - ( ضعيف جدا )
كان يغسل مقعدته ثلاثا

4284 - ( ضعيف )
كان يقبل وهو محرم

4285 - ( ضعيف )
كان يقلس له يوم الفطر

4286 - ( موضوع )
كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة

4287 - ( ضعيف )
كان يكره العطسة الشديدة في المسجد

4288 - ( ضعيف )
كان يكره أن يأكل الضب

4289 - ( ضعيف )
كان يكره الصوت عند القتال

4290 - ( ضعيف )
كان يكره ريح الحناء

4291 - ( ضعيف )
كان يكره سورة الدم ثلاثا ثم يباشر بعد الثلاث بغير إزار

4292 - ( ضعيف )
كان يكره من الشاة سبعا : الذكر والأنثيين والمثانة والحياء والمرارة والغدة والدم وكان أحب الشاة إليه مقدمها

4293 - ( ضعيف جدا )
لأشفعن يوم القيامة لمن كان في قلبه جناح بعوضة إيمان

4294 - ( ضعيف بهذا اللفظ )
لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينما هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته

4295 - ( ضعيف )
لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا

4296 - ( ضعيف )
لأنا في فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وإن الدنيا حلوة خضرة

4297 - ( منكر بهذا التمام )
لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء

4298 - ( ضعيف )
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله شراركم على خياركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لكم

4299 - ( منكر بذكر جملة الكلب )
لتتركن المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب فيغذي على بعض سواري المدينة أو على المنبر

4300 - ( ضعيف )
لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا

4301 - ( لم تتم دراسته )
لتنتهكن الأصابع بالطهور . . . . نقله الشيخ
رحمه الله
إلى الصحيحة برقم 3489

4302 - ( ضعيف )
لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة و ليكونن أئمة مضلون وليخرجن على إثر ذلك الدجالون الثلاثة

4303 - ( ضعيف
( لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة في غيره )

4304 - ( موضوع )
لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله

4305 - ( ضعيف )
لسان القاضي بين حجرتين حتى يصير إلى الجنة أو النار

4306 - ( ضعيف )
لست أدخل دارا فيها نوح ولا كلب أسود

4307 - ( ضعيف )
لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه ورائي

4308 - ( ضعيف )
لشبر في الجنة خير من الأرض وما عليها : الدنيا وما فيها

4309 - ( ضعيف جدا )
لعثرة في كد حلال على عيل محجوب أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل

4310 - ( ضعيف )
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة والواشمة و المتوشمة والواصلة والمتصلة

4311 - ( ضعيف جدا )
لعن الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر

4312 - ( ضعيف )
لعن الله المسوفات قيل : وما المسوفات ؟ قال : التي يدعوها زوجها إلى فراشها فتقول : سوف حتى تغلبه عيناه

4313 - ( ضعيف )
لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال

4314 - ( ضعيف )
لقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها أعطيها أو منعها

4315 - ( منكر )
إياكم ونساء الغزاة فإن حرمتهن عليكم كحرمة أمهاتكم

4316 - ( ضعيف )
لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك إن لم تضلهم النجوم

4317 - ( ضعيف )
لقنوا موتاكم : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين . قالوا يا رسول الله كيف للأحياء ؟ قال : أجود وأجود

4318 - ( ضعيف بهذا السياق )
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى قال فتذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال لا علم لي بها فردوا الأمر إلى موسى فقال لا علم لي بها فردوا الأمر إلى عيسى فقال أما وجبتها فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك وفيما عهد إلي ربي عز وجل أن الدجال خارج قال ومعي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله حتى إن الحجر والشجر ليقول يا مسلم إن تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم قال فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطئون بلادهم لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم قال فينزل الله عز وجل المطر فتجرف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم ثم رجع إلى حديث هشيم قال ففيما عهد إلي ربي عز وجل أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا

4319 - ( ضعيف )
لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خيرفي دين ليس فيه ركوع

4320 - ( ضعيف جدا )
لكل شيء آفة وآفة الدين ولاة السوء

4321 - ( ضعيف )
لكل شيء حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين

4322 - ( ضعيف )
لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن

4323 - ( ضعيف )
لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى

4324 - ( ضعيف )
كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم

4325 - ( ضعيف )
لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة

4326 - ( ضعيف )
لكل نبي حرم وحرمي المدينة

4327 - ( موضوع )
لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي عثمان بن عفان

4328 - ( ضعيف جدا )
للجار حق

4329 - ( ضعيف )
للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه

4330 - ( موضوع )
للرجال حواري وللنساء حوارية فحواري الرجال الزبير وحوارية النساء عائشة

4331 - ( ضعيف )
إن الحمرة من زينة الشيطان وإن الشيطان يحب الحمرة

4332 - ( ضعيف جدا )
نهى أن تترك القمامة في الحجرة فإنها مجلس الشيطان وأن يترك المنديل الذي يمسح به من الطعام في البيت وأن يجلس على الولايا أو يضطجع عليها

4333 - ( ضعيف )
للمصلي ثلاث خصال : تتناثر الرحمة عليه من قدمه إلى أعنان السماء وتحف به الملائكة من قرنه إلى أعنان السماء وينادي المنادي : من يناجي ما انفتل

4334 - ( ضعيف )
لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت [ يعني الناقة ] ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها و كانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله عز وجل من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله عز وجل قيل من هو يا رسول الله ؟ قال هو أبو رغال فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه

4335 - ( ضعيف )
لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي

4336 - ( ضعيف )
لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا

4337 - ( ضعيف جدا )
لم يسلط على قتل الدجال إلا عيسى ابن مريم عليه السلام

4338 - ( ضعيف )
لم يلق ابن آدم شيئا قط خلقه الله أشد عليه من الموت ثم إن الموت لأهون مما بعده

4339 - ( ضعيف )
لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه

4340 - ( ضعيف جدا )
لما أسلم عمر أتاني جبريل فقال : قد استبشر أهل السماء بإسلام عمر

4341 - ( ضعيف )
لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر

4342 - ( ضعيف )
لن يغلب عسر يسرين إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا

4343 - ( ضعيف جدا )
لن ينهق الحمار حتى يرى شيطانا فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي

4344 - ( ضعيف )
له أجران : أجر السر وأجر العلانية

4345 - ( ضعيف )
لو أقسمت لبررت : لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعة عشر رجلا منهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط اثني عشر وموسى وعيسى ابن مريم بنت عمران عليهم السلام

4346 - ( ضعيف جدا )
لن يبتلى عبد بشيء أشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلى عبد بشيء بعد الشرك بالله أشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر له

4347 - ( ضعيف )
لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح مسك ولأذهبت ضوء الشمس و القمر

4348 - ( ضعيف )
لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل

4349 - ( ضعيف )
لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض

4350 - ( ضعيف )
لو ضرب الجبل بقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان
( ضعيف )
( تزوج أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال )

4351 - ( ضعيف )
البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي

4352 - ( ضعيف )
لو ترك أحد لأحد ترك ابن المقعدين

4353 - ( ضعيف جدا )
لو تعلم البهائم من الموت ما يعلم ابن آدم ما أكلتم منها سمينا

4354 - ( ضعيف بتمامه )
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا يظهر النفاق وترفع الأمانة وتقبض الرحمة ويتهم الأمين ويؤتمن غير الأمين أناخ بكم الشرف الجون الفتن كأمثال الليل المظلم

4355 - ( ضعيف )
لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا

4356 - ( ضعيف )
لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها

4357 - ( منكر . ضعيف الإسناد )
لو عرفتم الله حق معرفته لعلمتم العلم الذي ليس معه به جهل ولو عرفتم الله حق معرفته لزالت الجبال بدعائكم وما أوتي أحد من اليقين شيئا إلا ما لم يؤت منه أكثر مما أوتي فقال معاذ ابن جبل : ولا أنت يا رسول الله ؟ فقال : ولا أنا . قال معاذ : فقد بلغنا أن عيسى ابن مريم عليه السلام كان يمشي على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولو ازداد يقينا لمشي على الهواء

4358 - ( ضعيف )
لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره وما من أهل بيت إلا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرة فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه فإذا بكى أهله وجزعوا قال : لم تبكون ولم تجزعون ؟ فو الله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا وما لي من ذنب ولي إليكم عودة ثم عودة

4359 - ( ضعيف جدا )
لقد رأيتني يوم أحد وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل عن يميني وطلحة عن يساري

4360 - ( ضعيف )
لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له من يؤذيه

4361 - ( ضعيف )
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية

4362 - ( ضعيف )
لولا عباد لله ركع وصبية رضع و بهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لرض رضا

4363 - ( ضعيف )
لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك

4364 - ( ضعيف )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار

4365 - ( ضعيف جدا )
لولا أن السؤال يكذبون ما أفلح من ردهم

4366 - ( ضعيف )
ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الأمين ويؤتمن فيه الخؤون ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف وإن لم يستحلف ويكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله

4367 - ( ضعيف )
ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها : حمص سبعين ألفا يوم القيامة لا حساب عليهم فيما بين الزيتون والحائط في البرث الأحمر

4368 - ( ضعيف جدا )
ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم وليت شعري حين يصيرون صنفين : صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله

4369 - ( موضوع )
ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد أحلقوها

4370 - ( ضعيف )
ليخش أحدكم أن يؤخذ عند أدنى ذنوبه في نفسه

4371 - ( ضعيف )
ليدخلن بشفاعة عثمان بن عفان سبعون ألفا
كلهم قد استوجبوا النار
الجنة بغير حساب

4372 - ( ضعيف )
ليدركن المسيح من هذه الأمة أقواما إنهم لمثلكم أو خير
ثلاث مرات
ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها

4373 - ( ضعيف )
ليس الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن يجيء ولكن الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن لا يجيء

4374 - ( موضوع )
ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة . قال : لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا المصيبة وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن في غم ما لم يكن في صلاة . قالوا : ولم يا رسول الله ؟ قال : لأن المصلي يناجي ربه وإذا كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم

4375 - ( ضعيف )
ليس عدوك الذي إن قتلته كان لك نورا وإن قتلك دخلت الجنة ولكن أعدى عدوك ولدك الذي خرج من صلبك ثم أعدى عدو لك مالك الذي ملكت يمينك

4376 - ( ضعيف جدا )
ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا وأشهدوا

4377 - ( ضعيف )
ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق

4378 - ( ضعيف )
ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه

4379 - ( ضعيف )
لا تصلح قبلتان في أرض واحدة وليس على المسلمين جزية

4380 - ( موضوع )
ليس على مقهور يمين

4381 - ( ضعيف جدا )
ليس في الإبل العوامل صدقة

4382 - ( ضعيف جدا )
ليس الأعمى من يعمى بصره ولكن الأعمى من تعمى بصيرته

4383 - ( ضعيف )
إن في المال لحقا سوى الزكاة ثم تلا هذه الآية التي في [ البقرة ] : [ ليس البر أن تولوا وجوهكم ] الآية

4384 - ( ضعيف )
ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإذا اضطجع استرخت مفاصله

4385 - ( ضعيف )
ليس في الصوم رياء

4386 - ( ضعيف جدا )
ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون دما سائلا

4387 - ( لم تتم دراسته )
ليس في الأرض من الجنة . . . كان هنا ونقله الشيخ
رحمه الله
إلى الصحيحة برقم 3111

4388 - ( ضعيف )
ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة

4389 - ( ضعيف بتمامه )
ليس على المرأة أن تنطلق للحج إلا بإذن زوجها ولا يحل للمرأة أن تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه

4390 - ( ضعيف )
ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر

4391 - ( ضعيف جدا )
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له

4392 - ( ضعيف )
ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض يستأذن الله في أن ينتضح عليهم فيكفه الله عز وجل

4393 - ( ضعيف )
ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله

4394 - ( ضعيف )
ليس منا من وطئ حبلى

4395 - ( موضوع )
ليغسل موتاكم المأمونون

4396 - ( موضوع )
ليكونن في ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي يعز الله عز وجل بهم الدين

4397 - ( ضعيف جدا )
كم من ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم عمار بن ياسر

4398 - ( ضعيف )
إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس داء

4399 - ( ضعيف جدا )
إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني وفي رواية : يدي الرحمن عز وجل فإذا التفت قال له الرب : ابن آدم إلى من تلتفت ؟ تلتفت إلى من هو خير لك مني ابن آدم أقبل إلي أنا خير لك ممن تلتفت إليه

4400 - ( ضعيف )
رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي

4401 - ( ضعيف جدا )
اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك

4402 - ( ضعيف )
الشحيح لا يدخل الجنة

4403 - ( ضعيف جدا )
إذا خرج الحاج حاجا بنفقة طيبة ووضع رجليه في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك زادك وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مأزور وإذا خرج بالنفقة ا لخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى : لبيك : ناداه مناد من السماء : لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مبرور

4404 - ( ضعيف بتمامه )
ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها

4405 - ( ضعيف )
لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته

4406 - ( ضعيف )
ليس البر في حسن اللباس والزي . ولكن البر في السكينة والوقار

4407 - ( ضعيف )
ماء زمزم شفاء من كل داء

4408 - ( ضعيف جدا )
ما آتى الله عالما علما إلا أخذ الله عليه الميثاق أن لا يكتمه

4409 - ( ضعيف )
ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية : [ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ] فقال رجل : ومن أشرك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إلا من أشرك

4410 - ( ضعيف )
أمرنا أن نستغفر بالأسحار سبعين مرة

4411 - ( ضعيف )
ما أحببت من عيش الدنيا إلا الطيب والنساء

4412 - ( ضعيف جدا )
ما أحدث عبد أخا في الله إلا أحدث الله له درجة في الجنة

4413 - ( ضعيف )
ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله له الخلافة على تركته

4414 - ( موضوع )
ما أحل الله حلالا أحب إليه من النكاح ولا أحل حلالا أكره إليه من الطلاق

4415 - ( موضوع )
ما اختلط حبي بقلب عبد فأحبني إلا حرم الله جسده على النار

4416 - ( موضوع )
ما أذن الله عز وجل لعبد في الدعاء حتى أذن له في الإجابة

4417 - ( ضعيف )
ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا

4418 - ( ضعيف )
ما ازداد عبد من السلطان دخولا إلا ازداد من الله بعدا

4419 - ( ضعيف )
ما أزين الحلم لأهله

4420 - ( موضوع )
ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب

4421 - ( ضعيف )
ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله

4422 - ( ضعيف )
ما أصابني شيء منها - يعني الشاة المسمومة ( إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته

4423 - ( ضعيف )
ما أصبنا من دنياكم إلا النساء

4424 - ( ضعيف جدا )
ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة

4425 - ( ضعيف بهذا السياق )
ما إكثاركم علي في حد من حدود الله عز وجل وقع على أمة من إماء الله ؟ والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة رسول الله نزلت بالذي نزلت به لقطع محمد يدها

4426 - ( ضعيف )
ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز

4427 - ( منكر )
ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة

4428 - ( ضعيف )
ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة تزيده هدى أو ترده عن ردى

4429 - ( ضعيف )
ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الأمر وإن كان حقا

4430 - ( ضعيف )
ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم ؟ والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني

4431 - ( ضعيف )
ما بال أقوام يلعبون بحدود الله يقول أحدهم : قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك

4432 - ( ضعيف جدا )
ما بر أباه من شد إليه الطرف

4433 - ( موقوف ضعيف )
ما بعث الله نبيا إلا شابا

4434 - ( ضعيف جدا )
ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف عمر الذي قبله

4435 - ( ضعيف جدا )
ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر

4436 - ( ضعيف )
ما حسن الله عز وجل خلق امرئ ولا خلقه فتطعمه النار أبدا

4437 - ( ضعيف )
ما خففت عن خادمك من عمله فهو أجر لك في موازينك يوم القيامة

4438 - ( منكر )
ما خلق الله من شيء إلا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه

4439 - ( ضعيف )
ما خلا يهودي بمسلم إلا حدث نفسه بقتله

4440 - ( ضعيف )
ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران

4441 - ( موضوع )
ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له

4442 - ( ضعيف )
ماذا في الأمرين من الشفاء : الصبر والثفاء

4443 - ( موضوع )
ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر لي إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه

4444 - ( ضعيف )
ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة الدنيا وعفاف في بطنه وفرجه

4445 - ( ضعيف )
ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء

4446 - ( ضعيف جدا )
ما زويت الدنيا عن أحد إلا كانت خيرة له

4447 - ( ضعيف )
ما ساء عمل قوم إلا زخرفوا مساجدهم

4448 - ( ضعيف )
ما سبحت ولا سبح الأنبياء قبلي بأفضل من : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

4449 - ( ضعيف )
ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول : يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته

4450 - ( ضعيف )
ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه الله عز وجل ما أعطاه

4451 - ( ضعيف )
ما صام من ظل يأكل لحوم الناس

4452 - ( ضعيف )
ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق

4453 - ( ضعيف )
ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة

4454 - ( ضعيف )
ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار

4455 - ( ضعيف )
ما ضحى مؤمن ملبيا حتى تغرب الشمس إلا غربت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه

4456 - ( ضعيف )
ما ضرب على مؤمن عرق قط إلا حط الله عنه به خطيئة وكتب له حسنة ورفع له درجة

4457 - ( ضعيف جدا )
ما طهر الله كفا فيها خاتم من حديد

4458 - ( ضعيف جدا )
ما ظهر أهل بدعة قط إلا أظهر الله فيهم حجته على لسان من شاء من خلقه

4459 - ( ضعيف )
ما عال من اقتصد

4460 - ( ضعيف )
ما عام بأمطر من عام ولا هبت جنوب إلا سال واد

4461 - ( موضوع )
ما عبد الله عز وجل بمثل الفقه في الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه

4462 - ( موضوع )
ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر

4463 - ( موضوع )
ما قبض الله عالما إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد ثلمته إلى يوم القيامة

4464 - ( ضعيف )
ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط من هاجر

4465 - ( ضعيف )
ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط إلا كان مكسا

4466 - ( منكر )
ما لقي الشيطان عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه

4467 - ( ضعيف جدا )
ما مطر قوم قط إلا برحمته ولا قحطوا إلا بسخطه

4468 - ( ضعيف )
ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا ونورا لهم يوم القيامة

4469 - ( ضعيف )
ما من أصحابي أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه في بعض خلقه غير أبي عبيدة بن الجراح

4470 - ( ضعيف )
ما من أحد من الناس أعظم أجرا من وزير صالح مع إمام يطيعه يأمره بذات الله عز وجل

4471 - ( ضعيف )
ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدا لا يقسط فيهم إلا جاء يوم القيامة في الأصفاد والأغلال

4472 - ( ضعيف )
ما من أحد يحدث في هذه الأمة حدثا لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك

4473 - ( ضعيف جدا )
ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني

4474 - ( ضعيف )
ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة

4475 - ( ضعيف )
ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة

4476 - ( ضعيف جدا )
ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله كفارة لما مضى من ذنوبه

4477 - ( ضعيف )
ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة

4478 - ( موضوع )
ما من أهل بيت تروح عليهم ثلاثة من الغنم إلا باتت الملائكة تصلي عليهم حتى تصبح

4479 - ( موضوع )
ما من أهل بيت عندهم شاة إلا وفي بيتهم بركة

4480 - ( ضعيف جدا )
ما من أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الله عز وجل

4481 - ( ضعيف )
ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة أو بذكر إلا استبشرت بذلك إلى منتهى سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض

4482 - ( ضعيف )
ما من رجل يصاب بشيء في جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط عنه خطيئة

4483 - ( ضعيف بهذا السياق )
ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له في الدنيا وإما أن يدخر له في الآخرة وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل قال يقول دعوت ربي فما استجاب لي

4484 - ( ضعيف جدا )
ما من رجل يغبار وجهه في سبيل الله إلا آمنه الله من دخان النار يوم القيامة وما من رجل تغبار قدماه في سبيل الله إلا آمن الله قدميه من النار يوم القيامة

4485 - ( موضوع )
ما من شيء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة

4486 - ( ضعيف )
ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض تنادي بعضها بعضا : يا جارة هل مر بك اليوم رجل صالح صلى عليك أو ذكر الله ؟ فإن قالت : نعم رأت لها بذلك عليها فضلا

4487 - ( ضعيف )
ما من صدقة أحب إلى الله عز وجل من قول الحق

4488 - ( ضعيف )
ما من عالم أتى باب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم

4489 - ( ضعيف )
ما من عبد ابتلي بلية في الدنيا بذنب فالله أكرم وأعظم عفوا من أن يسأل عن ذلك الذنب يوم القيامة

4490 - ( ضعيف )
ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى فتصيب حر وجهه فتمسه النار

4491 - ( ضعيف )
ما من عبد مسلم إلا له بابان في السماء باب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فإن فقداه بكيا عليه

4492 - ( لم تتم دراسته )
كان هنا الحديث المتقدم برقم 344 ( ما من عبد يحب . . . وحذف للتكرار )

4493 - ( ضعيف )
ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام

4494 - ( ضعيف )
ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء

4495 - ( ضعيف )
ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ولكن الله أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي

4496 - ( ضعيف )
ما من صباح يصبح العباد إلا ومناد ينادي : سبحان الملك القدوس

4497 - ( ضعيف )
ما من مصل إلا وملك عن يساره فإن أتمها عرجا بها وإن لم يتمها ضربا بها وجهه

4498 - ( ضعيف جدا )
مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله

4499 - ( ضعيف جدا )
ما هذه ؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا فإنهما يزيد الله لكم بهما في الدين ويمكن لكم في البلاد

4500 - ( ضعيف )
مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون به على عدوهم كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها

المجلد العاشر 1

4501 - ( ضعيف )
مثل المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه كمثل البنيان يشد بعضه بعضا

4502 - ( ضعيف )
مثل المؤمن كمثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك

4503 - ( ضعيف )
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

4504 - ( ضعيف )
مثل بلعم بن باعوراء في بني إسرائيل كمثل أمية بن أبي الصلت في هذه الأمة

4505 - ( ضعيف )
إنما مثل منى كالرحم هي ضيقة فإذا حملت وسعها الله

4506 - ( موضوع بهذا اللفظ )
مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحف بهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه

4507 - ( ضعيف جدا )
مجالسة العلماء عبادة

4508 - ( ضعيف )
مداراة الناس صدقة

4509 - ( ضعيف )
مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود

4510 - ( لا أصل له مرفوعا )
مكتوب في التوراة : كما تدين تدان وكما تزرع تحصد

4511 - ( ضعيف )
مكة أم القرى ومرو أم خراسان

4512 - ( ضعيف )
مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤجر بيوتها

4513 - ( موضوع )
ملك موكل بالقرآن فمن قرأه من أعجمي أو عربي فلم يقومه قومه الملك ثم رفعه قواما

4514 - ( ضعيف )
من أشراط الساعة : أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يبرد الصبي الشيخ

4515 - ( ضعيف )
من اقتراب الساعة : هلاك العرب

4516 - ( ضعيف )
من الجفاء : أن أذكر عند الرجل فلا يصلي علي

4517 - ( ضعيف )
من الصدقة : أن يعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه

4518 - ( موضوع )
من المروءة : أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه ومن حسن المماشاة : أن يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله

4519 - ( موضوع )
من بركة المرأة : تبكيرها بالبنات ألم تسمع الله يقول : ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ( فبدأ بالإناث قبل الذكور

4520 - ( ضعيف )
من تمام النعمة : دخول الجنة والفوز من النار

4521 - ( ضعيف )
من حسن عبادة المرء : حسن ظنه

4522 - ( ضعيف )
من سعادة المرء : أن يشبه أباه

4523 - ( ضعيف )
من سنن المرسلين : الحلم والحياء والحجامة والتعطر وكثرة الأزواج

4524 - ( ضعيف )
من شكر النعمة : إفشاؤها

4525 - ( ضعيف )
إن من كرامة المؤمن على الله : نقاء ثوبه ورضاه باليسير

4526 - ( ضعيف )
مكتوب في التوراة : من سره أن تطول أيام حياته أو يزاد في رزقه فليصل رحمه

4527 - ( ضعيف جدا )
من ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فاستغفر وظلم فغفر أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

4528 - ( ضعيف )
من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا

4529 - ( ضعيف )
من أتى امرأة في حيضها فليتصدق بدينار ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فبنصف دينار . كل ذلك عن النبي ( لم تتم دراست

4530 - ( ضعيف )
من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنه من السنة

4531 - ( ضعيف جدا )
من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك أن الله يقول : ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ( لم تتم دراست

4532 - ( ضعيف )
من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها

4533 - ( ضعيف )
من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شيء

4534 - ( ضعيف جدا )
من اجتنب من الرجال أربعا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء : الدماء والأموال والفروج والأشربة . ومن النساء : إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها فتحت لها أبواب الجنة الثمانية تدخل من أيها شاءت

4535 - ( ضعيف جدا )
من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب

4536 - ( موضوع بهذا اللفظ )
من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم

4537 - ( ضعيف )
من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساء حين يخلو فتلك استهانة يستهين بها ربه

4538 - ( ضعيف )
من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة

4539 - ( ضعيف )
من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة

4540 - ( ضعيف جدا )
من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني

4541 - ( ضعيف جدا )
من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا

4542 - ( ضعيف )
من استجد ثوبا فقال حين بلغ ترقوته : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا

4543 - ( ضعيف )
من استحل بدرهم فقد استحل . يعني : النكاح

4544 - ( ضعيف بهذا اللفظ )
من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا

4545 - ( ضعيف )
من استعمل رجلا على عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين

4546 - ( ضعيف جدا )
من استغفر في دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف

4547 - ( ضعيف جدا )
من استغفر الله عز وجل في كل يوم سبعين مرة لم يكتب في يومه من الغافلين . ومن استغفر الله عز وجل في كل ليلة سبعين مرة لم يكتب في ليلته من الغافلين

4548 - ( ضعيف )
من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق

4549 - ( باطل )
من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة

4550 - ( ضعيف )
من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات . ومن أشفق من النار لها عن الشهوات . ومن ترقب الموت صبر عن اللذات . ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات

4551 - ( ضعيف جدا )
من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب

4552 - ( ضعيف )
من أصيب في جسده بشيء فتركه لله كان كفارة له

4553 - ( ضعيف )
من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن . ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن

4554 - ( ضعيف جدا )
من أطعم مسلما جائعا أطمعه الله من ثمار الجنة

4555 - ( ضعيف )
من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

4556 - ( موضوع )
من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة

4557 - ( ضعيف )
من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين

4558 - ( موضوع )
من أكثر ذكر الله أحبه الله

4559 - ( ضعيف )
من أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم الله تبارك وتعالى

4560 - ( موضوع )
من أكل الطين فقد أعان على نفسه

4561 - ( ضعيف جدا )
من أكل من هذا اللحم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لايؤذي من حذاءه

4562 - ( ضعيف جدا )
من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صغر ذلك أو كبر كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة

4563 - ( ضعيف )
من أمسك بركاب أخيه المسلم لايرجوه ولايخافه غفر له

4564 - ( موضوع )
من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قرأ رسول الله ( : ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ( لم تتم دراست

4565 - ( ضعيف )
من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل : لا حول ولا قوة إلا بالله

4566 - ( ضعيف )
من باع الخمر فليشقص الخنازير

4567 - ( ضعيف )
من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره

4568 - ( ضعيف )
من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين

4569 - ( ضعيف )
من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد

4570 - ( ضعيف )
من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم

4571 - ( ضعيف )
من تبتل فليس منا

4572 - ( منكر )
من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف

4573 - ( ضعيف )
من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان

4574 - ( موضوع )
من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والأرض

4575 - ( ضعيف )
من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان

4576 - ( ضعيف )
من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار

4577 - ( ضعيف )
أيما رجل باع عقرة من غير حاجة بعث الله له تالفا يتلفها

4578 - ( ضعيف بهذا السياق )
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له من الجنة ثمانية أبواب يدخل من أيها شاء

4579 - ( ضعيف )
من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه

4580 - ( ضعيف )
من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع

4581 - ( ضعيف جدا )
من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر

4582 - ( ضعيف )
من جهز غازيا في سبيل الله حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع

4583 - ( ضعيف )
من حاول أمرا بمعصية كان ذلك أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى

4584 - ( باطل )
من حج عن أبيه وأمه فقد قضى عنه حجته وكان له فضل عشر حجج

4585 - ( ضعيف )
من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت [ الطواف ]

4586 - ( شاذ بهذا اللفظ )
من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه

4587 - ( ضعيف )
من حضر إماما فليقل حقا أو ليسكت

4588 - ( ضعيف )
من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها وأحبها فكأنما حضرها

4589 - ( موضوع )
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة

4590 - ( ضعيف )
من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله

4591 - ( ضعيف )
من ختم القرآن أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح

4592 - ( ضعيف )
من خصى عبده خصيناه

4593 - ( ضعيف )
من دعا على من ظلمه فقد انتصر

4594 - ( ضعيف )
من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من دموعه لم يعذبه الله تعالى يوم القيامة

4595 - ( موضوع )
من ذهب بصره في الدنيا كان له نورا يوم القيامة إن كان صالحا

4596 - ( منكر )
من رفع رأسه قبل الإمام أو وضع فلا صلاة له

4597 - ( ضعيف )
من ركع عشر ركعات بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة . فقال عمر بن الخطاب : إذا تكثر قصورنا أو بيوتنا يا رسول الله ؟ فقال : الله أكثر وأفضل أو قال : وأطيب

4598 - ( ضعيف )
من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

4599 - ( ضعيف )
من زنى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار

4600 - ( موضوع )
من زهد في الدنيا علمه الله تعالى بلا تعلم وهداه الله بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمى

4601 - ( موضوع )
من سب العرب فأولئك هم المشركون

4602 - ( ضعيف جدا )
من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله

4603 - ( ضعيف )
من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان

4604 - ( . . . . . . . . . نقل إلى الصحيحة تحت رقم ( 4003 )
. . . . . . . . . . )

4605 - ضعيف
( من سعى بالناس فهو لغير رشدة وفيه شيء منه )

4606 - ( ضعيف )
من سلم على قوم فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه

4607 - ( ضعيف )
من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة هي طابة

4608 - ( ضعيف )
من سود مع قوم فهو منهم . ومن روع مسلما لرضا سلطان جيء به معه يوم القيامة

4609 - ( ضعيف )
من شدد سلطانه بمعصية الله أوهن الله كبده يوم القيامة

4610 - ( ضعيف جدا )
من شهد شهادة ليستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار

4611 - ( ضعيف )
من صام ثلاثة أيام من شهر حرام : الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سنتين

4612 - ( ضعيف )
من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس والجمعة دخل الجنة

4613 - ( ضعيف جدا )
دخلت أمة الجنة بقضها وقضيضها كانوا لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون

4613 - / م ( ضعيف )
إن للرحم حقا ولكن وهبت لك الذهب لحسن ثنائك على الله عز وجل

4614 - ( موضوع )
من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه أحد لم يرض الله له بثواب دون الجنة

4615 - ( ضعيف )
من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب

4616 - ( ضعيف جدا )
من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك

4617 - ( ضعيف )
من صلى ما بين صلاة المغرب إلى صلاة العشاء فإنها صلاة الأوابين

4618 - ( موضوع )
من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة

4619 - ( ضعيف )
من صنع إلى أحد من ولد عبد المطلب يدا فلم يكافئه بها في الدنيا فعلي مكافأته غدا إذا لقيني

4620 - ( موضوع )
من طلب العلم تكفل الله برزقه

4621 - ( ضعيف )
من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت

4622 - ( ضعيف )
من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة

4623 - ( ضعيف جدا )
من علم أن الليل يأويه إلى أهله فليشهد الجمعة

4624 - ( موضوع )
من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة

4625 - ( ضعيف جدا )
من غسل ميتا فليبدأ بعصره

4626 - ( ضعيف )
من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية : وجبت له الجنة

4627 - ( ضعيف )
من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه

4628 - ( ضعيف )
من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا

4629 - ( ضعيف )
من قتل وزغة محي عنه سبع خطيئات

4630 - ( ضعيف )
من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلا شيء عليه

4631 - ( ضعيف جدا )
من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة

4632 - ( ضعيف جدا )
من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة غفر له

4633 - ( موضوع )
من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة

4634 - ( ضعيف جدا )
من قرأ ( قل هو الله أحد ( ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع

4635 - ( ضعيف )
من قرأ ( قل هو الله أحد ( مئة مرة غفر الله له خطيئته خمسين عاما ما اجتنب خصالا أربعا : الدماء والأموال والفروج والأشربة

4636 - ( موضوع )
من قرأ ( يس ( يريد بها الله غفر الله له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة . وأيما مريض قرئ عنده سورة ( يس ( نزل عليه بعدد كل حرف عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويستغفرون له ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه . وأيما مريض قرأ سورة ( يس ( وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنان بشربة من الجنة فيشربها وهو على فراشه فيموت وهو ريان ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان

4637 - ( ضعيف )
من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا

4638 - ( ضعيف )
من كان عليه دين يهمه قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل معه من الله حارس

4639 - ( ضعيف )
من كان في قلبه مودة لأخيه لم يطلعه عليها فقد خانه

4640 - ( ضعيف )
من كان له صبي فليتصب له

4641 - ( ضعيف )
من كان له مال يبلغه بيت ربه أو يجب فيه زكاة فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت

4642 - ( ضعيف )
من كان يحب الله عز وجل ورسوله فليحب أسامة

4643 - ( ضعيف )
من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به

4644 - ( موضوع )
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

4645 - ( ضعيف جدا )
من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل علي

4646 - ( ضعيف بهذا اللفظ )
من كذب علي فهو في النار

4647 - ( ضعيف )
من كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا ومن مشى مع أخيه في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام

4648 - ( ضعيف )
من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة

4649 - ( ضعيف )
من لبس ثوبا جديدا فقال : الحمد لله الذي كساني ما أواري عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق أو قال : ألقى فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا . قالها ثلاثا

4650 - ( ضعيف )
من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى ما وضعه

4651 - ( ضعيف )
من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره

4652 - ( ضعيف )
من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء

4653 - ( ضعيف )
من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة

4654 - ( ضعيف )
من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منا

4655 - ( ضعيف )
من لم يخلل أصابعه بالماء خللت بالنار يوم القيامة

4656 - ( ضعيف )
من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة

4657 - ( ضعيف جدا )
من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله

4658 - ( ضعيف )
من مات على غير وصية لم يؤذن له في الكلام إلى يوم القيامة قالوا : يا رسول الله أويتكلمون قبل يوم القيامة ؟ قال : نعم ويزور بعضهم بعضا

4659 - ( ضعيف )
من مات غدوة فلا يقيلن إلا في قبره ومن مات عشية فلا يبيتن إلا في قبره

4660 - ( ضعيف )
من مات محرما حشر ملبيا

4661 - ( موضوع )
من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر وغدي وريح عليه برزقه من الجنة

4662 - ( ضعيف جدا )
من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر معهم

4663 - ( ضعيف )
من مثل بذي حياة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

4664 - ( ضعيف )
من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة

4665 - ( ضعيف )
من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة

4666 - ( ضعيف )
من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة

4667 - ( ضعيف )
مناولة المسكين تقي ميتة السوء

4668 - ( موضوع )
موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار

4669 - ( ضعيف )
المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة

4670 - ( ضعيف )
المؤمن [ منفعة ] إن ماشيته نفعك وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكل شيء من أمره منفعة

4671 - ( ضعيف )
المؤمن هين لين تخاله من اللين أحمق

4672 - ( ضعيف جدا )
المؤمن لا يثرب على شيء أصابه في الدنيا إنما يثرب على الكافر

4673 - ( ضعيف )
المؤمن يسير المؤنة

4674 - ( موضوع )
المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته

4675 - ( ضعيف )
المزر كله حرام : أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره

4676 - ( ضعيف جدا )
المستشار مؤتمن فإن شاء أشار وإن شاء سكت فإن أشار فليشر بما لو نزل به فعله

4677 - ( موضوع )
المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى

4678 - ( ضعيف )
المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه

4679 - ( موضوع )
المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة فإذا خرج من المسجد قنع رأسه حتى يرجع

4680 - ( موضوع )
المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء

4681 - ( ضعيف )
المعك طرف من الظلم

4682 - ( موضوع )
المنافق لا يصلي الضحى ولا يقرأ : ( قل يا أيها الكافرون ( لم تتم دراست

4683 - ( ضعيف جدا )
المنافق يملك عينيه : يبكي كما يشاء

4684 - ( باطل )
المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا يرضى خلافته أهل السماء وأهل الأرض والطير في الجو يملك عشرين سنة

4685 - ( موضوع )
الموت كفارة لكل مسلم

4686 - ( ضعيف )
ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا

4687 - ( موضوع )
نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام

4688 - ( موضوع )
نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي

4689 - ( ضعيف بهذا التمام )
نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له وإن اجتمعتا جميعا كان منها ومنه

4690 - ( ضعيف )
نظر الرجل إلى أخيه المسلم حبا له وشوقا إليه خير له من اعتكاف سنة في مسجدي هذا

4691 - ( ضعيف )
نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنى

4692 - ( ضعيف )
نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم

4693 - ( ضعيف )
نعم تحفة المؤمن التمر

4694 - ( ضعيف بهذا اللفظ )
نوروا بالفجر فإنه أعظم للأجر

4695 - ( ضعيف )
نوروا بيوتكم ما استطعتم فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتسع على أهله ويكثر خيره وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يضيق على أهله ويقل خيره وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين

4696 - ( ضعيف )
نوم الصائم عبادة وسكوته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله متقبل

4697 - ( ضعيف )
نوم على علم خير من صلاة على جهل

4698 - ( ضعيف )
النائم في سبيل الله كالصائم لا يفطر والقائم لا يفتر

4699 - ( ضعيف )
النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي

4700 - ( ضعيف جدا )
النخل والشجر بركة على أهله وعلى عقبهم بعدهم إذا كانوا لله شاكرين

4701 - ( ضعيف )
النظر إلى الكعبة عبادة

4702 - ( موضوع )
النظر إلى علي عبادة

4703 - ( ضعيف )
النميمة والشتيمة والحمية في النار ولا يجتمعن في صدر مؤمن

4704 - ( موضوع )
النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة . فقال رجل : وإن كان رجل سوء ؟ قال : نعم على رغم أنفك

4705 - ( موضوع )
نهى أن يصافح المشركون أو يكنوا أو يرحب بهم

4706 - ( ضعيف )
نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس

4707 - ( ضعيف جدا )
نهى أن يتخلى رجل تحت شجرة مثمرة ونهى أن يتخلى الرجل على ضفة نهر جار

4708 - ( ضعيف )
نهى أن يستوفز الرجل في صلاته

4709 - ( ضعيف )
نهى أن يسمى كلب وكليب

4710 - ( ضعيف )
نهى أن يشار إلى المطر

4711 - ( موضوع )
نهى أن يضحى ليلا

4712 - ( ضعيف )
كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا

4713 - ( ضعيف )
نهى أن يقال للمسلم : صرورة

4714 - ( ضعيف )
نهى أن يكون الإمام مؤذنا

4715 - ( ضعيف بهذا التمام )
نهى أن ينفخ في الطعام والشراب والثمرة

4716 - ( ضعيف جدا )
نهى عن أكل الرخمة

4717 - ( ضعيف )
نهى عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت

4718 - ( ضعيف )
نهى عن السواك بعود الريحان والرمان وقال : إنه يحرك عرق الجذام

4719 - ( ضعيف )
نهى عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر

4720 - ( ضعيف )
نهى عن الصرف قبل موته بشهرين

4721 - ( ضعيف )
نهى عن الصلاة في السروايل

4722 - ( ضعيف )
نهى عن لبس الحرير وعن لبس الذهب إلا مقطعا وعن ركوب [ جلود ] النمور وعن الشرب في آنية [ الذهب و ] الفضة وعن جمع بين حج وعمرة

4723 - ( منكر )
نهى عن العمرة قبل الحج

4724 - ( ضعيف )
نهى عن المراثي

4725 - ( ضعيف )
حرم سبعة أشياء : النوح والشعر والتصاوير والتبرج وجلود السباع والذهب والحرير

4726 - ( ضعيف )
نهى عن بيع المحفلات فقال : من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن

4727 - ( ضعيف )
نهى عن حلق القفا إلا للحجامة

4728 - ( ضعيف جدا )
نهى عن صيام رجب كله

4729 - ( ضعيف جدا )
نهى عن ضرب الدف ولعب الصنج وصوت الزمارة

4730 - ( ضعيف جدا )
نهى عن قتل كل ذي روح إلا أن يؤذي

4731 - ( ضعيف )
نهى عن قسمة الضرار

4732 - ( ضعيف )
نهى عن كل مسكر ومفتر

4733 - ( ضعيف )
هاجروا تورثوا أبناءكم مجدا

4734 - ( ضعيف جدا )
هاجروا من الدنيا وما فيها

4735 - ( ضعيف جدا )
هذا أسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ومن توضأ هكذا ( يعني : ثلاثا ثلاثا ثم قال عند فراغه : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء )

4736 - ( ضعيف )
هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه . قال : فابتدره الناس معه الغصن

4737 - ( ضعيف )
هذه إدام هذه . يشير إلى كسرة خبز وتمرة

4738 - ( ضعيف )
هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل : بسم الله

4739 - ( ضعيف )
هاشم والمطلب كهاتين وضم أصابعه وشبك بين أصابعه لعن الله من فرق بينهما ربونا صغارا وحملناهم كبارا

4740 - ( موضوع )
هدية الله إلى المؤمن : السائل على بابه

4741 - ( ضعيف )
هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه ؟ قالوا : لا يارسول الله قال : كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب

4742 - ( ضعيف )
هلك المتقذرون

4743 - ( ضعيف )
هن أغلب

4744 - ( ضعيف جدا )
الهدية تذهب بالسمع والبصر

4745 - ( موضوع )
الهدية تعور عين الحكيم

4746 - ( ضعيف مرفوعا )
وأي وضوء أفضل من الغسل ؟

4747 - ( ضعيف جدا )
وددت أن ( تبارك ( الملك في قلب كل مؤمن

4748 - ( موضوع )
وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم

4749 - ( ضعيف جدا )
وفروا اللحى وخذوا من الشوارب وانتفوا الآباط واحذروا الفلقتين

4750 - ( ضعيف )
وقت العشاء إذا ملأ الليل بطن كل واد

4751 - ( موضوع )
وقروا من تعلمون منه العلم ووقروا من تعلمون العلم

4752 - ( ضعيف )
ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه

4753 - ( ضعيف )
وما لي لا أغضب وأنا آمر بالأمر فلا أتبع

4754 - ( ضعيف )
وهبت لخالتي غلاما ونهيت أن تجعله حجاما

4755 - ( ضعيف )
ويح الفراخ آل محمد من خليفة مستخلف مسرف

4756 - ( ضعيف )
ويل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم

4757 - ( ضعيف )
ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك من المالك وويل للغني من الفقير وويل للفقير من الغني وويل للشديد من الضعيف وويل للضعيف من الشديد

4758 - ( ضعيف )
ويل للمتألين من أمتي الذين يقولون : فلان في الجنة وفلان في النار

4759 - ( ضعيف )
ويل لمن استطال على مسلم فانتقص حقه ويل له ثلاثا

4760 - ( موضوع )
الورع : الذي يقف عند الشبهة

4761 - ( ضعيف )
الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما [ كما كانت ] على إبراهيم حتى إن للنار أو قال : لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا

4762 - ( ضعيف )
الوضوء شطر الإيمان والسواك شطر الوضوء

4763 - ( موضوع )
الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان

4764 - ( ضعيف )
الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة

4765 - ( ضعيف )
الولد من ريحان الجنة

4766 - ( ضعيف )
لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه

4767 - ( ضعيف )
لا أعافي أحدا قتل بعد أخذه الدية

4768 - ( ضعيف )
لا اعتكاف إلا بصيام

4769 - ( موضوع )
لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إن أصبت معناه

4770 - ( ضعيف )
لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء

4771 - ( ضعيف )
لا تأذن امرأة في بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلي تطوعا إلا بإذنه

4772 - ( ضعيف )
لا تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناته

4773 - ( ضعيف )
لا تجار أخاك ولا تشاره

4774 - ( ضعيف )
لا تجوزوا الوقت إلا بإحرام

4775 - ( ضعيف )
لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر

4776 - ( ضعيف )
لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا على وتر

4777 - ( ضعيف )
لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما

4778 - ( ضعيف جدا )
لا تسبوا الأئمة وادعوا لهم بالصلاح فإن صلاحهم لكم صلاح

4779 - ( ضعيف )
لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال

4780 - ( ضعيف )
لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم

4781 - ( ضعيف )
لا تستضيئوا بنار أهل الشرك ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا

4782 - ( موضوع )
لا تسرف لا تسرف . يعني : في الوضوء

4783 - ( موضوع الشطر الثاني )
لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور . ولا تأمرن على عشرة فإنه من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فكه الحق أو أوبقه الجور

4784 - ( ضعيف )
لا تشموا الخبز كما تشم السباع

4785 - ( ضعيف جدا )
لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كما ترى له

4786 - ( ضعيف جدا )
لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب

4787 - ( ضعيف )
لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة

4788 - ( ضعيف )
نهى عن قتل الضفدع وقال : نقيقها تسبيح

4789 - ( ضعيف )
لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن

4790 - ( موضوع )
لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ب ( بولاء . يا علي ياعلي يا علي إنكم ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم الذين من بعدكم حتى تخرج إليهم روقة الإسلام : أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم فيفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا بالأترسة ويأتي آت فيقول : إن المسيح قد خرج في بلادكم ألا وهي كذبة فالآخذ نادم والتارك نادم )

4791 - ( ضعيف )
لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعا

4792 - ( ضعيف )
لا تكثر همك ما قدر يكن وما ترزق يأتك

4793 - ( . . . . . . . . . . . نقل إلى الصحيحة تحت رقم 3206 . . . . . . . . . . )

4794 - ضعيف
( لا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا )

4795 - ( ضعيف )
لا تلومونا على حب زيد

4796 - ( ضعيف جدا )
لا تمسح يدك بثوب من لا تكسوه

4797 - ( ضعيف )
لا توله والدة عن ولدها

4798 - ( ضعيف )
لا تيأسا من الخير ما تهزهزت رؤوسكما فإن كل مولود يولد أحمر ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله ويعطيه

4799 - ( ضعيف )
لا حمى في الأراك

4800 - ( ضعيف )
لا خير في الإمارة لرجل مسلم

4801 - ( ضعيف )
لا زكاة في حجر

4802 - ( ضعيف جدا )
لا شفعة إلا في دار أو عقار

4803 - ( ضعيف جدا )
لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء ولا لصغير ولا لغائب

4804 - ( ضعيف )
من يسوق إبلنا هذه ؟ فقام رجل . فقال : ما اسمك ؟ قال : فلان . قال : اجلس . ثم قام آخر فقال : أنا . فقال : ما اسمك ؟ قال : فلان . قال : اجلس . ثم قام آخر فقال : أنا . فقال : ما اسمك ؟ قال : ناجية قال : أنت لها فسقها

4805 - ( ضعيف )
لا صلاة لملتفت

4806 - ( ضعيف )
لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار

4807 - ( ضعيف )
لا طلاق إلا لعدة ولا عتق إلا لوجه الله تعالى

4808 - ( ضعيف )
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة . فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل ؟ قال : ذلك القدر فمن أجرب الأول ؟

4809 - ( ضعيف جدا )
لا قليل من أذى الجار

4810 - ( منكر )
لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار

4811 - ( ضعيف جدا )
لا وباء مع السيف ولا نجاء مع الجراد

4812 - ( ضعيف )
اغزوا قزوين فإنه من أعلى أبواب الجنة

4813 - ( منكر بهذا التمام )
شكونا إلى رسول الله ( شدة الحر في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا

4814 - ( ضعيف جدا )
لا يبولن أحدكم في الماء الناقع

4815 - ( ضعيف بهذا التمام )
لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم . ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار . ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل . ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء له نور يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل ريح المسك يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون : فلان عليه طابع الشهداء . ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة

4816 - ( ضعيف )
والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم . قالوا : كلنا رحماء ؟ قال : ليس برحمة أحدكم خويصته حتى يرحم الناس

4817 - ( ضعيف )
لا يعدل بالرعة

4818 - ( ضعيف جدا )
لا يغتسلن أحدكم في فلاة أو سطح لا يواريه شيء ولا يقولن أحدكم : إني لا أرى أحدا فإنه إن كان لا يرى فإنه يرى

4819 - ( ضعيف )
لا يقولن أحدكم : إني صمت رمضان كله قمته كله

4820 - ( ضعيف جدا )
لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره

4821 - ( ضعيف )
يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فإن بني إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن في المساجد

4822 - ( ضعيف )
يا سراقة ألا أدلك على أعظم الصدقة أو : من أعظم الصدقة ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك

4823 - ( منكر )
إن من أمتي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها

4824 - ( ضعيف )
يا عثمان هذا جبريل يقول عن الله عز وجل : إني قد زوجتك أم كلثوم على مثل ما زوجتك رقية وعلى مثل صحبتها

4825 - ( ضعيف )
يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء

4826 - ( ضعيف )
يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي . يعني : سلطانه

4827 - ( ضعيف )
يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون : اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول : أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا . وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم فيلبس تاجا فيراه أصحابه فيقولون : نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا قال : فيأتيهم فيقولون : اللهم أخزه فيقول : أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا

4828 - ( ضعيف جدا )
يدور المعروف على يدي مئة رجل آخرهم فيه كأولهم

4829 - ( ضعيف )
يرحمنا الله وأخا عاد . يعني : هودا عليه السلام

4830 - ( ضعيف )
يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف

4831 - ( ضعيف )
يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء

4832 - ( موضوع )
يوزن يوم القيامة مداد العلماء مع دم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء

4833 - ( ضعيف )
يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة

4834 - ( ضعيف )
يومئذ تحدث أخبارها ( أتدرون ما أخبارها ؟ فإن أخبارها : أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول : عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه أخبارها

4835 - ( ضعيف جدا )
اليسر يمن والعسر شؤم

4835 - / م ( ضعيف )
إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان ( يعني : المزدلفة : المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة )

4836 - ( ضعيف )
من أكل من أجور بيوت مكة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم

4837 - ( ضعيف )
كان إذا سافر فأقبل الليل قال : يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك وأعوذ بالله من أسد وأسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد

4838 - ( ضعيف جدا )
موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد ونجم طمس موت قبيلة أيسر من موت عالم

4839 - ( ضعيف )
قضى في ابن الملاعنة أن لا يدعى لأب [ ولا ترمى هي به ولا يرمى ولدها ] ومن رماها أو رمى ولدها فإنه يجلد الحد وقضى أن لا قوت لها ولا سكنى من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها

4840 - ( ضعيف )
من أمر بمعروف ونهى عن منكر فهو خليفة الله في الأرض وخليفة كتاب الله عز وجل وخليفة رسول الله ( لم تتم دراست

4841 - ( منكر )
لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة

4842 - ( ضعيف )
يا علي إن فيك من عيسى عليه الصلاة والسلام مثلا : أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها

4843 - ( موضوع )
قال جبريل : يا محمد ( قل هو الله أحد ( : ليس له عروق فتتشعب إليه . ( الله الصمد ( : ليس بالأجوف لا يأكل ولا يشرب . ( لم يلد ولم يولد ( : ليس له ولد ولا والد ينسب إليه . ( ولم يكن له كفوا أحد ( : ليس من خلقه شيء يعدل [ مكانه ] يمسك السماوات والأرض إن زالتا . هذه السورة ليس فيها ذكر جنة ولا نار [ ولا دنيا ولا آخرة ولا حلال ولا حرام ] انتسب الله عز وجل إليها فهي له خالصة [ من قرأها ثلاث مرات عدل بقراءة الوحي كله ومن قرأها ثلاثين مرة لم يفضله أحد من أهل الدنيا يومئذ إلا من زاد على ما قال ومن قرأها مئتي مرة أسكن من الفردوس سكنا يرضاه ومن قرأها حين يدخل منزله ثلاث مرات نفت عنه الفقر ونفعت الجار . وبات رسول الله ( يقرؤها ويرددها حتى أصبح ]

4844 - ( منكر )
إني أمرت ببدني التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر اليوم على ماء كذا وكذا فلبست قميصا ونسيت فلم أكن لأخرج قميصي من رأسي . وكان قد بعث ببدنه من المدينة وأقام بالمدينة

4845 - ( ضعيف جدا )
يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال أكله وشربه ووضوؤه

4846 - ( منكر )
كان يمتشط بمشط من عاج

4847 - ( ضعيف )
إنما حرم رسول الله ( من الميتة لحمها وأما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به

4848 - ( ضعيف بهذا التمام )
لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسل بالماء

4849 - ( ضعيف جدا )
يا عمار إنما يغسل الثوب من خمس : من الغائط والبول والقيء والدم والمني
يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك إلا سواء

4850 - ( ضعيف جدا )
لا بأس ببول ما أكل لحمه

4851 - ( ضعيف )
ناكح اليد ملعون

4852 - ( موضوع )
لا يدخل ولد الزنى ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء الجنة

4853 - ( ضعيف )
من حاز شيئا عشر سنين فهو له

4854 - ( ضعيف منكر )
اجمعوا له العالمين أو قال : العابدين من المؤمنين اجعلوه شورى بينكم ولا تقضوا فيه برأي واحد

4855 - ( ضعيف )
الحزم تستشير أهل الرأي ثم تطيعهم

4856 - ( ليس بحديث )
إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتلعنهم

4857 - ( ضعيف )
تياسروا في الصداق إن الرجل يعطي المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة وحتى يقول : ما جئتك حتى سقت إليك علق القربة

4858 - ( باطل )
لما نزل عليه الوحي ب ( حراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ثبير مرة وإلى حراء مرة يريد أن يلقي نفسه منه فبينا رسول الله ( كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إلى أن سمع صوتا من السماء فوقف رسول الله ( صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول : يا محمد أنت رسول الله ( حقا وأنا جبريل . قال : فانصرف رسول الله ( وقد أقر الله عينه وربط جأشه . ثم تتابع الوحي بعد وحمي )

4859 - ( منكر )
لا تهدموا الآطام فإنها زينة المدينة

4860 - ( ضعيف جدا )
أما إنك لو كنت تصيد بالعقيق لشيعتك إذا ذهبت وتلقيتك إذا جئت فإني أحب العقيق

المجلد العاشر 2
بسم الله الرحمن الرحيم

4861 - ( ضعيف )
لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك

4862 - ( ضعيف )
لأنا بهم أو ببعضهم ( يعني : الأعاجم أوثق مني بكم أو ببعضكم )

4863 - ( موضوع )
إني كنت أحدثه ( يعني : القمر وهو في المهد ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجبته يسجد تحت العرش )

4864 - ( منكر )
لما أتى جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة على حاجبه الأيمن ثم رمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة

4865 - ( ضعيف جدا )
ما بين الركن والمقام ملتزم من دعا من ذي حاجة أو كربة أو ذي غم فرج عنه بإذن الله

4866 - ( ضعيف )
همت يهود بالغدر فأخبرني الله بذلك فقمت

4867 - ( لا أصل له بهذا اللفظ )
ألا أخبركم بشر الشهداء ؟ الذين يشهدون قبل أن يستشهدوا

4868 - ( ضعيف )
اللهم أكثر مال فلان ( يعني : المانع ناقته واجعل رزق فلان يوما بيوم . ( يعني : الذي بعث بالناقة )

4869 - ( ضعيف جدا )
ما من غني ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه أوتي من الدنيا قوتا

4870 - ( ضعيف )
إن الشيطان لعنه الله قال : لن يفلت مني [ ابن ] آدم من إحدى ثلاث : أخذ المال من غير حله ووضعه في غير حقه ومنعه من حقه

4871 - ( ضعيف )
لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة

4872 - ( موضوع بهذا التمام )
اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة والهالك من دخل النار

4873 - ( ضعيف )
أما إنه أول طعام دخل بطن أبيك منذ ثلاثة أيام

4874 - ( ضعيف جدا )
إن الله تبارك وتعالى لم يأمرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات فمن كنز دنيا يريد به حياة باقية فإن الحياة بيد الله ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ولا أخبأ رزقا لغد

4875 - ( ضعيف جدا )
شربتان في شربة وإدامان في قدح ؟ لا حاجة لي فيه أما إني لا أزعم أنه حرام ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن استغنى أغناه الله ومن أكثر ذكر الله أحبه الله عز وجل

4876 - ( موضوع )
بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد الشهيد . يعني : عليا رضي الله تعالى عنه

4877 - ( ضعيف )
ردوه لحالته الأولى فإنه منعتني وطاءته صلاتي الليلة

4878 - ( ضعيف جدا )
هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها : إليك عني ثم رجعت فقالت : إنك إن أفلت مني فلن يفلت مني من بعدك

4879 - ( ضعيف جدا )
كان يكنيه بأبي المساكين . يعني : جعفر بن أبي طالب

4880 - ( ضعيف )
إني قد قرنت فاقرنوا . يعني : في التمر

4881 - ( موضوع )
هذا علي قد أقبل في السحاب
أحاديث في فضل علي رضي الله عنه : من كتاب " المراجعات "

4882 - ( ضعيف جدا )
أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني فقد تولى الله

4883 - ( منكر بهذا التمام )
علي أقضى أمتي بكتاب الله فمن أحبني فليحبه فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي عليه السلام

4884 - ( موضوع )
يا عبد الله أتاني ملك فقال : يا محمد ( واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا ( على ما بعثوا ؟ قال : قلت : على ما بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب

4885 - ( موضوع )
مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين

4886 - ( موضوع )
يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب : أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين . قال أنس : قلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء علي فقال : من هذا يا أنس ؟ فقلت : علي . فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عن وجهه بوجهه ويمسح عرق علي بوجهه . قال علي : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل ؟ قال : وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ؟

4887 - ( موضوع )
إن الله تعالى عهد إلي عهدا في علي . فقلت : يا رب بينه لي ؟ فقال : اسمع . فقلت : سمعت . فقال : إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين . من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني

4888 - ( موضوع )
يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقال : إنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي نور جميع من أطاعني
يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا يوم القيامة وصاحب رايتي في القيامة علي مفاتيح خزائن رحمة ربي

4889 - ( موضوع )
ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي عز وجل فأوحى إلي في علي بثلاث : أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين

4890 - ( موضوع )
يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعني : عليا . فقالت عائشة رضي الله عنها : ألست سيد العرب ؟ قال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب . يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعده ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي فإن جبريل ( أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل

4891 - ( موضوع )
أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي

4892 - ( ضعيف )
من أطاعني فقد أطاع الله . ومن عصاني فقد عصى الله . ومن أطاع عليا فقد أطاعني . ومن عصى عليا فقد عصاني

4893 - ( منكر )
يا علي من فارقني فقد فارق الله . ومن فارقك يا علي فقد فارقني

4894 - ( موضوع )
يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي

4895 - ( باطل )
يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك . وويل لمن أبغضك وكذب فيك

4896 - ( موضوع )
يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى

4897 - ( موضوع )
كفي وكف علي في العدل سواء

4898 - ( موضوع )
يا فاطمة أما ترضين أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين : أحدهما أبوك والآخر بعلك ؟

4899 - ( موضوع )
أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون [ بعدي ]

4900 - ( موضوع )
أنا وهذا ( يعني : عليا حجة على أمتي يوم القيامة )

4901 - ( موضوع )
مكتوب على باب الجنة : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفي عام

4902 - ( موضوع )
لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته

4903 - ( موضوع )
من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب

4904 - ( ضعيف )
يا علي إن فيك من عيسى عليه الصلاة والسلام مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها

4905 - ( ضعيف )
إن الأمة ستغدر بك بعدي

4906 - ( ضعيف )
أما إنك ستلقى بعدي جهدا . يعني : عليا

4907 - ( موضوع بهذا التمام )
تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين : بالطرقات والنهروانات وبالشعفات

4908 - ( ضعيف )
يا علي ستقاتل الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني

4909 - ( موضوع )
والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله تعالى ويسخطوا عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار وكان ذلك كله رضي الله تعالى

4910 - ( موضوع )
يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء

4911 - ( ضعيف جدا )
أنا أقاتل على تنزيل القرآن وعلي يقاتل على تأويله

4912 - ( موضوع )
يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش : أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية

4913 - ( موضوع )
يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة

4914 - ( ضعيف )
الثقلان : كتاب الله : طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا . والآخر عترتي . وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فهم أعلم منكم

4915 - ( موضوع )
أنزلوا آل محمد بمنزلة الرأس من الجسد وبمنزلة العينين من الرأس فإن الجسد لا يهتدي إلا بالرأس وإن الرأس لا يهتدي إلا بالعينين

4916 - ( منكر )
الزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا

4917 - ( موضوع )
معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز على ا لصراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب

4918 - ( موضوع )
لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذيد [ عن الحوض ] يوم القيامة بسياط من نار

4919 - ( موضوع )
أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون . مثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته

4920 - ( باطل موضوع )
من مات على حب آل محمد مات شهيدا . ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له . ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا . ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان . ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها . ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة
ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا . ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة

4921 - ( منكر )
نزلت هذه الآية على رسول الله ( : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( فخرج رسول الله ( ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ فقال : لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما

4922 - ( موضوع )
نزلت هذه الآية : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( يوم غدير ( خم في علي بن أبي طالب )

4923 - ( موضوع )
لما نصب رسول الله ( عليا بغدير ( خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه السلام بهذه الآية : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( لم تتم دراسته )

4924 - ( موضوع )
حديث علي : أنا قسيم النار يوم القيامة أقول : خذي ذا وذري ذا

4925 - ( موضوع )
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( . قال : فكان أصحاب محمد ( إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية

4926 - ( ضعيف )
افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب . فقال طلحة : أنا صاحب البيت معي مفتاحه لو أشاء بت فيه . وقال عباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها لو أشاء بت في المسجد . وقال علي : ما أدري ما تقولان لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( لم تتم دراست

4927 - ( موضوع )
ما حملك على هذا ؟ ( يعني : عليا قال : حملني أن أستوجب على الله الذي وعدني . فقال له : ألا إن ذلك لك )

4928 - ( منكر )
في قوله عز وجل : ( والذي جاء بالصدق وصدق به ( قال : ( وصدق به ( : علي بن أبي طالب

4929 - ( ضعيف جدا )
نزلت في علي ثلاث مئة آية

4930 - ( موضوع )
إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه

4931 - ( موضوع )
إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا

4932 - ( موضوع )
هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا . يعني : عليا رضي الله عنه

4933 - ( موضوع )
يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي

4934 - ( منكر بهذا السياق )
وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة

4935 - ( ضعيف )
والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي
قال علي : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورثت الأنبياء من قبلي . قال : وما ورثت الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم . وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي . وأنت أخي ورفيقي . ثم تلا : ( إخوانا على سرر متقابلين ( : المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض

4936 - ( موضوع )
قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ؟ ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحوسب بعمله في الإسلام

4937 - ( منكر جدا )
يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي . يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ؟ والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم القيامة رجالا كما يذاد البعير الضال عن الماء بعصا معك من العوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي

4938 - ( منكر )
يا علي أنت أول المؤذمنين إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى

4939 - ( موضوع )
بات علي ليلة خرج رسول الله ( إلى المشركين على فراشه ليعمي علي قريش . وفيه نزلت الآية : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ( لم تتم دراست

4940 - ( ضعيف )
اسكني فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي

4941 - ( ضعيف )
أنت أخي وصاحبي

4942 - ( موضوع )
بشارة أتتني من عند ربي إن الله لما أراد أن يزوج عليا فاطمة أمر ملكا أن يهز شجرة طوبى فهزها فنثرت رقاقا يعني : صكاكا وأنشأ الله ملائكة التقطوها فإذا كانت القيامة ثارت الملائكة في الخلق فلا يرون محبا لنا أهل البيت محضا إلا دفعوا إليه منها كتابا : براءة له من النار من أخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي من النار

4943 - ( موضوع )
يا علي أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة

4944 - ( ضعيف )
ألا أرضيك يا علي ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي . فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه . ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان . ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وأمنه يوم الفزع الأكبر . ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام

4945 - ( موضوع )
ادعوا لي أخي . يعني : عليا . قاله في مرض موته ( لم تتم دراست

4946 - ( موضوع )
أوحى الله عز وجل ليلة المبيت على الفراش إلى جبرائيل وميكائيل : إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة ؟ فاختار كلاهما الحياة . فأوحى الله إليهما : ألا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين محمد ( فبات على فراشه ليفديه بنفسه ويؤثره بالحياة اهبطا إلى الأرض فاحفظاه من عدوه . فنزلا فكان جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبرائيل ينادي : بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب ؟ يباهي الله بك الملائكة وأنزل الله تعالى في ذلك : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ( لم تتم دراست . الحديث

4947 - ( موضوع )
أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب آمنت قبل الناس سبع سنين

4948 - ( منكر )
كان علي يقول في حياة رسول الله ( : إن الله يقول : ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ( والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه وابن عمه ووارث علمه فمن أحق به مني ؟

4949 - ( موضوع )
أنشدكم الله هل فيكم أحد آخى رسول الله ( بينه وبينه إذ آخى بين المسلمين غيري ؟ قالوا : اللهم لا

4950 - ( ضعيف )
أنا عبد الله وأخو رسوله

4951 - ( ضعيف جدا )
لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم : تزوجه فاطمة بنت رسول الله ( وسكناه المسجد مع رسول الله ( يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر

4952 - ( ضعيف جدا )
ما أنا أخرجتكم وأسكنته ولكن الله أخرجكم وأسكنه

4953 - ( ضعيف )
أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي وقال فيه قائلكم . وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته

4954 - ( موضوع )
إن موسى سأل ربه أن يطهر مسجده لهارون وذريته وإني سألت الله أن يطهر مسجدي لك ولذريتك من بعدك

4955 - ( ضعيف جدا )
إن موسى سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك

4956 - ( ضعيف جدا )
ما بال أقوام يتنقصون عليا ؟ من تنقص عليا فقد تنقصني ومن فارق عليا فقد فارقني إن عليا مني وأنا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة إبراهيم وأنا أفضل من إبراهيم ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ( لم تتم دراست

4957 - ( موضوع )
سألت الله فيك خمسا فأعطاني أربعا ومنعني واحدة : سألته فأعطاني فيك أنك أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة . وأنت معي معك لواء الحمد وأنت تحمله . وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي

4958 - ( موضوع )
اللهم إن أخي موسى سألك ( قال رب اشرح لي صدري . ويسر لي أمري . واحلل عقدة من لساني . يفقهوا قولي . واجعل لي وزيرا من أهلي . هارون أخي . اشدد به أزري . وأشركه في أمري . كي نسبحك كثيرا . ونذكرك كثيرا . إنك كنت بنا بصيرا (
فأوحيت إليه : ( قد أوتيت سؤلك يا موسى ( . اللهم وإني عبدك ونبيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به ظهري

4959 - ( منكر )
أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض إلي من شجرة تليني لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه رضي الله عنه كما أنا عنه راض فإنه لا يختار على قربي ومحبتي شيئا

4960 - ( ضعيف )
والذي نفسي بيده فليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم وليسبين ذراريهم . فأخذ بيد علي فقال : هذا هو

4961 - ( ضعيف )
يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله وإني لأظن أني موشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا . فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا : بلى نشهد بذلك . قال : اللهم اشهد . ثم قال :
أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني : عليا رضي الله عنه . اللهم وال من والاه . وعاد من عاداه . ثم قال :
يا أيها الناس إن فرطكم وإنكم واردون علي الحوض : حوض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة . وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر : كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضا حتى يردا علي الحوض

4962 - ( موضوع )
لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي

4963 - ( ضعيف )
ألا قلت : فكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى ؟

4964 - ( ضعيف جدا )
خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته

4965 - ( موضوع )
لقد رأيت خالا بخدها اقشعرت كل شعرة منك

4966 - ( ضعيف )
إنا لم نرد هذا إنا لم نرد هذا

4967 - ( ضعيف )
إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه

4968 - ( منكر )
علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب

4969 - ( موضوع )
توفي [ ( ] وإنه لمستند إلى صدر علي

4970 - ( منكر )
جاء الملك بصورتي إلى رسول الله ( . فتزوجني رسول الله ( وأنا ابنة سبع سنين . وأهديت إليه وأنا ابنة تسع سنين
وتزوجني بكرا لم يكن في أحد من الناس . وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في لحاف واحد . وكنت من أحب الناس إليه . ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيها . ورأيت جبريل عليه الصلاة والسلام ولم يره أحد من نسائه غيري . وقبض في بيتي لم يله أحد غير الملك إلا أنا

4971 - ( منكر )
دع وهن فإنهن خير منكم

4972 - ( منكر )
أنفذوا بعث أسامة لعن الله من تخلف عنه . وكرر ذلك

4973 - ( موضوع )
إنه لا يحل المسجد لجنب ولا حائض إلا لمحمد ( وأزواجه وعلي وفاطمة بنت محمد ( . ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا

4974 - ( باطل )
لما نزلت : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ( قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال : علي وفاطمة وابناهما

4975 - ( موضوع )
يا أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يتبوأ لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا هارون وذريته . ولا يحل لأحد أن يعرن النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته

4976 - ( ضعيف جدا )
أيها الناس أما تستحون ؟ تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وتبنون ما لا تعمرون

4977 - ( ضعيف )
ألا تعجبون من أسامة ؟ اشترى إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل . والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى أغص بها من الموت يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى . والذي نفسي بيده ( إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين ( لم تتم دراست

4978 - ( منكر )
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإنه ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله

4979 - ( ضعيف )
لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة

4980 - ( ضعيف )
لما خلق الله آدم عليه السلام وذريته قالت الملائكة : يا رب خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال الله تبارك وتعالى : لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له : ( كن فكان )

4981 - ( منكر مرفوعا )
ما من شيء أكرم على الله من ابن آدم . قيل : ولا الملائكة ؟ قال : الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر

4982 - ( ضعيف )
هلم يا عمر اجلس حتى أخبرك بغنى الرب عن صلاة أبي جحش الليثي إن لله في سماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فإذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا : ربنا ما عبدناك حق عبادتك

4983 - ( منكر )
ما أحسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله . قلنا : يا رسول الله ما إثابة الله الكافر ؟ فقال : إن كان وصل رحما أو تصدق بصدقة أو عمل حسنة أثابه الله المال والولد والصحة وأشباه ذلك . قلنا : فما في الآخرة ؟ قال : عذابا دون العذاب . وقرأ : ( أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ( لم تتم دراست

4984 - ( ضعيف )
ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة

4985 - ( ضعيف )
قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة . فأما الأذن فقمع والعين فمقرة لما يوعي القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا

4986 - ( ضعيف )
ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها

4987 - ( موضوع )
إن لكل شيء صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله

4988 - ( ضعيف )
لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو في سوقك أو في ناديك أو حيثما كنت

4989 - ( ضعيف )
يقول الله عز وجل : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين

4990 - ( موضوع )
ما يأتي على هذا القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت طلق ذلق : يا ابن آدم كيف نسيتني ؟ ألم تعلم أني بيت الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق إلا من وسعني الله عليه ؟ القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار

4991 - ( ضعيف )
إن الله قال : يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم . فقال : يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي

4992 - ( منكر )
نعم وأبيك لتنبأن

4993 - ( ضعيف )
إن الله إذا أحب عبدا وأراد أن يضافيه صب عليه البلاء صبا وثجه عليه ثجا فإذا دعا العبد قال : يا رباه قال الله : لبيك عبدي لا تسألني شيئا إلا أعطيتك إما أن أعجله لك وإما أن أدخره لك

4994 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل يقول للملائكة : انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه البلاء صبا . فيأتونه فيصبون عليه البلاء صبا فيحمد الله . فيرجعون فيقولون : ربنا صببنا عليه البلاء كما أمرتنا . فيقول : ارجعوا فإني أحب أن أسمع صوته

4995 - ( ضعيف جدا )
إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار : فمنه ما يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من الشبهات ومنه ما يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنه ما يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن

4996 - ( ضعيف )
للمصيبات والأوجاع أسرع في ذنوب العبد مني في هذه الشجرة

4997 - ( منكر بهذا السياق )
كان إذا فرغ من صلاته رفع يديه وضمهما وقال : رب اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت لك الملك ولك الحمد

4998 - ( ضعيف )
ما من عبد يمرض إلا أمر الله حافظه أن ما عمل من سيئة فلا يكتبها وما عمل من حسنة أن يكتبها عشر حسنات وأن يكتب له من العمل الصالح كما كان يعمل وهو صحيح وإن لم يعمل

4999 - ( موضوع )
من عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل ألف سنة لا يعصي الله فيها طرفة عين

5000 - ( موضوع )
لا ترد دعوة المريض حتى يبرأ

المجلد الحادي عشر 1

5001 - ( ضعيف )
من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه

5002 - ( ضعيف )
من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه الله من حلل الكرامة ومن عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لهما الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتبت له ثلاثة قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته

5003 - ( منكر )
من أتى جنازة في أهلها فله قيراط فإن اتبعها فله قيراط [ فإن صلى عليها فله قيراط ] فإن انتظرها حتى تدفن فله قيراط

5004 - ( ضعيف )
لما افتتح ( مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده فقال : ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح

5005 - ( ضعيف )
لا تصلي الملائكة على نائحة ولا على مرنة

5006 - ( ضعيف جدا )
إن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب

5007 - ( ضعيف جدا )
ليس للنساء في الجنازة نصيب

5008 - ( باطل )
في قول الله عز وجل : ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( . قال : يجلسه فيما بينه وبين جبريل ويشفع لأمته فذلك المقام المحمود

5009 - ( ضعيف )
تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء ثم ينادي مناد : يا أيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض : هل سمعتم ؟ فمنهم من يقول : نعم ومنهم من يشك ثم ينادي الثانية : يا أيها الناس فيقول الناس : هل سمعتم ؟ فيقولون : نعم ثم ينادي : أيها الناس : ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ( قال : فوالذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه أو يتبايعانه أبدا وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقي فيه شيئا وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا ويشتغل الناس

5010 - ( موضوع )
يبعث الله يوم القيامة ناسا في صور الذر يطؤهم الناس بأقدامهم فيقال : ما بال هؤلاء في صور الذر ؟ فيقال : هؤلاء المتكبرون في الدنيا

5011 - ( ضعيف جدا )
إن العار والتخزية يبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار ويتحول من ذلك المقام

5012 - ( منكر )
إنه يكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به . فيقول : أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك

5013 - ( ضعيف )
يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه أو قال : لا أقعد عليه قائما بين يدي ربي منتصبا بأمتي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي بعدي فأقول : يا رب أمتي أمتي فيقول الله تعالى : يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك ؟ فأقول : يا رب عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار حتى إن مالكا خازن النار ليقول : يا محمد ما تركت لغضب ربك من أمتك من نقمة

5014 - ( ضعيف )
إن الهدية يطلب بها وجه الرسول وقضاء الحاجة وإن الصدقة يبتغى بها وجه الله

5015 - ( ضعيف )
إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت

5016 - ( ضعيف )
إذا هممت بأمر فعليك بالتؤدة حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك

5017 - ( ضعيف )
من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار

5018 - ( منكر )
ما من رجل يضع ثوبه وهو محرم فتصيبه الشمس حتى تغرب إلا غربت بخطاياه

5019 - ( ضعيف جدا )
أيما مسلم دعا بها يعني : دعوة يونس عليه السلام في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برأ برأ وقد غفر له جميع ذنوبه

5020 - ( ضعيف )
ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة

5021 - ( ضعيف )
من صام الأربعاء والخميس كتبت له براءة من النار

5022 - ( منكر )
لو أن غربا من جهنم وضع في الأرض لآذى من في المشرق

5023 - ( ضعيف )
إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم أربع مئة مرة أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد ( : لحامل كتاب الله وللمصدق في غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله وللخارج في سبيل الله

5024 - ( ضعيف )
تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن . قيل : يا رسول الله وما جب الحزن أو وادي الحزن ؟ قال : واد في جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائين وإن من شرار القراء من يزور الأمراء

5025 - ( ضعيف )
يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون : اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول : أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا . قال : وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم فيلبس تاجا فيراه أصحابه فيقولون : نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا . قال : فيأتيهم فيقولون : اللهم اخزه . فيقول : أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا

5026 - ( ضعيف )
إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة فإذا وضع الخوان قدام ولي من الأولياء جاء الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد وألين من الزبد وأحلى من العسل ثم يطير

5027 - ( موضوع )
أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة

5028 - ( ضعيف جدا )
ما من عبد يدخل الجنة إلا جلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين يغنيانه بأحسن صوت سمعته الجن والإنس وليس بمزامير الشيطان ولكن بتحميد الله وتقديسه

5029 - ( ضعيف )
إذا دخل أهل الجنة الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا وسرير هذا إلى سرير هذا حتى يجتمعا جميعا فيتكئ هذا ويتكئ هذا فيقول أحدهما لصاحبه : تعلم متى غفر الله لنا ؟ فيقول صاحبه : نعم يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله فغفر لنا

5030 - ( موضوع )
إن في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة العرب أعلى الشجرة كسوة لأهل الجنة وأسفل الشجرة خيل بلق سروجها زمرد أخضر ولجمها در أبيض لا تروث ولا تبول لها أجنحة تطير بأولياء الله حيث يشاؤون فيقول من دون تلك الشجرة : يا رب بم نال هؤلاء هذا ؟ فيقول الله تعالى : كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكانوا يصلون وأنتم تنامون وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون
من ترك الحج لحاجة من حوائج الناس لم تقض له تلك الحاجة حتى ينظر إلى المخلفين قدموا ومن أنفق مالا فيما يرضي الله فظن أن لا يخلف الله عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما يسخط الله ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلي بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه

5031 - ( ضعيف )
من قام إذا استقبلته الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه وكان كما ولدته أمه

5032 - ( منكر بهذا التمام )
إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده

5033 - ( ضعيف )
ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر

5034 - ( ضعيف جدا )
إنما الأمور ثلاثة : أمر تبين لك رشده فاتبعه وأمر تبين لك غيه فاجتنبه وأمر اختلف فيه فرده إلى عالمه

5035 - ( ضعيف الإسناد )
لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك

5036 - ( منكر )
لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

5037 - ( ضعيف جدا )
يد الرحمن فوق رأس المؤذن وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ

5038 - ( ضعيف )
لو أقسمت لبررت إن أحب عباد الله إلى الله : لرعاة الشمس والقمر يعني : المؤذنين وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم

5039 - ( منكر بهذا التمام )
من بنى بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت

5040 - ( ضعيف )
كان في بني إسرائيل أخوان ملكان على مدينتين وكان أحدهما بارا برحمه عادلا على رعيته وكان الآخر عاقا برحمه جائرا على رعيته وكان في عصرهما نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي : إنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين وبقي من عمر العاق ثلاثون سنة فأخبر النبي رعية هذا ورعية هذا فأحزن ذلك رعية العادل وأحزن ذلك رعية الجائر ففرقوا بين الأمهات والأطفال وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله تعالى أن يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم الجائر فأقاموا ثلاثا فأوحى الله إلى ذلك النبي : أن أخبر عبادي أني قد رحمتهم وأجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر البار لذلك الجائر وما بقي من عمر الجائر لهذا البار . فرجعوا إلى بيوتهم ومات العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة . ثم تلا رسول الله ( : ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير ( لم تتم دراست

5041 - ( باطل بهذا التمام )
انكحوا إلى الأكفاء وأنكحوهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فإنه خلق مشوة

5042 - ( منكر بهذا اللفظ )
هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل : بسم الله

5043 - ( ضعيف )
من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شيئا أكل حراما

5043 - / م ( ضعيف )
من صلى الفجر أو قال : الغداة فقعد في مقعده فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا يذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب له

5044 - ( ضعيف )
من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن وإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا وما كان من نقص فهو عليه

5045 - ( لا أعرف له أصلا )
تزاحموا تراحموا

5046 - ( موضوع )
من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي أحدا أضعف الله له أجر الصف الأول

5047 - ( ضعيف )
من سد فرجة في الصف غفر له

5048 - ( ضعيف بهذا التمام )
إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث : على رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة : آمين

5049 - ( ضعيف شاذ بهذا اللفظ )
أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب ؟

5050 - ( ضعيف )
ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله فلا يدرون ما يتلى مما ترك ؟ هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني إسرائيل فشهدت أبدانهم وغابت قلوبهم ولا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد بقلبه مع بدنه

5051 - ( ضعيف )
هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر يعني : سنة الفجر

5052 - ( ضعيف جدا )
كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار فقالت عائشة : يا رسول الله أراك تستحب الصلاة هذه الساعة ؟ قال : تفتح فيها أبواب السماء وينظر الله تبارك وتعالى بالرحمة إلى خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى

5053 - ( ضعيف )
من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر

5054 - ( ضعيف )
صلاة الهجير مثل صلاة الليل

5055 - ( ضعيف )
من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة

5056 - ( ضعيف )
من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار

5057 - ( موضوع )
لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشي على الأرض مغفورا لها مغفرة حتما

5058 - ( ضعيف جدا )
أربع قبل الظهر : كعدلهن بعد العشاء وأربع بعد العشاء : كعدلهن من ليلة القدر

5059 - ( موضوع )
من صلى صلاة الغداة فجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجابا من النار أو قال : سترا من النار

5060 - ( ضعيف )
من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر

5061 - ( منكر )
كان إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل

5062 - ( ضعيف )
إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ( فقد أمنت من كل شيء إلا الموت

5063 - ( موضوع )
من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تدالت حوله الحور العين حتى يصبح

5064 - ( ضعيف )
ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران

5065 - ( ضعيف جدا )
إن في الجنة بابا يقال له : الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة الله

5066 - ( موضوع بهذا السياق )
ألا أهب لك ؟ ألا أبشرك ؟ ألا أمنحك ؟ ألا أتحفك ؟ قال : نعم يا رسول الله قال : تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة ب ( الحمد ( وسورة ثم تقول بعد القراءة وأنت قائم قبل الركوع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولهن عشرا تمام هذه الركعة قبل أن تبتدئ بالركعة الثانية تفعل في الثلاث ركعات كما وصفت لك حتى تتم أربع ركعات

5067 - ( ضعيف جدا )
إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إلا ولله فيها ست مئة عتيق من النار

5068 - ( ضعيف )
الزكاة قنطرة الإسلام

5069 - ( ضعيف )
ما خالطت الصدقة أو قال : الزكاة مالا إلا أفسدته

5070 - ( موضوع )
ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون

5071 - ( ضعيف )
إن في النار حجرا يقال له : ( ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه )

5072 - ( ضعيف جدا )
طوبى له إن لم يكن عريفا

5073 - ( ضعيف )
ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل من حاجة

5074 - ( ضعيف )
ما نقصت صدقة من مال قط وما مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح الله عليه باب فقر

5075 - ( منكر )
من صام الأيام في الحج ولم يجد هديا إذا استمتع فهو ما بين إحرام أحدكم إلى يوم عرفة فهو آخرهن

5076 - ( منكر بمرة )
أحذركم الدجالين الثلاث . فقال ابن مسعود : بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث ؟ فقال : رجل يخرج في قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو الدجال الأليس يأكل عباد الله

5077 - ( ضعيف جدا )
أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنظر معسرا أو ترك لغارم

5078 - ( منكر )
اذهب بضعفائنا ونسائنا فليصلوا الصبح بمنى وليرموا جمرة العقبة قبل أن يصيبهم دفعة الناس قاله للعباس

5079 - ( منكر )
من كذب على والديه أو علي لم يرح رائحة الجنة

5080 - ( منكر )
من كذب علي وقي الشفاعة

5081 - ( ضعيف )
أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي :
أما واحدة فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا
وأما الثانية فإنهم يمسون وخلوف أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك
وأما الثالثة فإن الملائكة تستغفر لهم في ليلهم ونهارهم
وأما الرابعة فإن الله يأمر جنته : أن استعدي وتزيني لعبادي فيوشك أن يذهب عنهم نصب الدنيا وأذاها ويصيرون إلى رحمتي وكرامتي
وأما الخامسة فإذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا
فقال قائل : هي ليلة القدر يا رسول الله ؟ قال : لا ألم تر إلى العمال إذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم ؟

5082 - ( ضعيف )
أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله ( : ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه إن الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة للعبادة من النفقة ويعد المنافق اتباع غفلة الناس واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر

5083 - ( شاذ بزيادة )
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

5084 - ( موضوع )
من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها

5085 - ( موضوع )
إذا حملت المرأة فلها أجر الصائم القائم القانت المخبت المجاهد في سبيل الله عز وجل فإذا ضربها الطلق فلا يدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر فإذا وضعت فلها بكل وضعة عتق نسمة

5086 - ( منكر )
كان يصوم شعبان كله . قالت عائشة : يا رسول الله أحب الشهور إليك أن تصوم شعبان ؟ قال :
إن الله يكتب على كل نفس منيته تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم

5087 - ( منكر )
من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته فقالها يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة

5088 - ( ضعيف جدا )
من صام يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل من ماله أو كثر غفر له كل ذنب عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا

5089 - ( ضعيف )
من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة

5090 - ( منكر بالشطر الثاني )
العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب أو قال : جزاء إلا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة

5091 - ( منكر بهذا التمام )
الحاج يشفع في أربع مئة أهل بيت أو قال : من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

5092 - ( ضعيف جدا )
إن آدم أتى البيت ألف أتية لم يركب قط فيهن من الهند على رجليه

5093 - ( باطل )
إن للكعبة لسانا وشفتين ولقد اشتكت إلى الله فقالت : يا رب قل عوادي وقل زواري فأوحى الله عز وجل : إني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها

5094 - ( ضعيف )
إن داود النبي قال : إلهي ما لعبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك ؟ قال : إن لكل زائر على المزور حقا يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم

5095 - ( منكر )
ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدا أو حاجا مهلا أو ملبيا إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها

5096 - ( ضعيف )
من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : ادخل الجنة

5097 - ( ضعيف )
من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل : ادخل الجنة

5098 - ( ضعيف )
يا عكراش كل من حيث شئت فإنه من غير لون واحد

5099 - ( ضعيف )
ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ( ثلاث مرات ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها )

5100 - ( منكر )
زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة وأعطي القابلة رجل العقيقة

5101 - ( موضوع )
الحمد لله الذي أطعمني الخمير وألبسني الحرير وزوجني خديجة وكنت لها عاشقا

5102 - ( ضعيف )
من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

5103 - ( لا أصل له )
ما وسعني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن النقي التقي الوادع اللين

5104 - ( ضعيف )
ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( مئة مرة ثم يقول : ( قل هو الله أحد ( مئة مرة ) ثم يقول : اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلى سامعهم ( مئة مرة ) إلا قال الله تعالى : يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا ؟ سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي وصلى على نبيي ؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم )

5105 - ( ضعيف )
يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين

5106 - ( ضعيف جدا )
لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة

5107 - ( ضعيف )
إن استطعت أن تعمل لله بالرضا مع اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما يكره خيرا كثيرا

5108 - ( منكر )
من سرق وأخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله بإخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل وأخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه

5109 - ( منكر )
من قال : جزى الله عنا محمدا بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح

5110 - ( ضعيف جدا )
من صلى علي في يوم [ الجمعة ] ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة

5111 - ( ضعيف جدا )
من قرأ سورة ( يس ( في ليلة الجمعة غفر له

5112 - ( ضعيف جدا )
من قرأ ( حم ( الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتا في الجنة

5113 - ( ضعيف )
أتحبون أن يستظل نبيكم بظل من نار يوم القيامة ؟

5114 - ( منكر )
كان [ ( ] يوم بدر في الظل وأصحابه يقاتلون في الشمس فأتاه جبريل عليه السلام فقال : أنت في الظل وأصحابك يقاتلون في الشمس ؟ فتحول إلى الشمس

5115 - ( موضوع )
الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله لا يريد أن يقاتل ولا يقتل يكثر سواد المسلمين فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر ويؤمن من الفزع ويزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ويوضع على رأسه تاج الوقار والخلد
والثاني : خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته مع إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله تبارك وتعالى في مقعد صدق عند مليك مقتدر
والثالث : خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون : ألا افسحوا لنا فإنا قد بذلنا دماءنا لله تبارك وتعالى . قال رسول الله ( :
والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء لزحل لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يؤتوا منابر من نور تحت العرش فيجلسون عليها ينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يقيمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب ولا الميزان ولا الصراط ينظرون كيف يقضى بين الناس ولا يسألون شيئا إلا أعطوه ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه ويعطون من الجنة ما أحبوا ويتبوؤن من الجنة حيث أحبوا

5116 - ( منكر )
إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغرة بالله عز وجل

5117 - ( موضوع )
أربعة من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة وكان في نور الله الأعظم من كانت عصمته : لا إله إلا الله وإذا أصاب حسنة قال : الحمد لله وإذا أصاب ذنبا قال : أستغفر الله وإذا أصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون

5118 - ( ضعيف )
من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد ولا يجهل مع من جهل وفي جوفه كلام الله تعالى

5119 - ( ضعيف )
اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين بشيء أحب إليه من كثرة ذكره

5120 - ( ضعيف )
من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق

5121 - ( ضعيف جدا )
إن الله يقول : يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني

5122 - ( موضوع )
من قال إحدى عشرة مرة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي ألف حسنة ومن زاد زاده الله عز وجل

5123 - ( منكر )
كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي ( يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغط كانت كفارة له وإن كان مجلس ذكر كان طابعا له )

5124 - ( موضوع )
ما من عبد قال : لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طمست ما في الصحيفة من السيئات حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات

5125 - ( موضوع )
إن لله تعالى عمودا تحت العرش فإذا قال العبد : لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله عز وجل : اسكن . فيقول : يا رب وكيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ قال : فيقول : فإني قد غفرت له قال : فيسكن عند ذاك

5126 - ( شاذ )
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عتق عشر رقاب أو رقبة

5127 - ( ضعيف جدا )
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة

5128 - ( ضعيف جدا )
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجهه أدخله الله بها جنات النعيم

5129 - ( ضعيف )
من قال : سبحان الله وبحمده كتب له مئة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال : لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة

5130 - ( ضعيف )
سبحان ا لله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم القيامة وهي مختومة كما قالها

5131 - ( ضعيف )
إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه : قبر أمي آمنة بنت وهب وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فاستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي ونزل علي : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ( حتى ختم الآية ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه ( فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة فذلك الذي أبكاني

5132 - ( ضعيف جدا )
يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مئة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحاة للخطايا أحسبه قال موجبة للجنة

5133 - ( ضعيف )
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتب له بكل حرف عشر حسنات

5134 - ( ضعيف )
من قرأ في ليلة : ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ( كان له نورا من ( أبين إلى ( مكة ) حشوه الملائكة )

5135 - ( ضعيف )
من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى

5136 - ( ضعيف )
من قال في دبر الصلاة : سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له

5137 - ( ضعيف )
نزل عليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته فقل : اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس

5138 - ( موضوع )
نزل علي جبريل فقال : إن خير الدعاء أن تقول في صلاتك : اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله ولك الخلق كله وإليك يرجع الأمر كله أسألك الخير كله وأعوذ بك من الشر كله

5139 - ( موضوع )
يا خالد بن الوليد ألا أعلمك كلمات تقولهن [ لاتقولهن ] ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك ؟ قال : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فإنما شكوت ذلك إليك رجاء هذا منك . قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون

5140 - ( ضعيف )
ما من عبد يقول : لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار فإن قالها مرتين أعتق نصفه من النار فإن قالها ثلاثا أعتق ثلاثة أرباعه من النار فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار

5141 - ( ضعيف بهذا التمام )
من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات

5141 - / م ( ضعيف )
من صلى علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات

5142 - ( ضعيف )
من صلى على محمد وقال : اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي

5142 - / م ( ضعيف بهذا التمام )
ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر

5143 - ( ضعيف )
ذروة سنام الإسلام : الجهاد في سبيل الله لا يناله إلا أفضلهم

5144 - ( ضعيف )
كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله عز وجل

5145 - ( موضوع )
إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عذق النخلة

5146 - ( موضوع )
الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة : آخر ساعة من يوم الجمعة يوم غروب الشمس أغفل ما يكون الناس

5147 - ( ضعيف )
من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في النار

5148 - ( موضوع )
من قال : لا إله إلا الله [ مخلصا ] دخل الجنة . قيل : وما إخلاصها ؟ قال : أن تحجزه عن محارم الله

5149 - ( ضعيف جدا )
إن صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ونفقة الدينار والدرهم أفضل من سبع مئة دينار في غيره

5150 - ( ضعيف جدا بتمامه )
من ترك صلاة متعمدا أحبط الله عمله وبرئت منه ذمة الله حتى يراجع لله توبة

5151 - ( ضعيف )
من سل سخيمته على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

5152 - ( ضعيف جدا )
تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا : يا رسول الله وما جب الحزن ؟ قال : واد في جهنم إن جهنم تتعود بالله من شر ذلك الوادي في كل يوم أربع مئة مرة يلقى فيه الغرارون . قيل : وما الغرارون ؟ قال : المراؤون بأعمالهم في الدنيا

5153 - ( ضعيف جدا )
إذا كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاث فرق : فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله ليستأكلوا به الناس
فإذا جمعهم قال للذي يستأكل الناس : بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي ؟ قال : بعزتك وجلالك أستأكل به الناس . قال : لم ينفعك ما جمعت شيئا انطلقوا به إلى النار
ثم يقول للذي كان يعبده رياء : بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي ؟ قال : بعزتك وجلالك أردت به رياء الناس . قال : لم يصعد إلي منه شيء انطلقوا به إلى النار
ثم يقول للذي كان يعبده خالصا : بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي ؟ قال : بعزتك وجلالك أنت أعلم بذلك مني أردت به وجهك وذكرك قال : صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة

5154 - ( ضعيف )
يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول الله تبارك وتعالى : ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة : وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول الله تعالى : إن هذا كان لغير وجهي وإني لا أقبل من العمل إلا ما ابتغي به وجهي

5155 - ( ضعيف )
قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه إنما الناس رجلان : مؤمن وجاهل فلا يؤذى المؤمن ولا يجاور الجاهل

5156 - ( ضعيف )
من جاءه أجله وهو يطلب العلم لقي الله ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة

5157 - ( ضعيف )
علماء هذه الأمة رجلان : رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم على الله سيدا شريفا حتى يرافق المرسلين ورجل آتاه الله علما فبخل به على عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا فذاك يلجم بلجام من نار يوم القيامة ويناد مناد : هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب

5158 - ( ضعيف )
القلوب أربعة : قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح : فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره . وأما القلب الأغلف فقلب الكافر . وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر . وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت الأخرى غلبت عليه

5159 - ( موضوع )
ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه

5160 - ( ضعيف جدا )
تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه

5161 - ( ضعيف )
تقعد الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة بعضها لبعض : ما حبس فلانا وحبس فلانا ؟ فتقول الملائكة بعضهم لبعض : اللهم إن كان مريضا فاشفه وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه

5162 - ( ضعيف جدا )
إذا كان يوم الجمعة دفع إلى ملائكة ألوية الحمد إلى كل مسجد يجمع فيه ويحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم أقلام من فضة وقراطيس فضة يكتبون الناس على منازلهم فمن جاء قبل الإمام كتب : من السابقين ومن جاء بعد خروج الإمام كتب : شهد الخطبة ومن جاء حتى تقام الصلاة كتب : شهد الجمعة فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه القوم فإذا فقد الملك منهم رجلا كان فيما خلا من السابقين قال : يا رب إن فقدنا فلانا ولسنا ندري ما خلفه اليوم فإن كنت قبضته فارحمه وإن كان مريضا فاشفه وإن كان مسافرا فأحسن صحابته . ويؤمن من معه من الكتاب

5163 - ( موضوع )
من أحيا ليلتي العيدين إيمانا واحتسابا لم يمت قلبه حين تموت القلوب

5164 - ( موضوع )
أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام أن يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث الموت . قال : وما يحدث علي يا ربي ؟ قال : ما لا تدري وهو الموت . قال : وما الموت ؟ قال : سوف تذوقه . قال : من أستخلف في أهلي ؟ قال : اعرض ذلك على السماوات والأرض والجبال فعرض على السماوات فأبت وعرض على الأرض فأبت وعرض على الجبال فأبت وقبله ابنه قاتل أخيه فخرج آدم عليه السلام من أرض الهند حاجا فما نزل منزلا أكل فيه وشرب إلا صار عمرانا بعده وقرى حتى قدم مكة فاستقبلته الملائكة بالبطحاء فقالوا : السلام عليك يا آدم بر حجك أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
قال أنس رضي الله عنه : قال رسول الله ( : والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها بابان من يطوف يرى من في جوف البيت ومن في جوف البيت يرى من يطوف فقضى آدم نسكه فأوحى الله إليه : يا آدم قضيت نسكك ؟ قال : نعم يا رب قال : فسل حاجتك تعط . قال : حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنب ولدي . قال : أما ذنبك يا آدم فقد غفرناه حين وقعت بذنبك وأما ذنب ولدك فمن عرفني وآمن بي وصدق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه

5165 - ( منكر )
ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله إلا أنفق أضعافها فيما يسخط الله وما من عبد يدع الحج لحاجة عرضت له من حوائج الدنيا إلا رأى محقه قبل أن يقضي الله له تلك الحاجة يعني : حجة الإسلام وما من عبد يدع المشي في حاجة أخيه المسلم قضيت أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من مأثم عليه ولا يؤجر فيه

5166 - ( منكر بهذا التمام )
المقام المحمود ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض فيجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله : اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسى على إثره ثم أقوم على يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون

5167 - ( منكر بهذا اللفظ )
أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه

5168 - ( موضوع )
إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهله معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يديه بالصدقة وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة

5169 - ( ضعيف )
إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو أبدا

5170 - ( موضوع )
يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك عز وجل ولا تكوني من الغافلين فإن الله عز وجل يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس

5171 - ( موضوع )
من قال حين يدخل السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كتب الله له ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف سيئة ورفع له ألفي ألف درجة

5172 - ( ضعيف )
لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه

5173 - ( ضعيف )
إني لأعلم أرضا يقال لها : عمان ينضح بجانبها وفي رواية : بناحيتها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها

5174 - ( ضعيف )
إني لأعلم أرضا يقال لها : عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر

5175 - ( موضوع )
المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وادون وإن بعدت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاونون وإن اقتربت منازلهم وأبدانهم

5176 - ( موضوع )
من قال : لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء [ ولا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء ] عوفي من الهم والحزن

5177 - ( منكر )
مسكين مسكين : رجل ليس له امرأة وإن كان كثير المال وم سكينة مسكينة : امرأة ليس لها زوج وإن كانت كثيرة المال

5179 - ( منكر )
أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله

5180 - ( ضعيف )
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا

5181 - ( ضعيف )
كان إذا سمع النداء قال : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة . قال رسول الله ( : من قال هذا عند النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة

5182 - ( ضعيف جدا )
ما من مسلم يقول إذا أصبح : الحمد لله ربي الله لا أشرك به شيئا أشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى بات يغفر له ذنوبه حتى يصبح

5183 - ( موضوع )
من اغتسل يوم الجمعة غفرت له ذنوبه وخطاياه وإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مئتي سنة

5184 - ( منكر )
كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز

5185 - ( ضعيف )
من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته

5186 - ( ضعيف )
سلك رجلان مفازة : عابد والآخر به رهق فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه ومعه ميضأة فيها شيء من ماء فجعل ينظر إليه وهو صريع فقال : والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء لا أصيب من الله خيرا أبدا ولئن سقيته مائي لأموتن فتوكل على الله وعزم فرش عليه من مائه وسقاه فضله فقام فقطعا المفازة . فيوقف الذي به رهق للحساب فيؤمر به إلى النار فتسوقه الملائكة فيرى العابد فيقول : يا فلان أما تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ فيقول : أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة . فيقول : بلى أعرفك . فيقول للملائكة : فقوا . فيقفون فيجيء حتى يقف فيدعو ربه عز وجل فيقول : يا رب قد عرفت يده عندي وكيف آثرني على نفسه يا رب هبه لي فيقول : هو لك فيجيء فيأخذ بيد أخيه فيدخله الجنة

5187 - ( ضعيف جدا )
الأعمال سبعة : عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مئة ضعف وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله :
فأما الموجبان فمن لقي الله عز وجل [ يعبده ] لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا وجبت له النار
ومن عمل سيئة جزي بها ومن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها
ومن عمل حسنة جزي عشرا
ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له نفقته : الدرهم بسبع مئة والدينار بسبع مئة
والصيام لا يعلم ثواب عامله إلا الله عز وجل

5188 - ( منكر بهذا السياق )
اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا

5189 - ( منكر بهذا اللفظ )
من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة

5190 - ( موضوع )
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

5191 - ( منكر )
كان يعدل صومه بصوم ألف يوم يعني : يوم عرفة

5192 - ( موضوع بهذا اللفظ )
عليك بالبيض : ثلاثة أيام من كل شهر

5193 - ( ضعيف )
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره

5194 - ( ضعيف )
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار

5195 - ( ضعيف )
انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب [ ولقد رأيت عليه حلة شراها بمئتي درهم ] فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون . يعني : مصعب بن عمير

5196 - ( ضعيف )
إن في جهنم واديا وفي الوادي بئر يقال له : هبهب حقا على الله أن يسكن فيه كل جبار عنيد

5197 - ( موضوع )
من أرضى سلطانا بسخط ربه عز وجل خرج من دين الله تبارك وتعالى

5198 - ( ضعيف )
إن صلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام

5199 - ( منكر بهذا التمام )
صمتم يومكم هذا ؟ قالوا : لا قال : فأتموا بقية يومكم واقضوه . يعني : يوم عاشوراء

5200 - ( لا أصل له مرفوعا )
إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعا

5201 - ( موضوع بهذا التمام )
من جاء منكم الجمعة فليغتسل . فلما كان الشتاء قلنا : يا رسول الله أمرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد ؟ فقال : من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج

5202 - ( ضعيف )
لا عليكما صوما مكانه يوماي آخر

5203 - ( منكر )
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج

5204 - ( ضعيف )
كيف بكم أيها الناس إذا طغى نساؤكم وفسق فتيانكم ؟ قالوا : يا رسول الله إن هذا لكائن ؟ قال : نعم وأشد منه كيف أنتم إذا تركتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قالوا : يا رسول الله إن هذا لكائن ؟ قال : وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ؟

5205 - ( موضوع )
كان من دعائه الذي كان يقول : يا كائنا قبل أن يكون شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد ما لا يكون شيء أسألك بلحظة من لحظاتك الحافظات الغافرات الواجبات المنجيات

5206 - ( منكر )
هذه صفة رب عز وجل وتقدس علوا كبيرا

5207 - ( منكر )
من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

5208 - ( منكر )
الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم لعله أعانك عليه ( يعني : الصيد شيء ؟ انبذها عنك )

5209 - ( . . . . نقل إلى الصحيحة تحت رقم 3420 . . . . . . . )

5210 - منكر
( ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة بغير حساب )

5211 - ( منكر )
ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ( ثلاث مرات ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها )

5212 - ( ضعيف )
ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون يؤخر الخير لأهله في الآخرة

5213 - ( موضوع )
قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل ومن لم تكن فيه فلا عقل له : حسن المعرفة بالله عز وجل وحسن الطاعة لله عز وجل وحسن الصبر لله عز وجل

5214 - ( ضعيف )
ما يحل لمؤمن أن يشتد إلى أخيه بنظرة تؤذيه

5215 - ( منكر )
مشيك إلى المسجد ورجوعك إلى بيتك في الأجر سواء

5216 - ( ضعيف )
من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار

5217 - ( ضعيف )
من بلغه حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة : الله ورسوله والذي حدث به

5218 - ( ضعيف جدا )
إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة ومن نظر في كتاب أخيه عن غير أمره فكأنما ينظر في النار

5219 - ( موضوع )
ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة ( يس ( إلا هون الله عز وجل عليه

5220 - ( منكر )
لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه

5221 - ( ضعيف )
أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه

5222 - ( ضعيف )
من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة

5223 - ( ضعيف )
من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي

5224 - ( موضوع )
من لم يوتر فلا صلاة له

5225 - ( منكر )
يسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا يعني : الموتى إذا سلم عليهم ألا ترضى أن يرد عليك بعددهم من الملائكة ؟

5226 - ( موضوع )
الناس رجلان : عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما

5227 - ( منكر )
نهى أن يبال في الماء الجاري

5228 - ( منكر )
نهى أن يشق التمر عما فيه

5229 - ( ضعيف جدا )
نهى عن إجابة طعام الفاسقين

5230 - ( ضعيف جدا )
نهى عن أكل الطعام الحار حتى يسكن

5231 - ( موضوع )
نهى عن الصلاة في الحمام وعن السلام على بادي العورة

5232 - ( ضعيف جدا )
نهى عن العب نفسا واحدا وقال : ذلك شرب الشيطان

5233 - ( ضعيف جدا )
نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة

5234 - ( ضعيف )
أوليس الدهر كله غدا ؟

5235 - ( ضعيف )
ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يتبعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم

5236 - ( ضعيف )
ويل للوالي من الرعية إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة

5237 - ( ضعيف )
لا تأكلوا البصل النيء

5238 - ( ضعيف )
ليستغن أحدكم بغنى الله قالوا : يا رسول الله وما غنى الله ؟ قال : غداء يومه وعشاء ليلته

5239 - ( ضعيف )
ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب

5240 - ( باطل )
ما من مولود إلا وقد ذر عليه من تراب حفرته

5241 - ( ضعيف )
لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب

5242 - ( ضعيف )
من شرب الخمر سخط الله عليه أربعين صباحا فإن عاد فمثل ذلك وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فإن عاد سخط الله عليه أربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فإن عاد سخط الله عليه أربعين صباحا فهذه عشرون ومئة ليلة فإن عاد فهو في ردغة الخبال يوم القيامة . قيل : وما ردغة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار وصديدهم

5243 - ( موضوع )
من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقال له : سكران فيه عين يجري منه القيح والدم هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات والأرض

5244 - ( ضعيف )
من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة

5245 - ( ضعيف جدا )
إن الله بعث حبيبي جبريل عليه السلام إلى إبراهيم فقال له : يا إبراهيم إني لم أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادي ولكني اطلعت على قلوب الآدميين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك فلذلك اتخذتك خليلا

5246 - ( ضعيف جدا )
للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله

5247 - ( ضعيف )
لا ترع أخاك المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم

5248 - ( ضعيف )
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم : الأبدال إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة . قالوا : فبم أدركوها ؟ قال : بالسخاء والنصيحة للمسلمين

5249 - ( موضوع )
من عمل عملا رياء لم يكتب لا له ولا عليه

5250 - ( منكر )
كل مسلم عليه صلاة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة فهي صلاة

5251 - ( منكر )
لعن رسول الله ( مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول : لا يتزوج والمتبتلات اللائي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده . فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله ( حتى استبان ذلك في وجوههم وقال : [ و ] البائت وحده

5252 - ( ضعيف جدا )
نصرت بالصبا وكانت عذابا على من قبلي

5253 - ( ضعيف )
نهى عن المجر

5254 - ( ضعيف )
من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها

5255 - ( ضعيف )
الحمد لله ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا

5256 - ( ضعيف )
إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله حفظته ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب

5257 - ( ضعيف )
النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عباد الله أن كل عامل سيقدم على عمله ولا يخرج من الدنيا حتى يرى حسن عمله وسوء عمله وإنما الأعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فأحسنوا السير عليهما إلى الآخرة واحذروا التسويف فإن الموت يأتي بغتة ولا يغترن أحدكم بحلم الله عز وجل فإن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله . ثم قرأ رسول الله ( : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ( لم تتم دراست

5258 - ( ضعيف جدا )
إن الله تعالى ناجى موسى بمئة ألف وأربعين ألف ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب وكان فيما ناجاه أن قال : يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون لي بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولا تعبدني العابدون بمثل البكاء من خيفتي . فقال موسى : يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين يا ذا الجلال والإكرام فماذا أعددت لهم ؟ وماذا جزيتهم ؟ قال : يا موسى أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوؤون حيث يشاؤون وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه ليس من عبد يلقاني يوم القيامة إلا ناقشته الحساب وفتشته عما كان في يديه إلا ما كان من الورعين فإني أستحييهم وأجلهم [ وأكرمهم ] فأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خيفتي فلهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه

5259 - ( منكر )
ألا إن كل جواد في الجنة حتم على الله وأنا به كفيل ألا وإن كل بخيل في النار حتم على الله وأنا به كفيل . قالوا : يا رسول الله من الجواد ومن البخيل ؟ قال : الجواد من جاد بحقوق الله في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل على ربه وليس الجواد من أخذ حراما وأنفق إسرافا

5260 - ( ضعيف )
إن من الإيمان أن يحب الرجل [ رجلا ] لا يحب إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان

5261 - ( موضوع )
إن الرجل ليؤتى كتابه منشورا فيقول : يا رب فأين حسنات كذا وكذا وعملتها ليست في صحيفتي ؟ فيقول له : محيت باغتيابك الناس

5262 - ( موضوع )
الغيبة والنميمة تحتان الإيمان كما يعضد الراعي الشجر

5263 - ( ضعيف جدا )
إياكم والكبر فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة

5264 - ( موضوع بهذا التمام )
أيها الناس استحيوا من الله حق الحياء . فقال رجل : يا رسول الله إنا لنستحيي من الله تعالى فقال : من كان منكم مستحييا من الله حق الحياء فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه وليحفظ البطن وما وعى والرأس وما حوى وليذكر الموت والبلى وليترك زينة الحياة الدنيا

5265 - ( موضوع بهذا اللفظ )
بدموع عينيك فإن عينا بكت من خشية الله لا تمسها النار أبدا

5266 - ( ضعيف جدا )
ما من شيء إلا وله توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر منه

5267 - ( منكر جدا )
من أصلح بين اثنين أصلح الله أمره وأعطاه بكل كلمة تكلم بينهما عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم من ذنبه

5268 - ( ضعيف جدا )
من اغتيب عنده أخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة

5269 - ( ضعيف )
من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله

5270 - ( موضوع )
من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين

5271 - ( ضعيف جدا )
من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقهم فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب

5272 - ( ضعيف )
لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة

5273 - ( موضوع )
لاتسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله

5274 - ( منكر )
لا يصحبنا اليوم من آذى جاره

5275 - ( ضعيف )
تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء

5276 - ( ضعيف جدا )
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر

5277 - ( موضوع )
تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة

5279 - ( ضعيف )
يخرج خلق من أهل النار فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة فيقول : يا فلان ألا تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ فيقول : أنا الذي استوهبتني وضوءا فوهبت لك فيشفع فيه ويمر الرجل فيقول : يا فلان أما تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ فيقول : أنا الذي بعثتني في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك فيشفع له فيشفع فيه

5280 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا قال : فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول : يا فلان أما تذكر يوم صنعت إليك في الدنيا معروفا ؟ فيأخذ بيده فيقول : يا رب إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له : أدخله الجنة برحمتي

5281 - ( ضعيف )
من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد ( ومن أتاه غير مصدق له لم يقبل له صلاة أربعين ليلة

5282 - ( موضوع )
لو كان لأحدكم هذه السارية لكره أن تجدع كيف يعمد أحدكم فيجدع صلاته التي هي لله ؟ أتموا صلاتكم فإن الله لا يقبل إلا تاما

5283 - ( ضعيف )
خطوتان : إحداهما أحب الخطا إلى الله والأخرى أبغض الخطا إلى الله فأما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض الله فإذا أراد الرجل أن يقوم مد مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام

5284 - ( ضعيف )
أمرنا أن نصلي من الليل ما قل وكثر ونجعل آخر ذلك وترا

5285 - ( ضعيف )
لا بد من صلاة بليل ولو حلب ناقة ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من الليل

5286 - ( منكر )
من قال إذا أصبح وإذا أمسى : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه صادقا كان أو كاذبا

5287 - ( منكر )
يا علي ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك توضأ وصل ركعتين [ واحمد الله وأثن عليه وصل على نبيك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثم قل :
اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم كاشف الغم مفرج الهم مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ]

5288 - ( ضعيف جدا )
من كان يؤمن بالله ورسوله فليود زكاة ماله ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه

5289 - ( ضعيف )
كان مما ينزل على النبي ( الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل الله عز وجل : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ( لم تتم دراست

5290 - ( منكر )
كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة

5291 - ( منكر )
كلوا ولا تكسروا عظما

5293 - ( موضوع )
تعلموا العلم فإن تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبل أهل الجنة وهو الأنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة تقتص آثارهم ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى رأيهم ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الأبصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجات العلى في الدنيا والآخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الأرحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو إمام العمل والعمل تابعه ويلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء

5294 - ( موضوع )
إن للصلاة المكتوبة عند الله وزنا من انتقص منها شيئا حوسب به فيها على ما انتقص

5295 - ( منكر )
من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ومن قرأ مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم يحاجه القرآن في تلك الليلة ويقول ربك عز وجل : لقد نصب عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار القيراط منه خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له : اقرأ وارق فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه يقول الله عز وجل له : اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم

5296 - ( ضعيف )
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان في آخر يومه عتيق الله

5297 - ( ضعيف )
من قال حين يصبح ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني إني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة
وإن قال حين يمسي ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك الليلة دخل الجنة
ثم كان رسول الله ( يحلف ما لا يحلف على غيره يقول : والله ما قالها عبد في يوم فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة وإن قالها حين يمسي فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة

5298 - ( موضوع )
جاءني جبريل بدعوات فقال : إذا نزل بك أمر من أمر دنياك فقدمهن ثم سل حاجتك :
يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين يا غياث المستغيثين يا كاشف السوء يا أرحم الراحمين يا مجيب دعوة المضطرين يا إله العالمين بك أنزل حاجتي وأنت أعلم فاقضها

5299 - ( منكر )
الساعة التي في يوم الجمعة ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس

5300 - ( ضعيف )
جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلق كبده

5301 - ( منكر )
يا أمة الله أسفري فإن الإسفار من الإسلام وإن النقاب من الفجور

5302 - ( ضعيف )
إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم [ بعنق ] فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب

5303 - ( ضعيف )
الشهيد يغفر له في أول دفقة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهل بيته
والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له : قف فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب

5304 - ( ضعيف )
إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه

5305 - ( ضعيف )
إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة : لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك كريح المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون إخوانا على سرر متقابلين

5306 - ( ضعيف )
فخذ عبد الله بن خراش في جهنم مثل أحد وضرسه مثل البيضاء . قال أبو هريرة : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : كان عاقا لوالديه

5307 - ( ضعيف جدا )
ليس منا من حلف بالأمانة وليس منا من خان امرأ مسلما في أهله وخادمه . ومن قال حين يمسي وحين يصبح : اللهم إني أشهدك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب غيرك فإن قالها من يومه ذلك حين يصبح فمات من ليلته مات شهيدا

5308 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل ليدرأ بالصدقة سبعين [ بابا من ] ميتة السوء

5309 - ( ضعيف )
ما خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في الأرض ما يصنع الله في ذلك اليوم وإن العبد له رزقه فلو اجتمع عليه الثقلان الجن والأنس على أن يصدوا عنه شيئا من ذلك ما استطاعوا

5310 - ( ضعيف جدا )
من اصطنع إليكم معروفا فجازوه فإن عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد شكرتم فإن الله شاكر يحب الشاكرين

5311 - ( ضعيف )
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه : لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

5312 - ( موضوع )
من فرج على مسلم كربة جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بضوئهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة

5313 - ( ضعيف )
من قال حين يتحرك من الليل : باسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وقي كل شيء يتخوفه ولم ينبغي لذنب أن يدركه إلى مثلها

5314 - ( موضوع )
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله
ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك

5315 - ( ضعيف جدا )
من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يفرغ فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة . ومن عاد مريضا أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك لا يرفع قدما إلا كتب له حسنة ولا يضع قدما إلا حطت عنه سيئة ورفع له بها درجة حتى يقعد في مقعده فإذا قعد غمرته الرحمة ولا يزال كذلك حتى إذا أقبل حيث ينتهي إلى منزله

5316 - ( ضعيف جدا )
لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله [ قد ] قدره عليك

5317 - ( ضعيف )
يجيء الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا يقتصون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات فإن لم يكن لهم حسنات رد عليهم من سيئاتهم حتى يردوا الدرك الأسفل من النار

5318 - ( منكر )
يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة . فقالت أم سلمة : يا رسول الله واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض ؟ فقال : شغل الناس . قلت : ما شغلهم ؟ قال : نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل

5319 - ( ضعيف )
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله

5320 - ( ضعيف )
كان في عماء فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش على الماء

5321 - ( منكر بهذا التمام )
تكبيرات وتسبيحات وتحميدات مئة حين تريدان أن تناما فتبيتان على ألف حسنة ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة

5322 - ( منكر موقوف )
ينزل أهل السماء الدنيا وهم أكثر من أهل الأرض ومن الجن والإنس فيقول أهل الأرض : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا وسيأتي ثم تشقق السماء الثانية . . . ( وساق الحديث إلى السماء السابعة قال : فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا وسيأتي ثم يأتي الرب تبارك وتعالى في الكروبيين وهم أكثر من أهل السماوات والأرض )

5323 - ( منكر )
إن الله تعالى لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر

5324 - ( موضوع )
من قرأ : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ( عدلت بربع القرآن

5325 - ( منكر بهذا السياق )
كنت ردف رسول الله ( وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله ( رجاء أن يتزوجها . قال : فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله ( يأخذ برأسي فيلويه . . . الحديث

المجلد الحادي عشر 2

5326 - ( منكر مقلوب )
زينوا أصواتكم بالقرآن

5327 - ( ضعيف )
ليذكرن الله أقوام في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى

5328 - ( لا أصل له بهذا اللفظ )
إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في النهار فارموه بالبعر

5329 - ( موضوع )
يا جبريل ما منعك أن لا تأخذ بيدي ؟ قال : إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي يدا مستها يد كافر

5330 - ( موضوع بهذا اللفظ )
أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم ؟ قال : نعم . قال : فإن البول والجنابة عرق يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم كالمسك

5331 - ( ضعيف جدا )
ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله ( فيجعل الحسن والحسين مؤذنين

5332 - ( ضعيف )
لا صلاة لمن لا تشهد له

5333 - ( ضعيف )
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله : ( كلما خبت زدناهم سعيرا ( لم تتم دراست

5334 - ( منكر بهذا اللفظ )
إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس وصعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة ويأخذ دينارا فيرمي به في الماء حتى فرغ ما في الكيس

5335 - ( منكر )
أهل المدائن حبس في سبيل الله فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا تغلوا عليهم الأسعار

5336 - ( ضعيف )
يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة

5337 - ( ضعيف جدا )
أقل من الذنوب يهن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا [ وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ]

5338 - ( ضعيف )
يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال : يا ابن آدم فيما أخذت هذا الدين ؟ وفيم ضيعت حقوق الناس ؟ فيقول : يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع ولكن أتى على يدي إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله عز وجل : صدق عبدي : أنا أحق من قضى عنك اليوم . فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته

5339 - ( ضعيف )
أشكر الناس لله عز وجل : أشكرهم للناس

5340 - ( ضعيف )
أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك يعني : الجهاد وقليل منكن من يفعله

5341 - ( ضعيف جدا )
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع

5342 - ( ضعيف )
من كفل يتيما له ذو قرابة أولا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم إصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائما قائما

5343 - ( ضعيف جدا )
من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر

5344 - ( منكر )
إن يوم الجمعة يوم عيد [ وذكر ] فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم [ ولكن اجعلوه يوم ذكر ] إلا أن تصوموا قبله أو بعده

5345 - ( ضعيف )
من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين

5346 - ( منكر جدا )
دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت : ما هذا ؟ قال : بلال . قال : فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من الأغنياء والنساء . قيل لي : أما الأغنياء فهم ههنا بالباب يحاسبون ويمحصون . وأما النساء فألهاهن الأحمران : الذهب والحرير . قال : ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ثم أتي بأبي بكر رضي الله عنه فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي في كفة فوضعوا فرجح أبو بكر رضي الله عنه وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر رضي الله عنه . وعرضت أمتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الإياس فقلت : عبد الرحمن فقال : بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني لا أنظر إليك أبدا إلا بعد المشيبات قال : وما ذاك ؟ قال : من كثرة مالي أحاسب وأمحص

5347 - ( ضعيف جدا )
ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها . وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله له مغفرة قبل أن يستغفره . وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه إلا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر الله له

5348 - ( ضعيف )
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى الله عز وجل ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد

5349 - ( ضعيف )
من قال إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وتسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني لم يسأل شيئا إلا أعطاه الله إياه

5350 - ( ضعيف )
إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيئته وإثمه وأحسبه قال فإن مات من يومه دخل الجنة

5351 - ( ضعيف جدا )
يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى عورتك وإن كان لك بيت يظلك فذاك وإن كانت لك دابة فبخ

5352 - ( ضعيف جدا )
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه

5353 - ( ضعيف )
ألا أحدثكم عن الخضر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب . فقال : تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر : آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه . فقال المسكين : أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السيماء ( وفي رواية : سيماء الخير في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر : آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني فقال المسكين : وهل يستقيم هذا ؟ قال : نعم الحق أقول لقد سألتني بأمر عظيم أما إني لا أخيبك بوجه ربي بعني قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربع مئة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء فقال له : إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير . قال : ليس يشق علي . قال : فقم وانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم . فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال : أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه . قال : ثم عرض للرجل سفر فقال : إني أحسبك أمينا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة . قال : فأوصني بعمل . قال : إني أكره أن أشق عليك . قال : ليس يشق علي . قال : فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك . قال : فمضى الرجل لسفره . [ قال : ] فرجع الرجل وقد شيد بناءه فقال : أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية . فقال الخضر : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعت به سألني [ رجل ] مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من رقبتي فباعني . وأخبرك أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم القيامة [ وليس على وجهه ] جلد ولا لحم إلا عظم يتقعقع . فقال الرجل : آمنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم . قال : لا بأس أحسنت وأبقيت . فقال الرجل : بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما أراك الله أو أخيرك فأخلي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلي سبيلي فأعبد ربي . فخلى سبيله . فقال الخضر : الحمد لله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها )

5354 - ( منكر )
إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى فتنحت

5355 - ( ضعيف بطرفه الأخير )
فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره : مئة ألف صلاة وفي مسجدي : ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس : خمس مئة صلاة

5356 - ( موضوع )
إن هذه الآية : ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ( نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله

5357 - ( موضوع بهذا التمام )
إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة

5358 - ( موضوع )
من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا فليسلم إذا دخل بيته وليسم على طعامه

5359 - ( ضعيف )
الحمد لله الذي جعلك يا بنية شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل فإنها كانت إذا رزقها الله شيئا وسئلت عنه ؟ قالت : ( هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ( لم تتم دراست

5360 - ( موضوع )
نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر هو سواكي وسواك الأنبياء قبلي

5361 - ( ضعيف )
من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة

5362 - ( موضوع )
يا عائشة أتخذت الدنيا بطنك ؟ أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين

5363 - ( موضوع )
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله : الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والإمام الجائر

5364 - ( ضعيف )
من ولي أمة من أمتي قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله على وجهه في النار

5365 - ( لا أصل له مرفوعا )
لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا

5366 - ( ضعيف )
نعم ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميرا تسأله

5367 - ( ضعيف )
من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام

5368 - ( ضعيف جدا )
لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته وردد لعنته على واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال :
ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط
ملعون من ذبح لغير الله
ملعون من أتى شيئا من البهائم
ملعون من عق والديه
ملعون من جمع بين المرأة وابنتها
ملعون من غير حدود الأرض
ملعون من ادعى إلى غير مواليه

5369 - ( ضعيف جدا )
يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة رحم . وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي . وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لرب العالمين . والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن دين . وإن في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشترى ليس فيها إلا الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها

5370 - ( ضعيف )
أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخط الله . قلت : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي تأتيه الرجال

5371 - ( منكر بهذا التمام )
يا أيها الناس قتيل قتل وأنا فيكم ولا يعلم من قتله ؟ لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتل امرئ لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء . وفي رواية : إلا أن لا يشاء ذلك

5372 - ( ضعيف بهذا التمام )
من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه

5373 - ( موضوع )
ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان

5374 - ( ضعيف )
أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أني تأتي امرأة تبادرني فأقول لها : مالك ومن أنت ؟ فتقول : أنا امرأة قعدت على أيتام لي

5375 - ( ضعيف )
إن الله تعالى يقول : يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت فاستغفروني أغفر لكم وكلكم فقير إلا من أغنيت إني جواد ماجد واجد أفعل ما أشاء عطائي كلام وعذابي كلام إذا أردت شيئا فإنما أقول له : كن فيكون

5376 - ( ضعيف )
لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا

5377 - ( ضعيف )
إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرهم شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليأته منيته وهو يأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

5378 - ( ضعيف )
كان يقول بعد التكبير وبعد أن يقول : وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما : اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق

5379 - ( ضعيف )
كان [ ( ] إذا استفتح الصلاة قال : وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين

5380 - ( موضوع )
قرأ رسول الله ( : ( فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق . خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك ( قال رسول الله ( :
إن شاء الله أن يخرج أناسا من الذين شقوا من النار فيدخلهم الجنة فعل

5381 - ( موضوع )
إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها وهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق عيونهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون في الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها : مثل الدنيا منذ يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة . . . وذكر بقية الحديث

5382 - ( موضوع )
الحقب الواحد : ثلاثون ألف سنة

5383 - ( ضعيف )
إن آخر رجل يدخل الجنة : رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول : يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحي الله تعالى إليه : عبدي إن أنا نجيتك من النار وأدخلتك الجنة أتعترف لي بذنوبك وخطاياك ؟ فيقول العبد : نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن نجيتني من النار لأعترفن لك بذنوبي وخطاياي . فيجوز الجسر ويقول العبد فيما بينه وبين نفسه : لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار فيوحي الله إليه : عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة فيقول العبد : لا وعزتك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط فيوحي الله إليه : عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يرى أحدا فيقول : يا رب أرني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فإذا رأى ذلك العبد يقول : يا رب عندي وعزتك العظائم المضمرات فيوحي الله عز وجل إليه : عبدي أنا أعرف بها منك اعترف لي بها أغفرها لك وأدخلك الجنة ثم ضحك رسول الله ( حتى بدت نواجذه يقول : هذا أدنى أهل الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه ؟

5384 - ( موضوع )
لما مرض رسول الله ( جاءه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد أرسلني الله عز وجل إليك تكريما لك وتشريفا لك وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك : يقول : كيف تجدك ؟ قال : أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا . ثم جاءه اليوم الثاني فقال ذلك له فرد عليه النبي ( كما رد عليه أول يوم . ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال أول يوم ورد عليه كما رد . وجاء معه ملك يقال له : إسماعيل على مئة ألف ملك كل ملك منهم على مئة ألف ملك فاستأذن فسأل عنه ثم قال جبريل : هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك . فقال رسول الله ( : ائذن له . فأذن له فسلم عليه ثم قال : يا محمد إن الله عز وجل أرسلني إليك فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضته وإن أمرتني أن أتركه تركته . قال : أو تفعل يا ملك الموت ؟ قال : نعم بذلك أمرت وأمرت أن أطيعك قال : فنظر النبي ( إلى جبريل عليه السلام فقال جبريل : يا محمد إن الله عز وجل اشتاق إلى لقائك . فقال النبي ( لملك الموت : امض لما أمرت به . فقبض روحه . فلما توفي رسول الله ( وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت : سلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا : فإنما المصاب من حرم الثواب فقال علي عليه السلام : أتدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليه السلام

5385 - ( ضعيف )
إنه يسمع الآن خفق نعالكم أتاه منكر ونكير أعينهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر وأصواتهما مثل الرعد فيجلسانه فيسألانه : ما كان يعبد ؟ ومن كان نبيه ؟ فإن كان ممن يعبد الله قال : كنت أعبد الله ونبيي محمد ( جاء بالبينات فآمنا به واتبعناه فذلك قول الله : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( فيقال له : على اليقين حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى الجنة ويوسع له في حفرته
وإن كان من أهل الشك قال : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقال له : على الشك حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى النار ويسلط عليه عقارب وتنانين لونفخ أحدهم في الدنيا ما أنبتت شيئا تنهشه وتؤمر الأرض فتضم حتى تختلف أضلاعه

5386 - ( ضعيف جدا )
يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون : اللهم كما وصله فيك فصله

5387 - ( ضعيف جدا )
إن في الجنة غرفا يرى ظواهرها من بواطنها وبواطنها من ظواهرها أعدها الله للمتحابين فيه والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه

5388 - ( ضعيف جدا )
من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع

5389 - ( ضعيف )
نعم الإدام الخل هلاكا بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم وهلاك بالرجل أن يحتقر ما فيه بيته أن يقدمه إلى أصحابه

5390 - ( ضعيف جدا )
رأيت رسول الله ( يكبر أيام التشريق [ من صلاة الظهر ] حتى يخرج من منى يكبر في دبر كل صلاة

5391 - ( ضعيف جدا )
من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن

5392 - ( ضعيف جدا )
صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ونفقة الدينار والدرهم فيه أفضل من سبع مئة دينار ينفقه في غيره

5393 - ( منكر )
إن فيهم يعني : قريشا لخصالا أربعة ( : إنهم لأصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة عند مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وأمنعهم من ظلم الملوك )

5394 - ( موضوع )
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو إدخال سرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة

5395 - ( منكر بذكر ( الشهيد )
رباط يوم في سبيل الله كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأمن الفتان ويبعث يوم القيامة شهيدا

5396 - ( ضعيف جدا )
يقول الله عز وجل : من عادى لي وليا فقد ناصبني بالمحاربة وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره الموت وأكره مساءته
وربما سألني وليي المؤمن الغنى فأصرفه من الغنى إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له
إن الله عز وجل قال : وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر

5397 - ( موضوع )
يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك ( يعني : حاتما الطائي مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله يحب مكارم الأخلاق )

5398 - ( ضعيف جدا )
إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء والأمانة والصدق . وإذا لم ترها منه فلا ترجه

5399 - ( شاذ )
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى . . . فيما أحسب

5400 - ( ضعيف جدا )
شهر رمضان شهر أمتي ترمض فيه ذنوبهم فإذا صامه عبد مسلم ولم يكذب ولم يغتب وفطره طيب خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها

5401 - ( موضوع )
يا جبريل مالي أراك متغير اللون ؟ فقال :
ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار . فقال رسول الله ( :
يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل :
إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها
والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره . والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره . والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه . والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لا رفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى السفلى . فقال رسول الله ( :
حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت . قال : فنظر رسول الله ( إلى جبريل وهو يبكي . فقال :
تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به ؟ قال :
ومالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة . وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت . قال : فبكى رسول الله ( وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن : يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه
فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله ( فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال :
أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل
فنودي : يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا . فقال رسول الله ( : سددوا وقاربوا

5402 - ( ضعيف جدا )
إن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي ( حزينا لا يرفع رأسه فقال له رسول الله ( :
ما لي أراك يا جبريل حزينا ؟ قال :
إني رأيت لفحة من جهنم فلم يرجع إلي روحي بعد

5403 - ( ضعيف )
ينشئ الله سحابة لأهل النار فيقال : يا أهل النار أي شيء تطلبون ؟ فيذكرون سحابة الدنيا فيقولون : يا ربنا الشراب . فتمطرهم أغلالا تزيد في أغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا تلتهب عليهم

5404 - ( ضعيف جدا )
الرفق يمن والخرق شؤم

5405 - ( موضوع )
لما فتح الله على نبيه ( خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود . قال : فكلم النبي ( الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد ابن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني وكنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي ( : قد سميتك يعفورا يا يعفور قال : لبيك . قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا وكان النبي عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن : أجب رسول الله ( . قال : فلما قبض النبي عليه الصلاة والسلام جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله ( لم تتم دراست

5406 - ( . . . )
دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها وإلى التنور فسجرته ثم قالت : اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا . قال : فرجع الزوج قال : أصبتم بعدي شيئا ؟ قالت امرأته : نعم من ربنا فأم إلى الرحى [ فرفعها ] فذكر ذلك للنبي ( ؟ فقال :
أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة
شهدت النبي ( وهو يقول :
والله لأن يأتي أحدكم صبيرا ثم يحمله يبيعه فيستعف منه خير له من أن يأتي رجلا يسأله

5407 - ( شاذ )
كان يلعق أصابعه ثلاثا

5408 - ( ضعيف )
كان يتختم في يمينه ويقول : اليمين أحق بالزينة من الشمال

5409 - ( ضعيف جدا )
كان يتختم في يمينه وقبض والخاتم في يمينه

5410 - ( لا أصل له )
كان عليه الصلاة والسلام قبل الإسراء والمعراج يصلي ركعتين صباحا وركعتين مساء كما كان يفعل النبي إبراهيم عليه السلام . رواه البخاري

5411 - ( ضعيف )
كان يحب القثاء

5412 - ( ضعيف )
كان يأكل متكئا فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : انظروا إلى هذا العبد كيف يأكل متكئا ؟
قال : فجلس رسول الله ( لم تتم دراست

5413 - ( موضوع )
رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل . وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل . وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم ( وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم ( لم تتم دراست

5414 - ( منكر )
كان شديد البياض

5415 - ( موضوع )
من لم يستحي مما قال أو قيل له فهو لغير رشدة حملته أمه على غير طهر

5416 - ( ضعيف )
من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين فباعه بسعر يومه كان له عند الله أجر شهيد في سبيل الله عز وجل

5417 - ( باطل )
من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال كان حقا على الله أن يجعله مع الشهداء في درجاتهم

5418 - ( مقطوع ضعيف )
الثوم من طيبات الرزق

5419 - ( ضعيف بهذا السياق )
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة

5420 - ( موضوع )
لا تسبوا الدنيا فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر

5421 - ( ضعيف جدا )
من أحب أن يكون أعز الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أغنى منه بما في يده

5422 - ( ضعيف )
قال ربكم : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل

5423 - ( ضعيف جدا )
يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له إلا غفر الله له

5424 - ( موضوع )
استوصوا بالكهول خيرا وارحموا الشباب

5425 - ( ضعيف جدا )
من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار

5426 - ( ضعيف )
لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك

5427 - ( ضعيف )
من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله تعالى ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه

5428 - ( موضوع )
لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا استظهار أوفق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا إيمان كالحياء والصبر

5429 - ( موضوع )
أول شيء كتب الله عز وجل في اللوح المحفوظ : بسم الله الرحمن الرحيم إنه من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على بلائي بعثته يوم القيامة مع الصديقين

5430 - ( ضعيف )
يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة

5431 - ( ضعيف )
ما من شيء أحب إلى الله من شاب تائب

5432 - ( منكر بهذا التمام )
سبعة من السنة في الصبي يوم السابع : يسمى ويختن ويماط عنه الأذى ويثقب أذنه ويعق عنه ويحلق رأسه ويلطخ بدم عقيقته ويتصدق بوزن شعره في رأسه ذهبا أو فضة

5433 - ( منكر )
إنك لم تدع لنا شيئا قال الله : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ( فرددناها عليك

5434 - ( ضعيف )
إن محرم الحلال كمحلل الحرام

5435 - ( موضوع )
يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال

5436 - ( ضعيف )
رأس هذا الأمر الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد لا يناله إلا أفضلهم

5437 - ( منكر بهذا التمام )
سألت جبريل عليه الصلاة والسلام عن هذه الآية : ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ( من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم ؟ قال :
هم الشهداء يتقلدون أسيافهم حول عرشه تتلقاهم الملائكة يوم القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت [ أزمتها الدر [ الأبيض ] برحال [ الذهب أعنتها ] السندس والإستبرق ] نمارها ألين من الحرير مد خطاها مد أبصار الرجال يسيرون في الجنة [ على خيول ] يقولون عند طول النزهة : انطلقوا بنا إلى ربنا لننظر كيف يقضي بين خلقه ؟ يضحك إليهم إلهي وإذا ضحك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه

5438 - ( ضعيف )
إن جبريل أتى رسول الله ( حين قبض سعد بن معاذ [ من جرح أصابه يوم الخندق ] من جوف الليل معتجرا بعمامة من إستبرق فقال : يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش ؟ قال : فقام رسول الله ( سريعا يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات

5439 - ( منكر )
سئلت اليهود عن موسى ؟ فأكثروا [ فيه ] وزادوا ونقصوا حتى كفروا . وسئلت النصارى عن عيسى ؟ فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا
وإنه سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله

5440 - ( موضوع )
يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم . وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمهلهم حتى يدركوا

5441 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل يقول :
أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كلا إلى النار

5442 - ( ضعيف جدا )
قال ربكم : ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك : فأما التي لي ف ( الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين ( [ والتي بيني وبينك ] : ( إياك نعبد وإياك نستعين ( منك العبادة وعلي العون لك . وأما التي لك : ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم . غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( لم تتم دراست

5443 - ( منكر بزيادة الصرف )
كان يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم اللهم اصرف [ عني ] شره . وفي رواية : شر فلان

5444 - ( ضعيف )
بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير فقعد في إحداهما وقعدت في الأخرى فسمت فارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب بصري ولو شئت أن أمس السماء لمسست فنظرت إلى جبريل كأنه حلس لا طئ فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي بابين من أبواب الجنة ورأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت فأوحى إلي ما شاء أن يوحي

5445 - ( ضعيف )
اعمم ولا تخص فإن بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض

5446 - ( ضعيف جدا )
دثر مكان البيت فلم يحج هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم

5447 - ( ضعيف )
لا تكن فتانا ولا مختالا ولا تاجرا إلا تاجر خير فإن أولئك المسبوقون في العمل

5448 - ( ضعيف )
يمحو الله ما يشاء ( إلا الشقاوة والسعادة والحياة والموت

5449 - ( ضعيف جدا )
يمحو الله ما يشاء ويثبت ( قال : يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه

5450 - ( ضعيف جدا )
يا أبا بكر برد أمرنا وصلح

5451 - ( منكر بهذا اللفظ )
إنه سيولد لك بعدي ولد فسمه باسمي وكنه بكنيتي . قاله لعلي

5452 - ( ضعيف جدا )
ما سميتموه ؟ فقلنا : محمدا . فقال : هذا اسمي وكنيته أبو القاسم

5453 - ( ضعيف جدا )
لا يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين

5454 - ( موضوع )
إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختن ولو بلغ ثمانين سنة

5455 - ( ضعيف جدا )
كان يحفي شاربه

5456 - ( موضوع )
فما عدلت بينهما يعني : في القبلة

5457 - ( ضعيف )
إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون الدم واللحم

5458 - ( موضوع )
يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا . فقيل : من هم ؟ قال : ألم تر أن الله يقول : ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ( . . . الآية ؟

5459 - ( ضعيف جدا )
نظرت يعني : ليلة أسري به فإذا أنا بقوم لهم مشافر كمشافر الإبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار يخرج من أسافلهم . قلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

5460 - ( ضعيف )
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم

5461 - ( ضعيف )
يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة فقام مئة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذكر الله عز وجل يعني : قوله تعالى : ( إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم ( لم تتم دراست

5462 - ( موضوع )
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا الله كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة

5463 - ( باطل )
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم

5464 - ( ضعيف جدا )
لا أجمعهما له هو أبو سليمان

5465 - ( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة خرج صائح من عند الله فنادى بأعلى صوته : يا أمة محمد إن الله قد عفا لكم عن حقه قبلكم فتعافوا فيما بينكم وادخلوا الجنة بسلام

5466 - ( منكر )
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم أتى الركن ليستلمه خاض في الرحمة فإذا استلمه فقال : بسم الله والله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله غمرته الرحمة فإذا طاف بالبيت كتب الله له بكل قدم سبعين ألف حسنة وحط عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وشفع في سبعين من أهل بيته فإذا أتى مقام إبراهيم فصلى عنده ركعتين إيمانا واحتسابا كتب الله له عتق أربعة عشر محررا من ولد إسماعيل وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

5467 - ( منكر )
يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق

5468 - ( موضوع )
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله فإذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون فيقول للملائكة وهم في عيدهم من الغد : يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء الأجير إذا أوفى عمله ؟ فتقول الملائكة : يوفى أجره . فيقول الله تعالى : أشهدكم أني قد غفرت لهم

5469 - ( موضوع )
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان
فليس من عبد مؤمن يصلي ليلة إلا كتب الله له ألفا وخمس مئة حسنة بكل سجدة ويبنى له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب [ لكل باب ] منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء
فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان
ويستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مئة عام

5470 - ( ضعيف )
إذا كان غداة الفطر قامت الملائكة على أفواه الطرق فنادوا : يا معشر الناس اغدوا إلى رب رحيم يمن بالخير ويثيب الجزيل أمركم بصوم النهار فصمتوه فإذ أطعتم ربكم فاقبضوا أجوركم
فإذا صلوا نادى مناد من السماء : ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقد غفرت ذنوبكم ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة

5471 - ( ضعيف )
إن الله يحب [ أهل ] البيت الخصب

5472 - ( ضعيف )
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه

5473 - ( منكر )
إنا أمرنا أن نأخذ الخير بأيماننا

5474 - ( موضوع )
السلطان ظل الله تعالى في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساءوا فعليهم الإصر وعليكم الصبر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس

5475 - ( ضعيف جدا )
اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك

5476 - ( موضوع )
ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب : رجل لم تأخذه [ في الله ] لومة لائم ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له ورجل لم ينظر إلى ما حرم عليه

5477 - ( موضوع )
يا بني أكثر من الدعاء فإنه يرد القضاء المبرم . يا بني أكثر من قول : لا إله إلا الله فإنها أثقل من سبع سماوات ومن الأرضين وما فيهن . يا بني لا تغفل عن قراءة القرآن إذا أصبحت وإذا أمسيت فإن القرآن يحيي القلب الميت وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي وبالقرآن تسير الجبال . يا بني أكثر من ذكر الموت فإنك إذا أكثرت ذكر الموت : زهدت في الدنيا ورغبت في الآخرة وإن الآخرة هي دار القرار والدنيا غرارة لأهلها والمغرور من اغتر بها

5478 - ( موضوع )
ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله في محبته : من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر

5479 - ( ضعيف )
في الجنة شجرة أصلها من ذهب وأغصانها الفضة وثمرها الياقوت والزبرجد ينبعث لها ريح فيحك بعضها بعضا فما سمع شيء قط أحسن منه

5480 - ( ضعيف )
اقضيا يوما آخر

5481 - ( موضوع )
عشر مباح للمسلمين في مغازيهم : العسل والماء والتراب والخل والملح والزيت والحجر والعود ما لم ينحت والجلد الطري والطعام يخرج به

5482 - ( منكر )
من مات وعليه صوم نذر فليصم عنه وليه

5483 - ( ضعيف )
إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة إذا مات ولم يقضه إلا من تدين في ثلاث :
رجل تذهب قوته [ في سبيل الله ] فيدين ما يتقوى به على عدو الله وعدو رسوله فمات فلم يقضه
ورجل مات عنده مسلم فلم يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقضه
ورجل خاف على نفسه العزبة ولم يكن عنده ما يتزوج فاستدان فتزوج ليعف نفسه خشية على دينه . فالله يقضي عن هؤلاء الدين يوم القيامة

5484 - ( منكر بذكر المرفقين )
أمر عمارا أن يفعل هكذا وضرب بيديه الأرض ثم نفضهما ومسح على وجهه ويديه وقال سلمة : ومرفقيه

5485 - ( منكر )
لا تنفخ فإن النفخ كلام

5486 - ( منكر )
يا أيها الناس حرم هذا المسجد على كل جنب من الرجال أو حائض من النساء إلا النبي وأزواجه وعليا وفاطمة بنت رسول الله ( ألا بينت الأسماء أن تضلوا

5487 - ( منكر جدا )
لا ترقدوا في مسجدي هذا فخرج الناس وخرج علي رضي الله عنه فقال لعلي : [ ارجع ] فقد أحل لك فيه ما أحل لي كأني بك تذودهم على الحوض وفي يدك عصا عوسج

5488 - ( ضعيف جدا )
لما تجلى الله تعالى للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة في مكة : وقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور

5489 - ( ضعيف جدا )
هل تدرون ما اسم هذا الجبل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : هذا [ حمت ] جبل من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه وقال للروحاء : هذه سجاسج واد من أودية الجنة ولقد مر بها موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل حاجين البيت العتيق ولا تمر الساعة حتى يمر بها عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع الله له ذلك كله

5490 - ( موضوع بهذا التمام )
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة . قيل : فما الجبال ؟ قال :
أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة [ و ( ورقان جبل من جبال الجنة ] والطور جبل من جبال الجنة ولبنان من جبال الجنة
والأنهار الأربعة : النيل والفرات وسيحان وجيحان
والملاحم : بدر وأحد والخندق وحنين )

5491 - ( منكر )
يا أم قيس ترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب [ كأن وجوههم القمر ليلة البدر ] . فقام عكاشة فقال : وأنا يا رسول الله ؟ قال : وأنت . فقام آخر فقال : وأنا يا رسول الله ؟ قال : سبقك بها عكاشة

5492 - ( ضعيف جدا )
مقبرة بغربي المدينة يقرضها السيل يسارا يبعث منها كذا وكذا لا حساب عليهم

5493 - ( ضعيف جدا )
جزاك الله من أم وربيبة خيرا فنعم الأم ونعم الربيبة كنت لي . يعني : فاطمة بنت أسد أم علي

5494 - ( ضعيف )
أجهدوا أيمانهم أنهم ذبحوها ثم اذكروا اسم الله وكلوا

5495 - ( موضوع بهذا التمام )
إن الله عز وجل خلق الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قول الله عز وجل : ( وأصحاب اليمين ( ( وأصحاب الشمال ( فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله : ( وأصحاب الميمنة ( ( والسابقون السابقون ( فأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ( وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله عز وجل ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب

5496 - ( ضعيف )
سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد بعده

5497 - ( ضعيف )
يكون في أمتي رجل يقال له : صلة بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا

5498 - ( ضعيف جدا )
إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفا فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون . فقلت : أجل إنا لله وإنا إليه راجعون مم ذاك يا جبريل ؟ فقال : إن أمتك مفتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير . فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال : كل سيكون . فقلت : من أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل ؟ قال : بكتاب الله عز وجل يضلون فأول ذلك من أمرائهم وقرائهم تمنع الأمراء الحقوق ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطوها فيغشوا ويقتتلوا ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون . فقلت : يا جبريل فبم يسلم ( الأصل : يسأل من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوا تركوه )

5499 - ( شاذ بهذا اللفظ )
نهاني أن أتختم في هذه وهذه . يعني : الخنصر والإبهام

5500 - ( ضعيف )
يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها

[ السلسلة الضعيفة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الضعيفة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 11

(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على الإنترنت)